Tempel des Heiligen Georg des Sieges. St.-Georgs-Kirche (Staraja Ladoga). Geschichte des Baus der St.-Georgs-Kirche

Die Moskauer Kirche zu Ehren des Großmärtyrers Georg des Siegreichen in Gruziny befindet sich in einem antiken Gebiet namens Presnya. Der Name stammt vom kleinen Fluss Presnja. In der Antike, während der Fürstenherrschaft, ließen sich Gäste aus Nowgorod, Smolensk, deutsche und schwedische Handwerker und Kaufleute, die nach Moskau kamen, vorübergehend in dieser Gegend nieder, bis sie sich in Moskau niederließen. Daher ist es kein Zufall, dass es am Anfang in der Gegend von Presnya entstand

Das orthodoxe Georgien erlebte in dieser Zeit schwierige Zeiten und war heftigen Angriffen aus der Türkei und Persien ausgesetzt. König Wachtang VI. nahm die Einladung von Kaiser Peter I. an und zog mit seinen Söhnen Bakar und Georg sowie einem Gefolge von mehr als dreitausend Menschen aus Georgien nach Moskau.

Im Jahr 1729 wurde Zar Wachtang VI. ein souveräner Hof in Neu-Woskresenski hinter Zemlyanoy Gorod am Fluss Presnja zugesprochen, und bald entstanden an beiden Ufern des Flusses und am Grusinskaja-Platz, wo sich heute der Park mit dem Schota-Rustaweli-Denkmal befindet, georgische Siedlungen. der Palast des georgischen Zaren. Sein Sohn, Zarewitsch Georgi Wachtangowitsch, ein Generalmajor der russischen Armee, baute zu Ehren des Großmärtyrers eine hölzerne Pfarrkirche. George. (CIAM. F. 203. Op. 79. D. 4. L. 13-13 Bd.) So entstand die erste georgische Gemeinde in Moskau. Im Jahr 1750 wurde die Kirche vom georgischen Bischof Joseph Samebeli (I. T. Kobulashvili) geweiht. Die Gottesdienste in der Kirche wurden auf Georgisch abgehalten. Im Jahr 1760 baute Zarewitsch Georg die Große Märtyrerkirche. Georgskapelle im Namen der Geburt Christi. (CIAM. F. 203. Op. 79. D. 7. L. 4.)

Fürst Michail Dmitrijewitsch Tsizianow (1765 – 28. März 1841, Moskau) – Senator des Russischen Reiches

Im Jahr 1779 brannte die Holzkirche nieder (CIAM. F. 203. Op. 79. D. 25. L. 8.), ihre wertvolle Sakristei blieb jedoch erhalten. Im Jahr 1792 wurde auf Kosten der Gemeindemitglieder, des Kaufmanns S.P. Vasiliev und der georgischen Fürsten Eristovs und Tsitsianovs (Tsitsishvili) ein Steintempel mit Glockenturm im klassizistischen Stil errichtet. Im Jahr 1799 bauten die Fürsten von Tsitsianov Kapellen aus Mahagoni. (CIAM. F. 203. Op. 744. D. 1688. L. 26-28v.). Sie schenkten der Kirche auch die wertvollsten Reliquien – das Altarkreuz, das Evangelium, liturgische Bücher und Gefäße. Mikhail Dmitrievich Tsitsianov, der jüngere Bruder des berühmten Politikers des frühen 19. Jahrhunderts, Pavel Dmitrievich Tsitsianov, war 25 Jahre lang Kirchenpatron. Im Jahr 1819 baute er auf einem der Kirche gespendeten Grundstück ein steinernes Armenhaus für ältere Nonnen (das Gebäude ist erhalten geblieben). (RGIA. F. 797. Op. 2. D. 8177.).

Im Jahr 1841 wurde in der Kirche eine neue Ikonostase installiert und im Jahr 1870 wurde die Höhe des Glockenturms erhöht. Im Jahr 1897 wurde der Kirche ein Neubau im pseudobyzantinischen Stil (Architekt Sretensky) hinzugefügt, der (aufgrund der wachsenden Bevölkerung in diesem Teil Moskaus) nicht mehr alle Gemeindemitglieder aufnehmen konnte. (RGIA. F. 797. Op. 65. D. 341.)

Fassade der Kirche des Großmärtyrers St. Georg der Große Märtyrer, 1830

Kirchensonne. Vmch. Georg in Gruziny war reich, es beherbergte orthodoxe georgische Relikte sowie eine reichhaltige Bibliothek, die alte gedruckte Bücher in altkirchenslawischer und georgischer Sprache enthielt. Bis Ende der 1920er Jahre wurden in der Kirche Gottesdienste abgehalten. 1930 wurde die Kirche geschlossen, beide Gebäude wurden umgebaut (Glockenturm und Kuppel abgebaut, Zwischengeschossdecken eingebaut) und der nach ihr benannten Elektromechanischen Hochschule zur Nutzung übergeben. Krasina. Alte Bücher aus der Kirchenbibliothek und Ikonen wurden, wie viele Schreine der Moskauer Kirchen, wahrscheinlich teilweise ins Ausland exportiert und teilweise in Moskauer Museen überführt. Im Jahr 1993 wurde auf Wunsch einer Initiativgruppe von Gläubigen der alte Teil der Kirche St. Vmch. George, der den Status des Patriarchalischen Metochion erhielt; Im neuen Teil befindet sich noch immer die Fachschule. Auf Wunsch der Gläubigen wurde ein Priester aus Georgien zum Rektor ernannt, der Gottesdienste in den Traditionen der georgisch-orthodoxen Kirche abhalten sollte. Auf Wunsch der georgischen Gemeinde und mit dem Segen des Patriarchen Katholikos Ilia wurde die junge Ikonenmalerin Lasha Kintsurashvili eingeladen, die St.-Georgs-Kirche zu bemalen. Der Ikonenmaler arbeitete mit Unterbrechungen etwa fünf Jahre lang in der St.-Georgs-Kirche. Er wurde von dem Wunsch inspiriert, georgische Gemälde als Geschenk nach Moskau zu bringen, damit die Menschen, die zur St.-Georgs-Kirche kamen, sagen konnten, dass sie die schönsten Heiligtümer des orthodoxen Iveria gesehen und sich dessen Geist angeschlossen hatten.

„Der Glaube ist“, sagt der Apostel Paulus, „die Substanz dessen, was man hofft, und der Beweis dessen, was man nicht sieht“ (Hebräer 11,1).

Durch diesen Glauben werden nicht nur Königreiche erobert und das Maul der Löwen verstopft, sondern durch diesen Glauben wird auch das Unsichtbare entlarvt und zerstörte Heiligtümer werden wieder zum Leben erweckt.

Was ist was in der Kirche?

Von der St.-Georgs-Kirche führte die Pskovsky-Gasse hinunter zum Fluss. Nicht weit von hier befand sich der Gefängnishof des Souveräns, und die Kirche wurde oft als „Kirche des Hl. Georg auf dem Pskower Berg“ bezeichnet, die sich in der Warwarskaja-Straße in der Nähe der alten Gefängnisse befindet.

Die heutige Kirche St. Georg der Große Märtyrer auf dem Pskower Berg wurde 1657–1658 auf dem Fundament der abgerissenen alten Kirche der Fürbitte der Heiligen Jungfrau Maria aus der Mitte des 13. Jahrhunderts erbaut. Von der früheren Kirche ist das Kellergeschoss erhalten geblieben.

In Russland galt Georg oder Jegor als Schutzpatron der Krieger, des Viehs (übrigens bedeutet „Georg“ auf Griechisch „Bauer“) und der Wölfe. Deshalb beteten sie zu George für die Sicherheit des Viehs. Wenn aber ein Wolf Haustiere in den Wald trug, galt dies als Geschenk an den Heiligen.

Mini-Reiseführer durch China Town

Ein anderer Name von George ist Yuri, was mit der slawischen Gottheit der Frühlingssonne – Yarila – übereinstimmt, daher wurzelte der George-Kult in der Verehrung des Himmelskörpers. Yegori wurde zweimal im Jahr verehrt – an zwei St.-Georgs-Tagen. Die Frühlings-Jegorija wurde am 6. Mai und die Herbst-Jegorija am 9. Dezember gefeiert. Es gab sogar ein Sprichwort: „Der eine Jegory hat Hunger, der andere Jegory ist kalt.“

Der St.-Georgs-Tag im Frühling bedeutete den Beginn der Feldarbeit, und der Herbst galt als ihr Ende. Lange Zeit konnten Bauern in der Woche vor dem Frühlings-Jegor und nach dem Herbst von einem Grundbesitzer zum anderen ziehen. Doch Zar Boris Godunow schaffte diese Freiheit ab und sicherte die Leibeigenschaft. Dann erschien der Spruch: „Hier ist der St.-Georgs-Tag für dich, Oma.“

Aber das Dekret selbst wurde nirgendwo veröffentlicht und niemand sah es. Es ist möglich, dass es nicht existierte und die Grundbesitzer ihr Recht als letzten Ausweg interpretierten, den Übergang der Bauern zu verbieten: Es wurde von Iwan IV. gewährt, um die Lage der Grundbesitzer verlassener Dörfer zu verbessern.

Zu Sowjetzeiten wollte man in der St.-Georgs-Kirche auf dem Pskower Berg ein Haus der Pioniere eröffnen, richtete dann aber eine Ausstellungshalle ein. Daher ist der Tempel gut erhalten. Jetzt wurde es restauriert und ist betriebsbereit. Diese Kirche beherbergt übrigens eine echte Rarität – ein Kruzifix mit englischer Inschrift.

In diesem Jahr jährt sich der Todestag des Hl. zum 1701. Großmärtyrer Georg der Siegreiche – einer der am meisten verehrten Heiligen in Russland, verehrt als Schutzpatron von Moskau. Im Mutterstuhl wurden ihm zu Ehren viele Kirchen gebaut, lange bevor das Bild des Heiligen auf dem Moskauer Wappen erschien – einige überlebten dunkle Zeiten und überlebten bis heute, andere starben während der Jahre der Sowjetmacht.

Der heilige Georg wurde Ende des 3. Jahrhunderts n. Chr. in der libanesischen Stadt Beirut (Berit) an der östlichen Mittelmeerküste geboren. in einer aristokratischen, reichen und frommen Familie – die Eltern erzogen ihren Sohn im christlichen Glauben. Der junge Mann trat unter Kaiser Diokletian, einem Eiferer des römischen Heidentums und erbitterten Gegner des Christentums, in den Militärdienst ein: Unter ihm begann die schwerste Verfolgung der Bekenner Christi. Kaiser Diokletian bemerkte einen jungen, starken und tapferen Krieger, und der heilige Georg, der in die kaiserliche Garde aufgenommen wurde, wurde sein Favorit.

Und bald St. George wurde Augenzeuge des ungerechten Prozesses gegen Christen, der sie wegen ihres wahren Glaubens zum Tode verurteilte. Dann erkannte der Krieger, dass dieses Schicksal ihn als Christen erwartete, erledigte seine irdischen Angelegenheiten – er befreite seine Sklaven und verteilte Eigentum an die Armen – und erschien selbst vor Kaiser Diokletian. Vor dem furchtbaren Tyrannen St. Georg bekannte sich offen zum christlichen Glauben und deckte dessen Gräueltaten auf, indem er sich gegen den kaiserlichen Befehl zur Christenverfolgung aussprach.

Diokletian befahl, den Krieger einzusperren und auf grausamste Weise zu foltern. Da er ihn nicht dazu bringen konnte, auf Christus zu verzichten, verurteilte er ihn zum Tode durch Enthauptung mit dem Schwert. Der heilige Georg wurde 303 in Nikomedia hingerichtet – er wurde nicht einmal 30 Jahre alt. Seine heiligen Reliquien wurden in Palästina in der Stadt Liddi in einem ihm gewidmeten Tempel beigesetzt, und sein Kopf wurde im selben Tempel in Rom selbst beigesetzt.

Und nach dem Tod des großen Märtyrers geschah das berühmte Wunder des Heiligen. Georg über die Schlange, die nicht nur die Verherrlichung des Heiligen verstärkte, sondern auch die spätere Ikonographie seines Bildes bestimmte, und dann das Moskauer Wappen selbst – der Heilige ist auf einem weißen Pferd mit einem Speer in den Händen beim Töten dargestellt die Schlange.

Der Legende nach tauchte in der Heimat des Heiligen Georg in einem See in der Nähe der Stadt Beirut tatsächlich eine Art Riesenschlange auf – vielleicht ein Krokodil oder eine Boa Constrictor. Er stellte eine große Gefahr für die Anwohner dar, da sie begannen, ihm ständig Menschenopfer zu bringen, einen Jungen oder ein Mädchen, um das Monster zu „beschwichtigen“ und seinen Hunger zu stillen, wie in alten heidnischen Zeiten. Und eines Tages fiel das Los auf die Tochter des Herrschers selbst – die Gefahr war so groß, dass selbst ihr Vater nichts für sie tun konnte. Das Mädchen wurde ans Ufer des Sees gebracht und an einen Baum gefesselt. Und als das Monster aus dem Wasser stieg, erschien plötzlich ein „kluger junger Mann“ auf einem weißen Pferd und tötete das Reptil mit einem Speerhieb. So rettete er nicht nur das Mädchen und die Anwohner vor Unheil und stoppte schreckliche heidnische Opfer, sondern bekehrte auch die gesamte umliegende Bevölkerung zum christlichen Glauben.

Der heilige Georg gilt als Schutzpatron der Armee, des Viehs und als Beschützer vor Raubtieren. In seinem Frühlingsurlaub in Russland wurde zum ersten Mal nach der Überwinterung das Vieh aufs Feld getrieben. Aber der Herbst- und Novemberfeiertag des Heiligen ging als berühmter „St.-Georgs-Tag“ in die Geschichte Russlands ein, der nach altem Stil am 26. November gefeiert wurde. Im Mittelalter war es die letzte Bastion der Freiheit für die russische Bauernschaft – an diesem Tag durfte sie einmal im Jahr von einem Grundbesitzer zum anderen ziehen, als Ende November eine starke Schlittenbahn installiert wurde , was den Umzug ermöglichte. Und erst unter Iwan dem Schrecklichen wurde diese Übergangsregel 1581 abgeschafft, wodurch schließlich bis 1861 die brutalste Leibeigenschaft eingeführt wurde. Dann erschien der berühmte Spruch: „Hier ist der St.-Georgs-Tag für dich, Oma.“

Im alten, vorrevolutionären Moskau gab es mehrere Kirchen, die im Namen des Heiligen geweiht waren. George. Einige von ihnen sind bis heute erhalten geblieben – auf dem Pskower Hügel in Kitai-Gorod auf Varvarka, in Samoskworetschje, in Luchniki auf Lubjanka. Die Lubjanka-Kirche wurde in einem so entstellten Zustand eröffnet, dass man Mitte der 1990er Jahre, als dieser Tempel den Gläubigen zurückgegeben wurde, nicht glaubte, dass diese Ruinen überhaupt restauriert werden könnten. Und dann, nach dem Fall der UdSSR, wurde auf dem Poklonnaja-Hügel die St.-Georgs-Kirche errichtet, die eine neue Richtung in der Kirchenarchitektur einläutete.

Im Zentrum des alten Moskau gab es ein ganzes Kloster, das dem Heiligen Georg geweiht war – in der gleichnamigen Gasse zwischen Twerskaja und Bolschaja Dmitrowka, von dem heute nur noch die schöne Mauer dieses Klosters übrig ist, und an der Stelle des von ihm abgerissenen Klosters Bolschewiki wurde ein Standard-Schulgebäude gebaut. Es gibt auch viele zerstörte Pfarrkirchen des Hl. Georg – auf Vspolye in der Gegend von Bronnaja und Spiridonowka, in Khamovniki und auf Krasnaja Gorka auf Mochowaja. Diese letzte Kirche, die neben dem Hauptgebäude der Moskauer Staatsuniversität in der Mokhovaya stand, war mit dem Schicksal der Moskauer Universität verbunden.

Die Kirche stand neben dem National Hotel, an der Stelle, an der heute Stalins Haus Nr. 6 steht. Der Name des Gebiets – Mokhovaya – stammt einer Version von Historikern zufolge von den hier ansässigen Geschäften, die trockenes Moos zum Abdichten von Moskauer Holzhäusern verkauften. Oder es gab hier einfach einen Sumpf, der reichlich mit Moos bewachsen war.

Die St.-Georgs-Kirche auf Mokhovaya wurde der Legende nach von der Nonne Martha selbst, der Mutter des ersten Zaren aus der Romanow-Dynastie, Michail Fedorowitsch, gegründet. In der historischen Literatur gibt es jedoch Nachrichten, dass die Kirche in der geistlichen Urkunde des Großherzogs Wassili dem Dunklen erwähnt wurde und 1462 als Steinkirche aufgeführt wurde. Es ist möglich, dass die alte Kirche bis auf die Grundmauern niederbrannte und die Nonne Martha an ihrer Stelle eine neue, hölzerne Kirche baute. Und tatsächlich finden wir eine Bestätigung dieser Version in der Chronik, wenn sie den Brand in Moskau im Jahr 1493 beschreibt: Der Brand von Arbat breitete sich auf „Neglina bis zur Steinkirche St. Jegorij“ aus. Aber bereits im Jahr 1629 wird erwähnt, dass die Kirche des Heiligen Georg des Passionsträgers auf Gorka Drevyana niedergebrannt ist – was bedeutet, dass sie zu dieser Zeit tatsächlich schon aus Holz war. Es ist möglich, dass es die Nonne Martha war, die es gründete oder es als Holzgebäude anstelle eines Steingebäudes restaurierte.

Der Tempel wurde auf einem Hügel erbaut, wo aller Wahrscheinlichkeit nach in der Antike im Frühling Volksfeste auf Krasnaja Gorka gefeiert wurden – daher der Name dieses Gebietes am Ufer der Neglinka. Die Feier war lustig – mit Reigen, Spielen und Festlichkeiten. Nach allgemeiner Meinung glaubte man, dass diejenigen, die auf Krasnaja Gorka heirateten, ihr ganzes Leben lang glücklich sein würden. Und da dieser Feiertag im Frühling war, am ersten Sonntag nach Ostern, wurde er der Überlieferung nach dort gefeiert, wo es viel Wärme und Sonne gab.

Die Holzkirche brannte in den 20er Jahren des 17. Jahrhunderts ab und die Gemeindemitglieder bauten an derselben Stelle in Eigenregie eine Steinkirche – in den Jahren 1652–1657. Dann wurde der Tempel von angesehenen und wohlhabenden Hausbesitzern aus der Region, die in dieser privilegierten Gegend des alten Moskau lebten, dekoriert und gestaltet: So weihten die Fürsten von Baryatinsky im zweiten Stock der St.-Georgs-Kirche eine Kapelle im Namen von St. Erzengel Michael. Im Jahr 1817 wurde hier die provisorische Hauskirche der Moskauer Universität eröffnet – dann wurde diese Kapelle im Namen des hl. Märtyrerin Tatiana. Die Moskauer Universität musste in den Schatten von St. Georg umziehen, da ihre eigene Kirche im linken Flügel des Hauptgebäudes an der Mokhovaya 1812 bei einem Brand niederbrannte.

Und hier, in der neu geweihten Tatianinsky-Kapelle der St.-Georgs-Kirche, schworen Studenten der Moskauer Universität im Dezember 1825 dem Großfürsten Konstantin Pawlowitsch und dann seinem Bruder Nikolaus I. die Treue.

Und hier fand am Tatiana-Tag im Jahr 1831 ein feierlicher Gottesdienst nach der schrecklichen Cholera-Epidemie in Moskau statt – als die Krankheit in der Stadt bereits abgeklungen war. Zuerst hielt der rechte Reverend Dionysius die Liturgie in der Kirche ab, und dann errichteten die Studenten lokale Ikonen und das Bild des Heiligen. Die Märtyrerin Tatiana überführte sie in das große Universitätsauditorium, wo ein Dankgottesdienst abgehalten und viele Jahre dem souveränen Kaiser Nikolai Pawlowitsch und dem Augustushaus verkündet wurden. Anschließend wurden die Studentenzimmer, der Speisesaal und die Hörsäle mit Weihwasser besprengt.

Der Gottesdienst in der gewöhnlichen Pfarrkirche St. Georg erwies sich jedoch für die Mehrheit der Universitätsgemeindemitglieder als unbequem – eine steile Treppe mit großen Stufen führte nach oben, und nicht alle älteren Menschen konnten sie überwinden, insbesondere bei schlechtem Wetter, und das war fast der Fall Es ist unmöglich, dort eine Trauerfeier durchzuführen. Darüber hinaus war der zweite Stock nicht beheizt und es war unmöglich, Gottesdienste in der kalten Jahreszeit abzuhalten – dem Tatiana-Tag, dem wichtigsten Universitäts- und Patronatsfeiertag im Januar.

Darüber hinaus war der Kapellenraum im zweiten Stock sehr klein, um überfüllte Universitätsfeiern abzuhalten – der Priester der St.-Georgs-Kirche, Zakhary Yakovlev, der anfing, als Universitätspriester zu fungieren, diente an wichtigen Feiertagen und während der Fastenzeit direkt in der Kirche Hauptgebäude der Moskauer Universität.

Erst 1832 kaufte Kaiser Nikolaus I. für die Universität das benachbarte Pashkov-Anwesen in Mokhovaya, das zwischen Vozdvizhenka und Bolshaya Nikitskaya liegt und möglicherweise von Wassili Bazhenov selbst erbaut wurde. (Dies ist jetzt das Auditoriumsgebäude der Moskauer Staatlichen Universität). Und in seinem linken Flügel wurde 1837 eine neue Hauskirche der Moskauer Universität eröffnet, die dort noch heute tätig ist. (Weitere Einzelheiten finden Sie in unserer Veröffentlichung vom 25. Januar dieses Jahres)

Von diesem Zeitpunkt an wurde die St.-Georgs-Kirche wieder eine gewöhnliche Pfarrkirche. Erst in den frühen Sowjetjahren verband die Geschichte sie wieder mit dem Schicksal der Moskauer Universität, als ihre Hauskirche fast unmittelbar nach der Revolution von den Bolschewiki geschlossen wurde. Im Januar 1920 dienten sie am Tatiana-Tag heimlich in der St.-Georgs-Kirche und feierten den 165. Jahrestag der Moskauer Universität. Und die ersten Universitätsgottesdienste nach der Schließung seiner eigenen Kirche fanden wieder in der St.-Georgs-Kirche auf der Mokhovaya statt.

Die Revolution verurteilte diesen Tempel jedoch zur Zerstörung. Im April 1932 bat der Moskauer Sowjet das Allrussische Zentrale Exekutivkomitee um Erlaubnis, die St.-Georgs-Kirche abzureißen und an ihrer Stelle ein Elite-Wohngebäude in einem neuen architektonischen Stil zu errichten. Die Genehmigung wurde erteilt und 1934 wurde der berühmte Architekt I.V. Zholtovsky baute ein mehrstöckiges Gebäude in der Mochowaja, das zum allerersten Beispiel der „stalinistischen Empire“-Architektur in Moskau wurde, die stillschweigend den revolutionären Konstruktivismus ablöste. Und obwohl dieser neue Stil in der treffenden und scharfen Moskauer Umgangssprache so genannt wurde, verwendete Zholtovsky für die dekorative Gestaltung des Gebäudes erneut Elemente der klassischen Ordnungsarchitektur, die der konstruktivistische Theoretiker Le Corbusier selbst aufgegeben hatte. Manchmal schrieben sie sogar, dass Zholtovskys Werk im italienischen „Palladio“-Stil erbaut sei, aber häufiger wurde es Stalins Empire-Stil genannt und war bitter ironisch – „Das Empire während der Pest“.

Dieser Ausdruck kam nicht von ungefähr – das Haus wurde eindeutig für die hochrangige Partei- und Staatselite gebaut. Der berühmte Moskauer Historiker Sergej Romanjuk liefert Angaben zu polierten Teilen, Stuck an der Decke, Parkett ohne einen einzigen Knoten, polierten Türen und einem Zimmer (Nische) für eine Haushälterin in jeder Wohnung dieses „aus Stein gehauenen Denkmals der Parteipolitik“.

Doch so kam es, dass in unserer Zeit das Schicksal der Moskauer Universität und ihrer Hauskirche wieder einmal unsichtbar mit der Erinnerung an die alte St.-Georgs-Kirche und den heiligsten Schutzpatron Moskaus verbunden war. Am Tag des St.-Georgs-Festes, dem 6. Mai 1995, wurde zum ersten Mal seit der Oktoberrevolution wieder ein großes Holzkreuz auf der Tatianinsky-Kirche der Moskauer Staatlichen Universität in Mokhovaya errichtet. Es ist jetzt vom Manezhnaya-Platz aus gut sichtbar.

In Kolomenskoje sehen Sie im Freilichtmuseum einen dreikuppeligen Holztempel, die Kirche St. Georg des Siegreichen, die vor mehr als dreihundert Jahren erbaut wurde. Der Tempel wurde vor relativ kurzer Zeit – im Jahr 2008 – aus der Region Archangelsk nach Moskau gebracht, und seine Geschichte, die mit einem Happy End endete, ist ungewöhnlich.

Die Kirche St. Georg des Siegreichen im Museum für Holzarchitektur darf nicht mit der steinernen St.-Georgs-Kirche mit Glockenturm am Himmelfahrtsplatz verwechselt werden.

Der Tempel wurde 1685 auf Kosten der Gemeindemitglieder im Dorf Semenovskoye am Ufer des kleinen Flusses Erga, einem Nebenfluss der Nördlichen Dwina, erbaut. Es war ein kalter Tempel und daneben stand eine warme hölzerne Geburtskirche.

Beim Brand von 1720 brannte die Geburtskirche nieder, aber die St.-Georgs-Kirche überlebte glücklicherweise. Später wurde der verbrannte Tempel wieder aufgebaut.

Vor der Sowjetzeit waren beide Kirchen funktionsfähig und in recht gutem Zustand.

Leider wurden in den 30er Jahren, als es überall einen Kampf gegen die Religion gab, Kirchen geschlossen, ihr Eigentum geplündert und die Räumlichkeiten für verschiedene Zwecke genutzt. In den 70er Jahren des 20. Jahrhunderts begannen die umliegenden Dörfer zu leeren, Kirchen wurden verlassen und begannen zu verfallen. Ende des 20. Jahrhunderts brannte die Geburtskirche ab.

Viele Jahre lang stand die erhaltene Kirche St. Georg des Siegreichen ohne Kuppeln, verlassen und von Unkraut überwuchert. Im Jahr 2003 wurde es zufällig von Iwan Glasunow, dem Sohn des berühmten Künstlers Ilja Glasunow, entdeckt. Auf seine Initiative und auf Beschluss der Moskauer Behörden wurde das Denkmal nach Kolomenskoje transportiert.

Die Restaurierung des Baudenkmals dauerte drei Jahre. Ursprünglich ging man davon aus, dass das Bauwerk im 19. Jahrhundert errichtet wurde, doch Experten, die die Restaurierung durchführten, machten eine unerwartete Entdeckung: Sie entdeckten eine halb gelöschte Inschrift, die das Jahr der Weihe des Tempels angibt – 1688.

Der Tempel hat ein hohes Kellergeschoss und ist ein zweistöckiger Bau mit kleinen Fenstern aus Kiefernholz. Achten Sie auf den verzierten Gürtel unter dem Dach; hier wurde ursprünglich eine Aufzeichnung mit dem Datum der Weihe des Tempels entdeckt – 1688. Der Bau endet mit einem tonnenförmigen Dach mit drei Kuppeln und Kreuzen.

• An der Ostseite des Tempels befindet sich ein Altaranbau, der ebenfalls mit einem tonnenförmigen Dach endet
• Auf der Westseite gibt es eine überdachte Veranda und eine Treppe, die zum Obergeschoss führt. Ursprünglich war der gesamte Tempel von einer überdachten Galerie umgeben.

Die Kirche St. Georg des Siegreichen kann das ganze Jahr über von außen besichtigt werden. Sie werden sehen, dass die neuen Holzscheite etwas leichter sind als die alten – aus dem 17. Jahrhundert. Von Mai bis Oktober können Sie den Tempel betreten, indem Sie ein Ticket kaufen (im Winter bleibt das Gebäude erhalten und geschlossen). Im Keller befindet sich eine Ausstellung über die Geschichte des Baudenkmals; im Hauptvolumen des Tempels sind Gemälde aus dem Ende des 19. Jahrhunderts erhalten, die die inneren Gewölbe schmückten.

Öffnungszeiten der Ausstellung in der Kirche St. Georg des Siegreichen – Sommer 2019

• Im Sommer (vom 1. April bis 30. September)
  • Täglich außer Montag und Freitag von 10:00 bis 18:00 Uhr
  • Freitags von 11:00 bis 19:00 Uhr
  • Montag - freier Tag
• Während der Winterperiode (vom 1. Oktober bis 31. März)
  • Von Dienstag bis Sonntag von 10:00 bis 18:00 Uhr
  • Montag - freier Tag

Eintrittspreise für die Ausstellung in der Kirche St. Georg des Siegreichen – Sommer 2019

• Für Erwachsene - 150 Rubel.
• Für Schüler und Rentner - 50 Rubel.
• Für Vollzeitstudierende staatlicher Universitäten der Russischen Föderation - kostenlos
• Für Kinder unter 6 Jahren inklusive - kostenlos

Eine alte orthodoxe Kirche des Dekanats Ladoga der Diözese Tichwin und Lodeynopol. Ein Beispiel der Kirchenarchitektur der vormongolischen Zeit. Ein Denkmal der alten russischen Architektur des 11.-12. Jahrhunderts, das sich auf dem Territorium der Festung Staraya Ladoga befindet.

Geschichte der Entstehung des Tempels

Mehr als acht Jahrhunderte lang wurde die Kuppel der St.-Georgs-Kathedrale, der elegantesten Kirche aus weißem Stein, der Legende nach zu Ehren des Sieges der Russen über die Schweden erbaut und im Namen des Großmärtyrers St. geweiht. Georg der Siegreiche wurde in den Himmel gelenkt. Die Geschichte hat das genaue Datum des Baus des einzigartigen christlichen Heiligtums nicht überliefert, aber der Legende nach wurde die St.-Georgs-Kirche in den Jahren 1165-1166 während der Herrschaft von Mstislaw dem Großen, dem Sohn, erbaut.

Einer alten Überlieferung zufolge fiel der Bau der Kirchen durch die Russen zeitlich mit bedeutenden militärischen Ereignissen zusammen, darunter zu Beginn des 12. Jahrhunderts der triumphale Sieg der Einwohner von Ladoga und Nowgorod über die belagernden Schweden. Informationen über diese glorreiche Episode der tapferen militärischen Vergangenheit, die von antiken Historiographen in der ersten Novgorod-Chronik anschaulich beschrieben wurde, sind bis heute erhalten geblieben. Im Jahr 1164 besiegte die Nowgorod-Truppe unter dem Kommando von Fürst Swjatoslaw Rostislawitsch und Bürgermeister Zakhary zusammen mit den Verteidigern der Festung Staraja Ladoga die mächtige schwedische Flotte an ihren Mauern vollständig. Seitdem wird das Feld der legendären Schlacht, in dessen Nähe die Ladoga-Bewohner die St.-Georgs-Kirche errichteten, „Sieg“ genannt.

Beim Bau eines kompakten kleinen Tempels mit einer Fläche von nur 72 Quadratmetern und einer Höhe von 15 Metern verwendeten Steinhandwerker Kalksteinplatten, wechselten sie mit dünnen gebrannten Ziegeln (Plinfa) ab und befestigten die Mauerwerksreihen mit einem Mörtel gelöschter Kalk und Ziegelspäne. Die Fassade der Kirche wurde mit demselben Mörtel verkleidet und die innere Struktur der Wände wurde von einem Holzrahmen getragen. Dank der Kunst antiker Architekten strahlte die Kirche St. Georg des Siegers mit ihrer einfachen architektonischen Gestaltung Solidität und Kraft aus, die durch die sechseckige Form des Bauwerks, seine Massivität an der Basis und drei halbkreisförmige Vorsprünge betont wurde Kokoshniks, verziert mit figürlichen Ziegelzähnen und schlitzförmigen Fenstern (jeweils vier auf der Süd- und Nordseite) sowie einer helmförmigen Kuppel mit einer Lichttrommel und acht Fenstern. In der zweiten Etage des Tempels befand sich der Chor, der über eine schmale, in die Wand eingebaute Steintreppe erreichbar war. Vertreter der Fürstenfamilie bestiegen ihn, um den Gottesdiensten beizuwohnen. Der Legende nach betete der Prinz, der später Newski genannt wurde, im Jahr 1240 vor der Schlacht mit den Schweden in der St.-Georgs-Kirche für den Sieg über den Feind. Nach einiger Zeit wurden die Chöre nicht mehr benötigt und stattdessen wurden die beiden Eckschiffe des Oberrangs durch Holzböden verbunden.

Das Schicksal der St.-Georgs-Kirche ist untrennbar mit der Geschichte der Festung verbunden, in deren Mauern sie errichtet wurde. Die Schweden unternahmen wiederholte Versuche, den nördlichen Außenposten zu erobern, und 1313 gelang ihnen dies. Dann zerstörten sie die Zitadelle vollständig und auch die St.-Georgs-Kirche wurde beschädigt. Doch nach fünf Jahren wurden wieder hohe, uneinnehmbare Mauern errichtet, die die Kirche St. Georg des Siegreichen umgaben.

Der Bau von Steingebäuden in Russland ersetzte nach und nach die Holzarchitektur. Dies wurde nicht nur durch die bessere Verteidigungsfunktion von Steingebäuden erleichtert, sondern auch durch häufige Brände, die Holzgebäude vollständig zerstörten. Zu Beginn des 15. Jahrhunderts beschädigte einer dieser Brände die St.-Georgs-Kirche schwer, und im Jahr 1445 wurde die Kirche durch die Bemühungen des Erzbischofs Euthymius II. von Nowgorod, der sich um die Restaurierung orthodoxer Heiligtümer kümmerte, nicht nur erneuert. verputzt und im Inneren modernisiert, wurde aber auch zum Haupttempel des von ihm gegründeten St.-Georgs-Klosters. Das Kloster hatte auch einen anderen Namen – Ladoga Walled Monastery, aufgrund seiner vorteilhaften Lage unter dem zuverlässigen Schutz der Mauern der Festung Staraya Ladoga.

Mitte des 17. Jahrhunderts wurde die St.-Georgs-Kirche zur Domkirche von Ladoga. Über den Bau einer Holzkirche an der Südwestseite der St.-Georgs-Kirche sind schriftliche Zeugnisse aus dem Jahr 1646 erhalten geblieben. In den Sommermonaten fanden Gottesdienste in der St.-Georgs-Kirche statt, im Winter in der wärmeren Demetrius-Kirche.

Bis 1678 besaß das St.-Georgs-Kloster nur noch zwei Bauernhöfe und zu Beginn des 18. Jahrhunderts hörte es auf zu existieren. Die letzte schriftliche Erwähnung des Klosters stammt aus den Jahren 1722-1723, obwohl es dort schon damals keine Mönche gab und 1744 die St.-Georgs-Kirche zu einer gewöhnlichen Pfarrkirche wurde.

Im Laufe der Jahrhunderte ihres Bestehens wurde die St.-Georgs-Kirche immer wieder repariert und umgebaut, was zu Beginn des 20. Jahrhunderts ihr ursprüngliches Aussehen und ihre Innenausstattung fast vollständig verfälschte. Die meisten der alten Fresken wurden von den Wänden gerissen und landeten unter dem neu verlegten Boden. Der andere Teil der Fresken war hinter Putzschichten verborgen. Lediglich die Bemalungen auf der Trommel erwiesen sich dank einer gut erhaltenen Farbschicht als intakt. Während der Renovierungsarbeiten in den Jahren 1584–1586 entstand an der Westfassade des Tempels ein kleiner Glockenturm und die Trommelkuppel wurde durch eine kegelförmige Kuppel ersetzt. In den Jahren 1683-1684 wurde der Tempel renoviert: Vier Fenster wurden verschlossen, Fensteröffnungen wurden in die Nord- und Südwände geschnitten. Durch die Bodenerhöhung rund um die Kirche kam es zu einer Erhöhung des Bodens um einen Meter, was eine Anhebung der Portale erforderlich machte. Die Wände wurden mit Eichenkonstruktionen verstärkt, die bis in die Dicke der Mauern reichten, und für mehr Festigkeit wurde an der Westwand des Tempels ein Vestibül mit zwei Kapellen angebracht, von denen eine dem Namen des Heiligen Alexander Newski geweiht war .

Ende des 19. Jahrhunderts machte der russische Architekt und Restaurator Wladimir Wassiljewitsch Suslow, der auf zahlreichen Expeditionen den russischen Norden und die antike Architektur erkundete, einen Vorschlag für eine umfassende wissenschaftliche Forschungsrestaurierung der St.-Georgs-Kirche. Mit staatlichen Zuschüssen wurden 1902 Restaurierungsarbeiten durchgeführt: Die Außenseite der Kirche wurde mit Zementmörtel verputzt, Holzfensterrahmen wurden durch Metallfensterrahmen ersetzt, das Dach wurde mit Eisenblechen gedeckt und ein Zementgesims wurde angebracht. Der Innenausbau betraf nur den Chor – er wurde repariert, und der Boden – er wurde mit Metlakh-Fliesen auf Zementmörtel bedeckt.

Leider erwies sich die Verwendung von Zement bei den Restaurierungsarbeiten als zu zerstörerisch für das einzigartige Denkmal. Nach einigen Jahren blätterte der Zementputz ab und vor allem der Keller des Gebäudes wurde beschädigt. Im Inneren des Tempels trat zunehmend Feuchtigkeit auf, wodurch sich Schimmel in den Ecken festsetzte und Salzkristalle auf den Fresken entstanden.

Die nächste umfassende Restaurierung der St.-Georgs-Kirche begann im Jahr 1925. Die Durchführung erfolgte durch Spezialisten aus Architektur- und Restaurierungswerkstätten. Dank ihrer Bemühungen konnte der Tempel von späteren Schichten und Anbauten befreit werden. In den Jahren 1927–1928 und teilweise 1933 erneuerten Restauratoren die Fresken. Leider wurden aufgrund der antireligiösen Kampagne der Sowjetregierung alle Restaurierungswerkstätten geschlossen und Spezialisten für die Restaurierung antiker Denkmäler entlassen. Aber die von ihnen durchgeführten Reparaturarbeiten gaben den alten Mauern der St.-Georgs-Kirche für mehrere Jahrzehnte einen großen Sicherheitsspielraum.

Die turbulenten Zeiten des Großen Vaterländischen Krieges hatten keine Auswirkungen auf das orthodoxe Heiligtum, und bereits in den frühen 1950er Jahren begann eine Gruppe von Architekten aus Leningrad mit den Restaurierungsarbeiten an der antiken Kirche, die bis in die frühen 1960er Jahre dauerten. Experten senkten den Boden rund um den Tempel ab und brachten so das Bodenniveau wieder in seine ursprüngliche Position; Sie restaurierten die Türen, öffneten alle verstopften Fenster, säuberten das Mauerwerk, ersetzten das Dach und verputzten den Tempel neu.

Groß angelegte Forschung, wissenschaftliche Forschung und praktische Arbeit begannen Ende der 1970er Jahre und dauerten fast zwanzig Jahre. Der größte Teil der Arbeiten wurde 1996 abgeschlossen und die Kirche St. Georg des Siegreichen erhielt das Aussehen, das ihr antike Architekten ursprünglich im 12. Jahrhundert verliehen hatten. Bereiche der Freskenwandmalerei wurden von Schichten befreit und in ihre ursprüngliche Form zurückversetzt.

Freskomalerei des Tempels

Die St.-Georgs-Kirche ist eine der wenigen alten russischen Kirchen, in der die einzigartige Freskenmalerei aus der vormongolischen Zeit bis heute unverändert erhalten ist und zu einem Denkmal der Weltkultur geworden ist. An der Südwand des Tempels befinden sich Darstellungen der großen Märtyrer – St. Efstathios Placidas, St. Savva Stratelates und vermutlich St. Dmitri Solunsky. Im Altarsims des Altars befanden sich Fresken des Marienzyklus. Von den vier Gemälden ist nur eines erhalten – „Das Opfer von Joachim und Anna“, das die Eltern der Jungfrau Maria zeigt, die aus Dankbarkeit für die Geburt ihrer Tochter zwei Lämmer zum Tempel bringen. Auf dem Sims des Diakons befindet sich die berühmteste Komposition der Welt, „Das Wunder des Georg auf der Schlange“, die als das allererste Bild des Heiligen Georg zu Pferd gilt, der ein Wunder vollbringt. Die beiden anderen Gemälde dieser Serie sind leider vollständig verloren. Das größte Fresko ist das Gesicht des Heiligen Wundertäters Nikolaus, umgeben von einem einzigartigen Rahmen aus Gemälden im Marmorstil. In den Wänden der Trommel befinden sich Bilder der Propheten, deren Figuren mit Zierbögen mit Ornamenten in Form von Stängeln, Blättern und Blüten eingefasst sind, und unter der Kuppel befindet sich eine 32-figurige Komposition „Die Himmelfahrt des Herrn, “, das bis heute gut erhalten ist.

Die dekorative Gestaltung aller Szenen und Heiligenbilder verleiht dem Inneren des Tempels eine besondere Note. Eine Vielzahl von Korbornamenten, Zierbögen und Polylithiumplatten fügen sich harmonisch in das einzigartige Gesamtbild ein, das von alten Nowgorod-Malern geschaffen wurde.

Unter den spitzen Türmen und goldenen Kuppeln der Kirchen der Festung Staraya Ladoga befindet sich eine kleine, aber für Kenner der Antike überraschend attraktive St.-Georgs-Kirche – ein wiederbelebtes christliches Heiligtum, eine einzigartige Schöpfung antiker Architekten.