واجهة الجامع الأموي عن قرب. الجامع الأموي الكبير (دمشق، سوريا). الداخلية للمسجد

هذا هو واحد من المساجد الأكثر شهرة في العالم. تم بناؤه على موقع المعابد السابقة الأقدم. قبل ثلاثة آلاف سنة، كان يوجد هنا معبد آرامي للإله حداد. وفي بداية عصرنا استولى الرومان على "النخلة". وأقاموا معبد جوبيتر الذي دمره الإمبراطور البيزنطي ثيودوسيوس في نهاية القرن الرابع. هناك العديد من الأعمدة حول المسجد المتبقية من المعبد القديم، ويبدو أن ثيودوسيوس لم يحاول جاهداً. قام ببناء بازيليك القديس يوحنا الضخمة. استخدم المسلمون الذين استولوا على دمشق هذه الكاتدرائية لفترة طويلة مع المسيحيين. وصلى المسيحيون في الجزء الشرقي من الكاتدرائية، والمسلمون في الجزء الغربي.

في عام 708، صادر الخليفة الوليد بناء كاتدرائية القديس يوحنا، وأعطى كنائس أخرى للمسيحيين. بدأ في بناء مسجد يليق بخلافته الضخمة. استغرق بناء الجامع الأموي أكثر من 10 سنوات. يجب أن أقول إن البناة حافظوا إلى حد كبير على جدران الكاتدرائية القديمة والبوابات الثلاثة الرئيسية. كما أن لمآذن المسجد الثلاثة أساسات قديمة.

الجدار الغربي للمسجد ومئذنة النبي محمد.

تم ترميم المئذنة بعد حريقها على يد السلطان المملوكي قايت باي عام 1488. لذلك يطلق عليها غالبًا اسم مئذنة قايت باي.

يوجد هنا أيضًا المدخل الرئيسي للمسجد - بوابة باب البريد. يوجد في الساحة أمام هذه البوابة مدخل للسوق الشهير - سوق الحميدية، لذلك فهو دائمًا مزدحم للغاية هنا.
بوابة باب البريد (منظر من الفناء)

دخلت المسجد من البوابة الشمالية - باب الفراديس. يتم دفع رسوم الدخول إلى المسجد، ولكن هنا لم يطلبوا مني تذكرة، على الرغم من أنها تكلف بضعة بنسات - أكثر بقليل من دولار واحد. ربما كان حراس البوابة كسالى جدًا بحيث لم يزعجوني، الشيء الوحيد الذي يراقبونه بدقة شديدة هو أن النساء يرتدين عباءات خاصة، يتم توزيعها أو بيعها على الفور، لم أحدد...
باب الجنة...باب الفراديس

يعود تاريخ المئذنة الشمالية أو مئذنة العروس إلى أوائل القرن الثامن.

مئذنة العروس والأذان في الجامع الأموي

يوجد في وسط الفناء نافورة للوضوء - قبة النوفرة

يوجد في البوابة الغربية هيكل مثير للاهتمام - خزانة قبة الخزنة (787). ولا سبيل إليها من الأرض مباشرة؛ وتوجد خزائن مماثلة في كثير من المساجد الإسلامية.

أصبحت ساحة المسجد مشهورة بفضل الفسيفساء العديدة للبوابة الغربية. تبرز بشكل خاص اللوحة التي تصور حدائق عدن.
جنة عدن والقصور التي فيها.

تم صنع الفسيفساء على يد حرفيين بيزنطيين في عهد الخليفة الوليد، ثم تم طلاءها من قبل بعض الخلفاء المتدينين. وهذا ما يضمن وصولهم إلينا بحالة جيدة.

فسيفساء على واجهة قاعة الصلاة.

المئذنة الجنوبية الشرقية للنبي عيسى – يسوع المسيح. وفقاً للأسطورة المحلية، فإنه سوف ينزل إلى الأرض على طول هذه المئذنة عشية يوم القيامة...

تفاصيل البازيليكا القديمة – السابقة للمسجد الحالي.


المحراب المركزي ومنبر الجامع الأموي
كنيسة القديس يوحنا المعمدان (المعروف أيضًا باسم النبي يحيى في القرآن) هنا رأس القديس، الذي يُزعم أنه تم العثور عليه عام 705 أثناء إعادة بناء الكنيسة وتحويلها إلى مسجد.

الصلاة في المسجد الأموي


بين قسمي الرجال والنساء في قاعة الصلاة هناك نوع من شريط "الغربة" - مساحة فارغة...

والرجال بالطبع أقرب إلى المحراب.
"معرض" المرأة

وحيدا مع الرب...

الجامع الأموي، قلب مدينة دمشق القديمة.
المسجد الأموي (باللغة العربية الجامع الأموي) هو أحد أقدس الأماكن في الإسلام، ويأتي في المرتبة الثانية في قدسية بعد مساجد مكة والمدينة، والأقصى في القدس. ولكن يفوقهم جميعا في العظمة. كان هذا المكان مقدسًا قبل فترة طويلة من وعظ النبي. وفي القرن التاسع قبل الميلاد، تم بناء معبد للإله الآرامي هاد في هذا الموقع، وهو مماثل في الحجم لمعبد بل في تدمر. أعاد الرومان بناءه ليصبح معبدًا فخمًا لجوبيتر، مشابهًا للمعبد الموجود في بعلبك. وفي نهاية القرن الرابع، حول الإمبراطور ثيودوسيوس المعبد الوثني إلى بازيليك القديس زكريا، والتي أعيدت تسميتها فيما بعد تكريماً ليوحنا المعمدان. وفي عام 636، احتل العرب دمشق وتحول الجزء الشرقي من الكنيسة إلى مسجد. وفي الوقت نفسه، بقي الجزء الغربي منها مسيحياً لمدة 70 عاماً أخرى. ثم تم طرد المسيحيين وبدأ الخلفاء في عملية إعادة بناء ضخمة للمسجد، وفرضوا عليه 7 سنوات من تحصيل الضرائب من الدولة بأكملها. وكان الخراب الذي لحق بالخزانة أحد أسباب سقوط الأمويين. ومنذ ذلك الحين، ظل المسجد دون تغيير تقريبًا، وكانت آخر مرة تم تحديثه وترميمه على يد العثمانيين في عام 1893.
هناك العديد من الطرق المؤدية إلى المسجد، ولكن عادة ما يتم استخدام طريقين. ومن الصورة طريق مباشر يؤدي إلى المسجد عبر سوق الحميدية المغطى.

وينتهي بمحلات القرآن

عند الأعمدة الكورنثية للبوابة الغربية القديمة لتيمينوس (المنطقة المقدسة) لمعبد جوبيتر.

وبعدهم نخرج إلى الساحة أمام الجدار الغربي للمسجد، حيث تكون دائما مزدحمة ومليئة بالحمام.

طريق آخر يؤدي إلى نفس الساحة - من المستقيم على طول سوق الشريعة البزورية، مروراً بقصر العظمة، إلى الجدار الجنوبي للمسجد، انعطف يساراً.
لماذا الساحة مزدحمة؟ لكن لأن الباب الغربي للمسجد (باب البريد) مواجه له، والذي يدخل منه المؤمنون.

يذهبون مجانا، بطبيعة الحال. ويجب على الآخرين دفع رسوم والمرور عبر مدخل آخر. وهذا ما يراقبه الشرطي الواقف عند البوابة.

قبل الدخول إلى الداخل، من المفيد التجول حول المسجد نفسه، والمشي على طول جدار قوي، يشبه القلعة، والنظر إلى المآذن العالية.
مخطط المسجد على شكل مستطيل - وبالتالي هناك ثلاث مآذن :) علاوة على ذلك، فقد تم تشييدها في عصور مختلفة وبأنماط مختلفة. ومن ساحة البوابة الغربية تظهر اثنتان - في الشمال مئذنة العروس، أقدمها، بنيت عام 705، في الجنوب - المئذنة الغربية، الأجمل، على الطراز المملوكي.

بالسير على طول الجدار الجنوبي، على طول سوق الشريعة العباسية (يبيعون الهدايا التذكارية)، مروراً بالبوابة الجنوبية المغلقة (باب زياد)، سنرى مئذنة عيسى (يسوع)، التي بنيت عام 1347، من بقايا برج معبد كوكب المشتري - يعتقد السكان المحليون أن يسوع سينزل عليه في يوم القيامة. وبطبيعة الحال، هذه المئذنة هي الأطول.
بعد أن تجاوزنا الزاوية، نخرج إلى نفس شارع كالمانيا مع المقاهي. ويبدأ من البوابة الشرقية المغلقة بشكل مذهل للمسجد (باب النافورة). يوجد أيضًا شيء أثري بالجوار - بقايا البوابة الشرقية لتيمينوس معبد جوبيتر.

بشكل عام، إلى الشرق من المعبد في العصور القديمة كان هناك أغورا - أروقة التسوق في دمشق القديمة، وهنا وهناك يمكنك رؤية الأعمدة القديمة المبنية في المنازل.
حسنًا، حان وقت الدخول - ولهذا سنعود إلى البوابة الغربية. المسجد الأموي مفتوح للكفار طوال الأيام من الصباح إلى المساء (بتعبير أدق من صلاة الصباح إلى صلاة العشاء، لذلك إذا كنت ترغب في ذلك، يمكنك الحضور الساعة 4 صباحًا :))، باستثناء صلاة الجمعة الرئيسية (من الساعة 12: 30 إلى 14:00).
دخول المسجد أمر صعب بعض الشيء، لأن التذكرة تباع في المكان الخطأ. لذلك، نتجه شمالًا على طول الجدار الغربي وننتقل إلى البوابة - يوجد مبنى صغير لمكتب التذاكر، الذي ترتفع فوقه قبة زكريا مدراس. تكلفة التذاكر 50 جنيهًا إسترلينيًا.

عند استلامها، لا ينبغي عليك الركض على الفور إلى المسجد - يجب عليك التجول في المنطقة الصغيرة خلف مكتب التذاكر. ويوجد خلفها حديقة صغيرة يوجد بها ضريح صلاح الدين، بالإضافة إلى قبور ثلاثة طيارين أتراك توفوا عام 1914 أثناء طيرانهم من إسطنبول إلى القاهرة. صحيح أن القضبان الحديدية لم تسمح بالدخول إلى الحديقة، ويبدو أنه يتم استعادة شيء ما هنا أيضًا. أم أنني وصلت متأخرا؟

وإلى الشرق توجد المدرسة المملوكية الجميلة الجقمقية التي تعود إلى القرن الخامس عشر، والتي تضم متحف النقوش العربية (سعر الدخول 75 جنيهًا إسترلينيًا)، وهو عبارة عن مجموعة من أمثلة الكتابة والكتابات العربية.
حسنًا، حان وقت الذهاب إلى المسجد. سرنا على طول شارع الصدرية، مروراً بالشبكة الحديدية للحديقة والمدرسة، التي زرناها بالفعل. توجد عدة أعمدة رومانية تم جمعها من الأحياء المحيطة بالقرب من الشبكة.

بالمناسبة، عن القطة الحمراء التي تنام على العمود. رأيت قططًا منزلية نموذجية فقط في المناطق المسيحية في شرق بيروت. وفي أماكن أخرى، كانت القطط الضالة النحيلة تلفت الأنظار باستمرار، حيث تتغذى من العديد من مقالب النفايات المحلية وتختبئ من الحرارة تحت السيارات المتوقفة. أعدائهم الطبيعيين - الكلاب - غير موجودين في المدن العربية، وبالتالي فإن القطط المحلية ليست خجولة بشكل خاص.
يدخل غير اليهود إلى المسجد من البوابة الشمالية (باب العمارة). عندما تقترب منهم، تظهر بقايا رواق معبد جوبيتر على اليمين.

مطلوب منك خلع حذائك في المسجد. لذا، يُنصح باختيار الجوارب النظيفة التي ليس بها ثقوب عند الذهاب إلى المسجد :) يمكن للسائحين حمل أحذيتهم بأيديهم، أو يمكنهم تسليمها إلى المراقب المالي في كشك زجاجي.

عند إعادة الأحذية، يطلبون البقشيش، لكن يمكنك إرسالها :) عادةً ما يترك السكان المحليون أحذيتهم عند عتبة الباب، أو يضعونها في أكياس بلاستيكية سوداء ويأخذونها معهم. يتعين على السائحين ارتداء عباءة بغطاء للرأس وأكمام طويلة ذات لون أخضر قذر.

وتؤدي المداخل إلى فناء المسجد الواسع. تتألق الأرضية المصقولة بشكل مشرق، والأطفال يلعبون - هنا يُسمح لهم بالركض، على عكس قاعة الصلاة.
على طول المحور المركزي للفناء يرتفع زوجان من الهياكل المثمنة على أعمدة، واثنين من الأعمدة العتيقة مع مصابيح من القرن التاسع عشر في الأعلى، وحوض استحمام في القاعة المستديرة.

وفي الجانب الشرقي من صحن المسجد يوجد مدخل مرقد الحسين حيث يتم الاحتفاظ برأس حفيد الرسول والشهيد الرئيسي للمذهب الشيعي. ووجودها هنا هو سبب كثرة الحجاج الإيرانيين في المسجد الأموي الذين قتلوا علي والحسين. لكن عندما كنت هناك، كان الحرم مغلقًا ومُسيَّجًا بشريط أخضر فاتح.

يوجد في الجانب الغربي من صحن المسجد رواق مغطى مقوس يبلغ ارتفاعه 37 مترًا، يقع فيه المدخل الرئيسي للمؤمنين.
تم تزيين المعرض والمدخل الرئيسي بفسيفساء رائعة تعود إلى القرنين الثامن والثالث عشر.

وهي تصور إما الجنة أو وادي بارودة في محيط دمشق.

باختصار، إنه نفس الشيء، إذا كنت تصدق قول النبي محمد، الذي، بحسب الأسطورة، لم يدخل دمشق، حيث يقول لا يمكنك دخول الجنة إلا مرة واحدة.
واجهة قاعة الصلاة مزينة أيضًا بالفسيفساء (المذهلة) ولها 22 بابًا وبوابة رئيسية مغلقة إلى الأبد.

ادخل إلى قاعة الصلاة من بعض هذه الأبواب المفتوحة. معظمها من خلال الأطراف الغربية المتطرفة، والتي تقع بجوار المدخل الرئيسي للمسجد للمؤمنين.
وفي الداخل، عند المدخل، توجد لوحة إلكترونية تشير إلى أوقات الشروق والغروب، وكذلك الأدعية.

قاعة الصلاة الواسعة والطويلة مقسمة بصفين من الأعمدة الكورنثية إلى ثلاث بلاطات ضخمة.

الأرضية مغطاة بأسقف حمراء ناعمة، وتتدلى من السقف ثريات ضخمة. في وسط القاعة، على ارتفاع 36 مترا، ترتفع قبة عملاقة، بنيت بعد حريق في القرن الحادي عشر.

يوجد في الجدار الجنوبي محاريب - كوات تشير إلى اتجاه المصلين إلى مكة، وفي منتصف الجدار الجنوبي يوجد منبر - منبر الإمام.
وفي الجزء الشرقي من قاعة الصلاة يوجد مقام يوحنا المعمدان (النبي يحيى في الإسلام)،

خلف الزجاج الأخضر يمكنك رؤية تابوت برأس يوحنا المعمدان.

صحيح أن الأنبياء العظماء ليسوا مثل الناس العاديين. على سبيل المثال، إذا حكمنا من خلال عدد رؤوس يوحنا المعمدان التي تحظى بالاحترام في أماكن مختلفة في الشرق الأوسط، فقد كان لديه ما لا يقل عن اثني عشر منها :) لكن الرأس الدمشقي هو من أكثر الرؤوس احترامًا لدى المسلمين.
المكان، مثل كل شيء في المدينة القديمة، ذو جو مدهش. من الجيد التجول في القاعة على مهل، والجلوس على السجادة الناعمة بجوار أحد الأعمدة، ومشاهدة المتجمعين. ويجلس الإمام بجوار المنبر، ومن حوله (جالسًا أيضًا) حشد صغير. ينتقل صوت الإمام في جميع أنحاء المسجد بواسطة مكبر الصوت - ولكن ليس بصوت عالٍ جدًا، لذلك يأتي كصوت خلفي، يتشابك مع نغمة هادئة مع الجو العام.

تجلس مجموعة أخرى من الناس في الصحن المركزي، بالقرب من مزار يوحنا المعمدان، يستمعون إلى شخص آخر يرتدي قبعة الحج. في أماكن مختلفة يصلون من أجل شيء واحد تلو الآخر. كان السائحون يتجولون في المكان، وما لفت انتباهي بشكل خاص هو حشد من النساء اليابانيات أو الكوريات اللاتي يرتدين العباءات.

أكبر تجمع للناس موجود في ملجأ يوحنا المعمدان. شخص ما، يضع جبهته على القضبان الحديدية ويغمض عينيه، ويهمس بصمت بالصلاة. وبالقرب منه توجد مجموعة من الشباب والفتيات الذين يرتدون ملابس عصرية، ومن الواضح أنهم محليون. يلتقطون الصور بهواتفهم المحمولة أمام الحرم ويتحدثون بصوت عالٍ.
بشكل عام، جوهر الحياة. في الواقع، الأمر يستحق الزيارة والرؤية - وليس الركض حول جميع المعالم السياحية، ولكن مجرد الجلوس والاسترخاء والتوقف والنظر حولك.
في المرة القادمة - تجول.

ويعتبر المسجد الأموي في دمشق ثالث أهم مسجد في العالم الإسلامي بعد الكعبة في مكة و”مسجد الصخرة” في القدس.

تم بناء أول معبد حجري في هذا الموقع على يد الآراميين منذ ثلاثة آلاف عام. منذ ذلك الحين، تم إعادة بناء المعبد قليلاً باستخدام نفس الحجارة، وبالتالي تمت إعادة تسميته. تحت الآراميين كان معبد حداد، تحت الرومان كان معبد جوبيتر الدمشقي، تحت الإمبراطور البيزنطي ثيودوسيوس كانت بازيليك القديس زكريا، ثم بازيليك يوحنا المعمدان. حسنًا، بعد وصول العرب عام 635، أعيد بناء المعبد ليصبح واحدًا من أروع المساجد في العالم.

يوجد في الساحة أمام المسجد رواق روماني وجزء من رواق معبد جوبيتر.

حكاية من الحياة - السياحة الداخلية متطورة على نطاق واسع في سوريا، بالإضافة إلى أن العديد من السياح الدينيين يسافرون إلى دمشق من إيران والدول المجاورة الأخرى. حسنًا، نحن نقف في الساحة، ننقر على مناقيرنا، ويأتي رجل ذو مظهر لائق ويطلب التقاط صورة له أمام المسجد. كلمة بكلمة، يسأل عمي من أين نحن. نجيب بفخر أننا من روسيا.
- أوه روسيا - صدقي السحر! وأنا من العراق - كما تعلمون، العراق - PYSH-PUSH! - العم يلوح بذراعيه.
وهنا تجدر الإشارة إلى أن هناك أكثر من 2 مليون لاجئ عراقي في سوريا، بلا بلا بلا.

لقد اعتدنا أكثر على المساجد التركية ذات الحجم الواحد المبنية على صورة آيا صوفيا. تبدو المساجد العربية مختلفة تماما، فهي أشبه بفناء واسع مفتوح محاط بأسوار، يضم أحدها قاعة للصلاة.

يأتي الناس إلى المسجد ليس فقط للصلاة، ولكن أيضًا لأخذ قسط من الراحة من صخب المدينة. في الواقع، الفناء الموجود داخل المسجد هو نوع من "المنتزه"، المكان الحر الوحيد داخل المدينة المكتظة بالسكان - في ظل صالات العرض، يمكنك الاسترخاء والاستلقاء مع كتاب بينما يندفع صراخ الأطفال عبر الأرضية الرخامية. وكما ترون في الصورة، لا يجوز لك لبس الأحذية في المسجد، ولا يجوز للنساء ارتداء الزي الإسلامي.

جزء من جدران المسجد مغطى بالفسيفساء المذهبة من القرنين الثامن والثالث عشر، والتي تم تنظيفها من تحت طبقة من الجص في بداية القرن العشرين. لم يحرم الإسلام المبكر تصوير المناظر الطبيعية:

ويشغل أحد أركان الفناء خزانة مرتفعة عن الأرض. وقد بدأ بناء مثل هذه الهياكل في المساجد بعد تزايد حالات سرقة أموال المجتمع التي كانت "في ذمة الله" =))).

وهناك رأي بأن الأمويين هم من طرحوا فكرة بناء المآذن في المساجد للأذان. أشهر مئذنة عيسى في المسجد الأموي بدمشق - وفقًا للأسطورة ، سينزل يسوع المسيح على طولها إلى الأرض عشية يوم القيامة. اتضح أن القرآن يحدد بدقة تاريخ نهاية العالم - سيحدث بعد حوالي 50 ألف سنة.

ومن الواضح بشكل خاص في قاعة الصلاة أن المسجد كان "مؤخرًا" معبدًا رومانيًا:

لقد صادفنا هذا المسجد بالصدفة أثناء سيرنا في دمشق القديمة. يعد الجامع الأموي في دمشق، أو الجامع الكبير في دمشق، من أكثر المساجد احترامًا وأقدمها في العالم. ومن هنا تبث الخطب على شاشات التلفزيون في كافة أنحاء سوريا. يمكن للسياح زيارة المسجد بغض النظر عن الدين، وهو ما استفدنا منه بالفعل.

ما هو الجامع الأموي بدمشق

المسجد ضخم. وهي محاطة بأسوار عالية، ويمكن الوصول إليها من خلال إحدى البوابات الأربع. عند الدخول يجب عليك خلع حذائك الذي يمكنك تركه هنا كما فعلنا أو اصطحابه معك. هناك رسوم دخول بسيطة لغير المسلمين، ولكن على ما أذكر، مررنا دون دفع المال، على الرغم من أنني قد أكون مخطئًا.

الجامع الأموي بدمشق. فناء. فيديو

بالمرور عبر إحدى البوابات، ستجد نفسك في فناء مرصوف بألواح ناعمة. في الحرارة، يسخنون ويكون الجو حارًا للمشي حافي القدمين، لكن في يناير، عندما زرنا هذا المكان، على العكس من ذلك، كان الجو باردًا جدًا للمشي على هذه الألواح حتى في الجوارب. يوجد في الفناء نافورة للوضوء يتم إجراؤها قبل الصلاة.

بالقرب من الجدار توجد عربة ذات حجم مثير للإعجاب: وفقًا لبعض المصادر، فهي أداة صدم ظلت بعد هجوم تيمورلنك على دمشق؛ ووفقًا لآخرين، فهي عربة حربية من زمن روما القديمة. بالمناسبة، في العصر الروماني، كان هناك معبد جوبيتر في موقع هذا المسجد، وفي العصر البيزنطي - كنيسة مسيحية.

الجامع الأموي بدمشق. قاعة الصلاة. فيديو

من الفناء تدخل قاعة الصلاة ذات الحجم المثير للإعجاب. الأرضية مغطاة بسجاد منقوش، يحدد تصميمه أماكن الصلاة.

إن السلوك المريح للناس أمر مدهش وممتع: حيث يجلس أبناء الرعية أو حتى يستلقون على الأرض، ويقرأون، ويلتقطون الصور، ويتواصلون. توجد خزائن بها كتب بالقرب من الجدران، ويبدو أنه يمكنك إخراجها وقراءتها.

• تحمل إحدى مآذن المسجد الثلاثة اسم يسوع. المسلمون يقدسون يسوع كنبي، لكنهم لا يقبلون أنه ابن الله. وفقا للنبوءة، فإن عيسى (كما يسمي المسلمون يسوع) سوف ينزل على طول هذه المئذنة إلى الأرض قبل يوم القيامة. إنهم ينتظرون المسيح، وعلى الإمام أن يغير السجادة أمام المئذنة كل يوم؛ ويجب أن تطأ قدمه هذه السجادة.
• يوجد في وسط قاعة الصلاة قبر نبي آخر معروف لدى المسيحيين - يوحنا المعمدان. أو بالأحرى دفن هنا رأس المعمدان. لقد وجدوه عندما بنوا هذا المسجد في موقع معبد مسيحي. المسلمون، مثل المسيحيين، يقدسون يوحنا المعمدان ويطلقون عليه اسم يحيى. مسألة هذه الآثار غير واضحة حتى يومنا هذا: هناك عدة رؤوس للنبي وأجزاء منها. تقع في فرنسا وإيطاليا وفي ناغورنو كاراباخ وفي اليونان على جبل آثوس. يصل عدد الباحثين إلى اثني عشر.
• الجامع الأموي بدمشق هو مكان دفن رماد صلاح الدين، القائد الموهوب الشهير والزعيم المسلم في القرن الثاني عشر.

يحتل المسجد مساحة كبيرة (157 * 100 م)، وينقسم إلى قاعة للصلاة ذات ثلاث بلاطات بعمق 37 م، وفناء واسع. تم تثبيت المحور الرئيسي، الموجه عبر الصحن، بقبة على أبراج ذات قوس من ثلاثة أجزاء بين الأبراج على جانب الفناء والمحراب الرئيسي الموجود مقابل الجدار - وهو مكان مقدس مزين بالديكور. يبلغ ارتفاع الأروقة الداخلية ذات المستويين حوالي 15 مترًا وتحمل سقفًا مسطحًا بعوارض خشبية. ترتكز الأقواس المفتوحة على الفناء على أعمدة مربعة. ترتكز الأقواس الداخلية، وهي على شكل حدوة حصان قليلاً ومدببة قليلاً، على أعمدة كورنثية رخامية تشير تفاصيلها إلى أصلها البيزنطي. يتجلى التأثير البيزنطي أيضًا في الزخارف المحفوظة في الزخرفة الداخلية: الجزء السفلي من الجدران مبطن بالرخام، والجزء العلوي حتى السقف مغطى بالكامل بالفسيفساء على خلفية ذهبية. ومن حيث المساحة الإجمالية للصور الفسيفسائية فقد تفوق المسجد على النماذج البيزنطية. إلا أن تفسير الأشكال هنا مميز. القاعة متعددة الأعمدة، والتي تحتوي على 19 بلاطة وأكثر من 600 عمود، يهيمن عليها رواق أصلي مكون من مستويين من الأقواس ذاتية الدعم. إن الجمع بين "غابة الأعمدة" المرئية في المنظور مع الأقواس المخرمة، والتي تم التأكيد عليها من خلال البناء على شكل إسفين من الحجارة البيضاء والحمراء، يشكل نمطًا غنيًا وملونًا في الفضاء، مشبعًا بإيقاع زخرفي معقد. في الوقت نفسه، يخضع البناء المتناسب للممرات من حيث المخطط والارتفاع لمنطق صارم. تم تسليط الضوء على الصحن الرئيسي والخلايا الفردية الموجودة تحت القبة. تم تزيين التصميمات الداخلية الموجودة أسفل القباب، والتي يبرزها الديكور، بنظام معقد من الأقواس المتقاطعة - نصف دائرية وثلاثة وخمسة فصوص.

يحتوي المسجد على خزينة يقال إنها تحتوي على رأس يوحنا المعمدان (يحيى)، الذي يقدسه المسيحيون والمسلمون كنبي. ربما تم العثور على الرأس أثناء أعمال التنقيب أثناء بناء المسجد. ويحتوي المسجد أيضًا على قبر صلاح الدين الأيوبي، الواقع في حديقة صغيرة ملاصقة للسور الشمالي للمسجد. يتسع الجامع الأموي الكبير بدمشق لـ 10 آلاف مصلٍ في داخله و20 ألف مصلٍ في ساحته.

تقتصر العبادة الإسلامية، التي تتكون من صلاة مشتركة وقراءة القرآن، على مجموعة الكنيسة. وفي قاعة الصلاة بجوار المحراب أقيم منبر - وهو ارتفاع للواعظ. عادة ما يكون المنبر على شكل كرسي مرتفع للغاية على قاعدة ذات سلم شديد الانحدار، ومبطن بألواح خشبية منحوتة، وكانت الأرضية التي يجلس عليها المسلمون مغطاة بالسجاد. وتم وضع المصاحف القديمة الضخمة على حوامل خشبية مزينة بشكل جميل.

ومن الأمثلة على هذا النوع من المعالم المعمارية بعض المساجد الشهيرة: قبة الصخرة أو “قبة الصخرة” ومسجد أحمد. يشكل هذا المبنى المركزي ذو القبة دائرة في المخطط، محاطة بأروقة مثمنة الشكل. أو الجامع الأموي الذي أنشئ عام 705-715 في دمشق عاصمة سوريا.

"قبة الصخرة"

وبجوار المسجد توجد المآذن، وهي عبارة عن برج طويل رفيع دائري له شرفة. في مراكز مختلفة وفي فترات تاريخية مختلفة، يتم إنشاء أنواع فريدة من المآذن، تختلف في الحجم والنسب والتركيبات. تكمن الأهمية العملية للمئذنة في الدعوة العامة للمؤمنين للصلاة، والتي يؤديها موظف خاص في المسجد - المؤذن. صعد السلالم المغلقة داخل البرج.

تعتبر المساجد بمآذنها سمة مميزة ملفتة للنظر في العمارة العربية والعالم الإسلامي بأكمله. إنهم مفتونون بحجم الأقواس وجمالها وزخارفها وفسيفساءها. ومع ذلك، لا تقل جمالا عن القصور المخصصة لراحة الحاكم، وكذلك لحفلات الاستقبال الشخصية.

التقنيات الرئيسية في مجال العمارة العربية هي وجود مبدأ الفناء لتنظيم مخطط البناء مع صالات العرض على طول محيط الفناء، والأغطية المسطحة والأسقف، وفي الغرف المركزية - مخططات مرتفعة محددة مع قبة مدببة قليلاً.

إسرائيل. يقع مسجد الصخرة في القدس، أحد أهم المزارات الإسلامية، في موقع كان له أهمية دينية كبيرة قبل ظهور الإسلام بوقت طويل.

تم بناء مسجد قبة الصخرة بين عامي 688 و692. وهو أقدم مبنى إسلامي لا يزال قائما في العالم، على الرغم من أنه يطلق عليه اسم "غير مسلم" لأن شكله متأثر بالهندسة المعمارية المسيحية المبكرة. مسجد الصخرة ليس فقط ثالث أقدس ضريح في الإسلام، ولكنه أيضًا أروع نصب معماري في الشرق الأوسط. وبالفعل فإن المسجد المبني فوق الصخر يشبه القبة التي تغطي هذا المكان المقدس.

ويقال أن قبة المسجد كانت في الأصل مصنوعة من الذهب، لكن الوثائق التاريخية تقول أن القبة كانت مغطاة بسقف من الرصاص والسطح الخارجي بصفائح من النحاس المذهّب. بقي السقف الرصاصي حتى عام 1964، عندما تمت تغطية القبة أثناء تجديد المسجد بألواح الألمنيوم التي تم صبغها كيميائيًا باللون الذهبي. ويبلغ قطرها 20 مترًا، وارتفاع القبة 34 مترًا، ويمكن رؤيتها بوضوح من جميع أنحاء القدس تقريبًا. وتقع القبة على قاعدة مدعمة بأعمدة حجرية.

الجدران الخارجية للمسجد مثمنة الشكل ومصنوعة من الأروقة. كانت في الأصل مغطاة بالفسيفساء الزجاجية، ولكن في القرن السادس عشر تم استبدالها بالبلاط ذي الطراز الإسلامي. وفي الداخل، ينقسم المسجد إلى ثلاث دوائر بواسطة صفين من الأعمدة، مما يسمح للحجاج في مواكب كاملة بالتحرك بحرية حول الصخرة الموجودة في الوسط. يوجد تحت الحجر كهف تؤدي إليه إحدى عشرة درجة. وفي سقف الكهف فتحة يجري من خلالها دماء الأضاحي.

مسجد الصخرة له أربعة أبواب موجهة إلى النقاط الأساسية الأربعة. المدخل الشمالي يسمى باب الجنة، والشرقي يسمى باب داود. ويعتبر المدخل الجنوبي هو المدخل المركزي، وفي مقابله توجد واجهة مسجد آخر هو المسجد الأقصى. يوجد داخل المسجد الصخري فسيفساء مذهلة ذات أنماط متأثرة بشكل واضح بالفن البيزنطي. جدرانه مزينة بزخارف ذات نقوش، وهي عنصر زخرفي لا غنى عنه في الرسم الإسلامي. تذكر إحدى النقوش باني المسجد الخليفة عبد الملك من الدولة الأموية. تولى خليفة لاحق من السلالة العباسية الفضل في بناء المسجد وقام بتغيير النقش.