Az Omajjád mecset homlokzata közelről. Nagy Omajjád mecset (Damaszkusz, Szíria). A mecset belseje

Ez a világ egyik leghíresebb mecsete. A korábbi, ősibb templomok helyére épült. Háromezer évvel ezelőtt itt állt Hadad isten arámi temploma. Korszakunk elején a „pálmát” átvették a rómaiak. Felállították Jupiter templomát, amelyet Theodosius bizánci császár rombolt le a 4. század végén. Tól ősi templom A mecset körül sok oszlopsor maradt, láthatóan Theodosius nem nagyon próbálkozott. Ő építette a hatalmas Szent János-bazilikát. A Damaszkuszt elfoglaló muszlimok sokáig a keresztényekkel együtt használták ezt a katedrálist. A bazilika keleti részén a keresztények, a nyugatiban a muszlimok imádkoztak.

708-ban Walid kalifa elkobozta a Szent János-székesegyház épületét, és más templomokat is átadott a keresztényeknek. Hatalmas kalifátusához méltó mecsetet kezdett építeni. Az Omajjád mecset építése több mint 10 évig tartott. El kell mondani, hogy az építők nagyrészt megőrizték a székesegyház ősi falait és a három főkapukat. A mecset három minaretjének is ősi alapja van.

A mecset nyugati fala és Mohamed próféta minaretje.

A minaretet Kait Bey mameluk szultán tűzvész után állította helyre 1488-ban. Ezért gyakran nevezik Kait Bey minaretnek.

Itt található a mecset főbejárata is - a Bab al-Barid kapu. A kapu előtti téren található a híres piac - Souq al-Hamidiya - bejárata, ezért itt mindig nagyon zsúfolt.
Bab al-Barid kapu (kilátás az udvarról)

azon keresztül léptem be a mecsetbe északi kapu- Bab al-Faradisz. A mecsetbe a belépés fizetős, de itt nem kértek tőlem jegyet, bár néhány fillérbe kerül - valamivel több, mint egy dollár. Valószínűleg a kapuőrök lusták voltak velem foglalkozni, az egyetlen dolog, amit nagyon szigorúan figyelnek, az az, hogy a nők speciális köpenyt viseljenek, amelyeket azonnal kiosztanak vagy eladnak, nem részleteztem...
Kapu a paradicsomba...Bab al-Faradis

Az északi minaret vagy a menyasszony minaretje a 8. század elejére nyúlik vissza.

A menyasszony minaretje és Azan az Omajjád mecsetben

Az udvar közepén van egy szökőkút a mosdáshoz - Qubbat an-Nofara

A nyugati portálon áll érdekes épület– Kubbat al-Khazna kincstára (787). Közvetlenül a földről nem lehet bejutni, sok iszlám mecsetben van hasonló kincstár.

A mecset udvara a nyugati portál számos mozaikja miatt vált híressé. Különösen kiemelkedik az Édenkerteket ábrázoló tábla.
Az Édenkert és a benne található paloták.

A mozaikokat bizánci kézművesek készítették Walid kalifa idejében, majd valami nagyon jámbor utóda festette át őket. Ez biztosította, hogy jó állapotban érkezzenek hozzánk.

Mozaik az imaterem homlokzatán.

Isa próféta - Jézus Krisztus délkeleti minaretje. A helyi legenda szerint ezen a minareten fog leszállni a földre az utolsó ítélet előestéjén...

Részletek az ókori bazilikáról - a jelenlegi mecset elődjéről.


Az Omayyad mecset központi mihrab és minbarja
Keresztelő Szent János kápolna (a Koránban Yahya próféta) Itt található a szent feje, amelyet állítólag 705-ben találtak meg a bazilika mecsetté való átépítése során.

Namaz az Omayyad mecsetben


Az imaterem férfi és női része között egyfajta „elidegenedési” sáv - egy üres tér...

A férfiak természetesen közelebb állnak a mihrabokhoz.
Női "galéria"

Egyedül az Úrral...

Omayyad mecset, Damaszkusz óvárosának szíve.
Az Omajjád mecset (arabul Jami al-Omawi) az egyik legszentebb hely az iszlámban, szentségben a második a mekkai és medinai mecset, valamint a jeruzsálemi Al-Aqsa után. De nagyszerűségében mindegyiket felülmúlva. Ez a hely jóval a próféta prédikálása előtt szent volt. A Kr.e. 9. században ezen a helyen épült Haad arámi isten temploma, amely méretében a palmürai Bel-templomhoz hasonlítható. A rómaiak grandiózus Jupiter-templommá építették át, a Baalbek-templomhoz hasonlítható. A 4. század végén Theodosius császár a pogány templomot Szent Zakariás-bazilikává alakította, amelyet később Keresztelő János tiszteletére kereszteltek át. 636-ban Damaszkuszt elfoglalták az arabok és keleti része A bazilikákat mecsetté alakították. Ugyanakkor őt nyugati része még 70 évig keresztény maradt. Aztán a keresztényeket kirúgták, és a kalifák megkezdték a mecset grandiózus újjáépítését, 7 év adóbehajtással az egész államtól. A kincstár ebből eredő pusztítása volt az Omajjádok bukásának egyik oka. Azóta a mecset szinte változatlan maradt, utoljára 1893-ban frissítették és restaurálták az oszmánok.
Sok út vezet a mecsethez, de általában kettőt használnak. Az al-Saurától közvetlen út vezet a mecsethez a Hamidiya fedett piacon keresztül.

Koráni boltokkal végződik

a Jupiter-templom temenos (szent terület) ősi nyugati kapujának korinthoszi oszlopainál.

Utánuk kimegyünk a mecset nyugati fala előtti térre, ahol mindig zsúfolt és tele van galambokkal.

Egy másik út ugyanerre a térre vezet - a Shariya Souk al-Bzuriya mentén, az Azema palota mellett, a mecset déli falához, forduljon balra.
Miért zsúfolt a tér? Hanem azért, mert a mecset nyugati kapuja (Bab al-Barid) nyílik rá, amin keresztül mennek be a hívek.

Természetesen ingyen mennek. Másoknak díjat kell fizetniük, és át kell menniük egy másik bejáraton. Amit a kapuban álló rendőr figyel.

Mielőtt bemennénk, érdemes magát a mecsetet körbejárni, végigmenni egy erős, inkább erődítményre emlékeztető falon, és megnézni a magas minareteket.
A mecset terve téglalap alakú - ennek megfelelően három minaret van :) Ráadásul különböző korokban és stílusban állították fel. A nyugati kapunál lévő térről kettő látható - északon a legrégebbi, 705-ben épült Menyasszony minaret, délen - a legszebb, mameluk stílusú Al-Gharbiya minaret.

A déli fal mentén, a Shariya Souq al-Abbasiya mentén (ajándéktárgyakat árulnak), a bezárt déli kapu (Bab Ziyad) mellett megtekintjük az 1347-ben épült Isa (Jézus) minaretet, amely a torny maradványaiból áll. Jupiter temploma – a helyiek úgy vélik, hogy ezen fog leszállni Jézus az Ítélet napján. Természetesen ez a minaret a legmagasabb.
A sarkon befordulva kiérünk ugyanabba a Kalmánia utcába, ahol kávézók is vannak. A mecset (Bab al-Nafura) látványosan zárt keleti kapujától indul. A közelben van valami antik is - a Jupiter-templom temenosz keleti kapujának maradványai.

Általánosságban elmondható, hogy a templomtól keletre az ókorban egy agora volt - az ókori Damaszkusz bevásárlóárkádjai, és itt-ott láthatunk házakba épített antik oszlopokat.
Oké, ideje bemenni – ehhez visszatérünk a nyugati kapuhoz. Az Omajjád mecset minden nap nyitva áll a hitetlenek előtt reggeltől estig (pontosabban reggeltől esti imáig, tehát ha akarsz, jöhetsz hajnali 4-re :)), kivéve a pénteki főimát (12-től: 30-14:00 között).
A mecsetbe való belépés kicsit trükkös, mert rossz helyen árulják a jegyet. Tehát a nyugati fal mentén megyünk északra, és bekanyarodunk a kapuba - ott van a jegyiroda kis épülete, amely fölött Zakariás madraszának kupolája emelkedik. A jegyek ára 50 font.

A kézhezvétel után ne rohanjon azonnal a mecsetbe - sétáljon körbe a jegypénztár mögötti kis területen. Mögötte van egy kis park, amelyben Saladdin mauzóleuma, valamint három török ​​pilóta sírja található, akik 1914-ben Isztambulból Kairóba repültek. Igaz, a vasrudak nem engedték be a parkba, úgy tűnik, itt is restaurálnak valamit. Vagy csak későn érkeztem?

Keletebbre található a vonzó, 15. századi Mameluk madrassa Jaqmakiya, amelyben az Arab Epigráfia Múzeuma (75 GBP bejegyzés), az arab írások és írástárgyak gyűjteménye található.
Oké, ideje menni a mecsetbe. Sétálunk a Shariya al-Sadria mentén, elhaladunk a kert vasrácsa és a medresze mellett, amelyet már meglátogattunk. A rács közelében több római oszlop is található, amelyeket a környező városrészekből gyűjtöttek össze.

Egyébként az oszlopon alvó vörös macskáról. Tipikus házimacskákat csak Kelet-Bejrút keresztény területein láttam. Más helyeken folyamatosan felfigyeltek a sovány kóbor macskákra, amelyek számos helyi szemétlerakóból táplálkoztak, és a parkoló autók alatt bújtak el a hőség elől. Természetes ellenségeik a kutyák. Arab városok nem találhatók, ezért a helyi macskák nem különösebben félénkek.
A pogányok az északi kapun (Bab al-Amara) lépnek be a mecsetbe. Ahogy közeledik hozzájuk, a jobb oldalon a Jupiter-templom oszlopcsarnokának maradványai láthatók.

A mecsetben le kell venni a cipőt. Tehát a mecsetbe menve célszerű tiszta és lyukas zoknit választani :) A turisták a kezükben hordhatják a cipőjüket, vagy egy üvegfülkében átadhatják az irányítónak.

Cipővisszaküldéskor bakshet kérnek, de lehet küldeni :) A helyiek általában csak a küszöbön hagyják a cipőjüket, vagy fekete műanyag zacskókba teszik és magukkal viszik. A turistáknak abaya köpenyt kell viselniük kapucnival és piszkoszöld színű hosszú ujjal.

A bejáratok a mecset hatalmas udvarába vezetnek. A csiszolt padló fényesen csillog, gyerekek játszanak – itt rohangászhatnak, nem úgy, mint az imateremben.
Az udvar középső tengelye mentén oszlopos nyolcszögletű építmények, tetején pár antik oszlop 19. századi lámpákkal, a rotundában pedig fürdőmedence emelkedik.

A mecset udvarának keleti oldalán található a Husszein-szentély bejárata, ahol a próféta unokájának és a síizmus fő mártírjának fejét tartják. Az ő jelenléte az oka annak, hogy az Omajjád mecsetben rengeteg iráni zarándok van, akik megölték Alit és Husszeint. De amikor ott voltam, a szentélyt lezárták, és világoszöld védőszalaggal kerítették be.

A mecset udvarának nyugati oldalán egy 37 méteres boltíves fedett karzat található, amelyben a hívek főbejárata található.
A galériát és a főbejáratot csodálatos 8-13. századi mozaikok díszítik.

Vagy a paradicsomot vagy a Baroda-völgyet ábrázolják Damaszkusz környékén.

Röviden, ez ugyanaz, ha hinni Mohamed próféta megjegyzésének, aki a legenda szerint nem lépett be Damaszkuszba, miszerint csak egyszer léphet be a paradicsomba.
Az imaterem homlokzata szintén mozaikokkal díszített (aranyozással), 22 ajtós, örökké zárt főkapuval rendelkezik.

Lépjen be az imaterembe néhány ajtón keresztül, amelyek nyitva vannak. A legtöbben az extrém nyugatiakon keresztül, amelyek közvetlenül a mecset főbejárata mellett találhatók a hívek számára.
Belül, a bejáratnál ez lóg: elektronikus eredményjelző tábla, amely a napkelte és napnyugta idejét, valamint az imákat jelzi.

A hatalmas és magas imatermet két korinthoszi oszlopsor osztja három hatalmas hajóra.

A padlót puha vörös tetők szegélyezik, a mennyezetről hatalmas csillárok lógnak. A terem közepén 36 méter magasan emelkedik óriási kupola 11. századi tűzvész után épült.

A déli falban mihrabok – Mekka irányát jelző fülkék a hívők számára, a déli fal közepén pedig egy minbár – az imám szószéke.
Az imaterem keleti részében Keresztelő János (az iszlámban Yahya próféta) szentélye található,

a zöld üveg mögött egy szarkofág látható Keresztelő János fejével.

Igaz, a nagy próféták nem olyanok, mint a hétköznapi emberek. Például a Közel-Kelet különböző helyein tisztelt Keresztelő János fejeinek számából ítélve legalább egy tucat volt belőle :) De a damaszkuszi fej az egyik legtiszteltebb a muszlimok körében.
A hely, mint minden az óvárosban, meglepően hangulatos. Jó lazán bolyongani a teremben, leülni az egyik oszlop melletti puha szőnyegre, figyelni az egybegyűlteket. Az imám a minbár mellett ül, körülötte (szintén ülve) egy kis tömeg. Az imám hangját egy hangszóró viszi végig a mecsetben - de nem túl hangosan, ezért háttérhangként jön, egy halk hangot összefonva az általános atmoszférával.

Egy másik embercsoport a központi hajóban ül, közelebb Keresztelő János szentélyéhez, és valaki mást hallgat, aki haji sapkát visel. Különböző helyeken egyenként imádkoznak valamiért. Turisták kóborolnak – ami különösen megfogott, az a japán vagy koreai nők tömege volt abayában.

A legtöbb ember Keresztelő János szentélyénél van. Valaki, homlokát a vasrácsnak támasztva, és becsukja a szemét, némán imát suttog. A közelben pedig egy csapat fiatal és modern öltözetű srácok és lányok, nyilvánvalóan helyiek. A szentély előtt mobiltelefonnal fényképeznek, hangosan csevegnek.
Általában az élet kvintesszenciája. Valóban érdemes ellátogatni és megnézni – nem úgy, hogy körbefutjuk az összes látnivalót, hanem csak ülünk és pihenünk, megállunk és körülnézünk.
Legközelebb - egy séta.

A damaszkuszi Omajjád mecset a harmadik legfontosabbnak számít az iszlám világban a mekkai Kába és a jeruzsálemi Sziklamecset után.

Első kőtemplom Az arámok háromezer évvel ezelőtt építkeztek ezen a helyen. Azóta a templomot csak kis mértékben építették újjá ugyanazon kövek felhasználásával, és ennek megfelelően átnevezték. Az arámok alatt Hadad temploma, a rómaiak alatt a damaszkuszi Jupiter temploma volt, alatta bizánci császár Feodosia - a Szent Zakariás-bazilika, majd a Keresztelő János-bazilika. Nos, az arabok 635-ös érkezése után a templomot a világ egyik legcsodálatosabb mecsetjévé építették át.

A mecset előtti téren egy római oszlopsor és a Jupiter-templom karzatának töredéke található.

Egy anekdota az életből – Szíriában meglehetősen széles körben kidolgozott belföldi turizmus, ráadásul sokkal több vallásos turista utazik Damaszkuszba Iránból és más környező országokból. Nos, állunk a téren, csattogtatjuk a csőrünket, és odajön egy tisztességes kinézetű srác, és megkéri, hogy készítsünk róla képet a mecset előtt. Szóról szóra kérdezi a nagybátyám, hogy honnan jöttünk. Büszkén válaszoljuk, hogy Oroszországból származunk.
- Ó, Oroszország - higgy a varázslatban! És én iraki vagyok – tudod, Irak – PISH-PUSH! - hadonászik a bácsi.
Itt érdemes megjegyezni, hogy Szíriában több mint 2 millió iraki menekült van, bla bla bla.

Inkább a Hagia Sophia képére épített egykötetes török ​​mecsetekhez szoktunk. Az arab mecsetek teljesen másképp néznek ki, és inkább egy tágas, nyitott udvarra hasonlítanak, amelyet falak vesznek körül, amelyek közül az egyik imateremnek ad otthont.

Az emberek nem csak imádkozni jönnek a mecsetbe, hanem azért is, hogy kipihenjék magukat a városi nyüzsgésből. A mecset belső udvara tulajdonképpen egyfajta „park”, az egyetlen szabad hely a sűrűn beépített városon belül - a galériák árnyékában pihenhet és feküdhet le egy könyvvel, miközben a gyerekek sikoltoznak. át a márványpadlón. Ahogy a fotón is látszik, a mecsetben tilos cipőt viselni, a nők pedig muszlim egyenruhát sem viselhetnek.

A mecset falainak egy részét a 8-13. századi aranyozott mozaikok borítják, amelyeket a huszadik század elején egy vakolatréteg alól tisztítottak meg. A korai iszlám nem tiltotta a tájábrázolást:

Az udvar egyik sarkát a föld fölé emelt kincstár foglalja el. Az ilyen építményeket a mecsetekben kezdték építeni, miután egyre gyakrabban lopták el a közösségi pénzt, amelyet „Allah védelme alatt” tartottak =)).

Egyes vélemények szerint az Omajjádok voltak azok, akiknek ötlete volt, hogy minareteket építsenek a mecsetekben az imára való felhívás céljából. A damaszkuszi Omajjád mecsetben a leghíresebb Isa minaretje - a legenda szerint ennek mentén száll le Jézus Krisztus a földre az utolsó ítélet előestéjén. Kiderült, hogy a Korán pontosan meghatározza a világ végének dátumát - körülbelül 50 ezer év múlva fog megtörténni.

Az imateremben különösen jól látható, hogy a mecset „nemrég” római templom volt:

Véletlenül bukkantunk erre a mecsetre, miközben a régi Damaszkuszban sétáltunk. A damaszkuszi Omajjád mecset, vagy egyébként a damaszkuszi Nagymecset a világ egyik legtiszteltebb és legrégebbi mecsete. Innen prédikációkat sugároznak a televízióban egész Szíriában. A turisták vallástól függetlenül látogathatják a mecsetet, amit tulajdonképpen ki is használtunk.

Mi az Omayyad mecset Damaszkuszban

A mecset hatalmas. Magas falakkal van körülvéve, ahová a négy kapu egyikén lehet bejutni. Belépéskor le kell venni a cipőt, amit itt hagyhatsz, ahogy mi is tettük, vagy viheted magaddal. A nem muszlimoknak van egy kis belépődíj, de emlékeim szerint pénzfizetés nélkül mentünk át, bár lehet, hogy tévedek.

Omayyad mecset Damaszkuszban. Udvar. Videó

Az egyik kapun áthaladva egy sima lapokkal kirakott udvaron találjuk magunkat. A melegben felmelegszenek, és meleg van rajtuk mezítláb sétálni, de januárban, amikor ezen a helyen jártunk, éppen ellenkezőleg, nagyon hideg volt ezeken a táblákon még zokniban is sétálni. Az udvaron van egy szökőkút a mosdáshoz, amelyet ima előtt végeznek.

A fal mellett egy lenyűgöző méretű szekér: egyes források szerint ez egy döngölőszerkezet, amely a Tamerlane által Damaszkusz megtámadása után maradt meg, mások szerint ez egy korabeli harci szekér. Ókori Róma. Mellesleg, a római korban ennek a mecsetnek a helyén állt a Jupiter-templom, a bizánci korban pedig egy keresztény templom.

Omayyad mecset Damaszkuszban. Imaterem. Videó

Az udvarról egy lenyűgöző méretű imaterembe lépünk be. A padlót mintás szőnyegek borítják, amelyek kialakítása imahelyeket jelöl ki.

Meglepő és tetszetős az emberek laza viselkedése: a plébánosok a földön ülnek vagy éppen fekszenek, olvasnak, fényképeznek, kommunikálnak. A falak mellett szekrények vannak könyvekkel, láthatóan ki tudod venni őket és elolvashatod.

• A mecset három minaretje közül az egyik Jézus nevét viseli. A muszlimok prófétaként tisztelik Jézust, de nem fogadják el, hogy Ő Isten Fia. A prófécia szerint Isa (ahogyan a muszlimok Jézust hívják) ezen a minareten fog leszállni a földre az utolsó ítélet előtt. Jézust várják, és az imám minden nap cseréli a szőnyeget a minaret előtt, erre a szőnyegre kell lépnie.
• Az imaterem közepén egy másik, a keresztények által ismert próféta, Keresztelő János sírja található. Illetve itt van eltemetve a Keresztelő feje. Akkor találták meg, amikor felépítették ezt a mecsetet egy keresztény templom helyén. A muszlimok, akárcsak a keresztények, tisztelik Keresztelő Jánost, és Yahyának hívják. Az ereklye ügye a mai napig tisztázatlan: a prófétának több feje és azok töredékei vannak. Franciaországban és Olaszországban, valamint Hegyi-Karabahban és Görögországban találhatók az Athos-hegyen. A kutatók tizenkettőt számolnak.
• A damaszkuszi Omajjád mecset Salah ad-Din, a 12. század híres tehetséges parancsnoka és muszlim vezetőjének hamvainak temetkezési helye.

A jelentős területet (157 * 100 m) elfoglaló mecset háromhajós, 37 m mély imateremre és tágas udvarra oszlik. A főtengelyt a hajón átívelő pilonokon egy kupola rögzíti, amelynek három részből álló íve van az udvar felőli pilonok és a fal mellett elhelyezkedő fő mihrab között - ez egy dekorációval díszített szent fülke. A belső tér kétszintes árkádjai körülbelül 15 m magasak és lapos gerendás mennyezetet hordoznak. Az udvarra nyíló boltívek négyzet alakú oszlopokon nyugszanak; az enyhén patkó alakú és enyhén hegyes belső ívek márvány korinthoszi oszlopokon nyugszanak, amelyek részletei bizánci eredetüket jelzik. A belső díszítésben fennmaradt díszek is bizánci hatásról árulkodnak: a falak alját márvánnyal bélelték, a felső részt a mennyezetig teljesen arany alapon mozaik borította. A mozaikképek összterületét tekintve a mecset felülmúlta a bizánci példákat. A formák értelmezése azonban itt jellegzetes. A 19 hajóból és több mint 600 oszlopból álló többoszlopos csarnokot egy eredeti, kétszintű önhordó boltíves árkád uralja. A perspektivikusan látható „oszlopok erdejének” áttört ívekkel való kombinációja, amelyet fehér és vörös kövekből ék alakú falazatok hangsúlyoznak, gazdag és színes términtát alkot, összetett ornamentális ritmussal átitatva. Az árkád alaprajzi és magassági arányos kialakítása ugyanakkor szigorú logikának van alávetve. A főhajó és az egyes kupola alatti cellák kiemelve vannak. A kupolák alatti belső tereket, amelyeket a dekor hangsúlyoz, egymást metsző ívek komplex rendszere díszíti - félköríves, három- és ötkaréjos.

A mecsetben található egy kincstár, amely állítólag Keresztelő János (Yahya) fejét tartalmazza, akit a keresztények és a muszlimok is prófétaként tisztelnek. A fejet a mecset építése során végzett ásatások során találhatták meg. A mecsetben található Salah ad-Din sírja is, amely a mecset északi fala melletti kis kertben található. A damaszkuszi Nagy Omajjád Mecsetben 10 ezer hívő, az udvaron pedig 20 ezer ember fér el.

A muszlim istentisztelet, amely közös imából és a Korán olvasásából áll, a templomra korlátozódik. Az imateremben, a mihrab mellett, egy minbárt emeltek - a prédikátor emelvényét. A minibár általában úgy néz ki, mint egy nagyon magas szék egy talapzaton, meredek létrával, és faragott fapanelekkel van bélelve. A padlót, amelyen a muszlimok ültek, szőnyeg borította. A régi hatalmas Koránokat pedig fából készült, gyönyörűen díszített állványokra helyezték.

Ilyen építészeti emlékek például néhány híres mecset: Qubbat al-Sakhra vagy a „sziklakupola” és az Ahmed-mecset. Ez a központi, kupolás épület alaprajzú kört alkot, amelyet két nyolcszögletű árkád vesz körül. Vagy a 705-715-ben Damaszkuszban, Szíria fővárosában létrehozott Omajjád mecset.

"A szikla kupolája"

A mecset mellett minaretek állnak, amelyek egy magas, vékony, kör alakú, erkélyes torony. Különböző központokban és különböző történelmi időszakokban egyedi típusú minaretek jönnek létre, amelyek mérete, aránya és összetétele eltérő. A minaret gyakorlati jelentősége a hívek nyilvános imára való felhívásában rejlik, amelyet a mecset különleges alkalmazottja - a müezzin - hajt végre. Felmászott a torony belsejében lévő lépcsőn.

A mecsetek minaretjeikkel élénkek jellegzetes tulajdonsága Az arab építészet és az egész muszlim világ. A boltívek méretével és szépségével, díszeikkel és mozaikjaikkal lenyűgözik. Nem kevésbé szépek azonban az uralkodói pihenésre, valamint személyes fogadásokra szánt paloták.

Az arab építészet területén a fő technikák az udvari elv jelenléte az építési terv megszervezésében az udvar kerülete mentén galériákkal, lapos burkolatokkal és tetőkkel, valamint a központi helyiségekben - sajátos megemelt körvonalakkal, enyhén hegyes kupolával.

Izrael. A jeruzsálemi Sziklamecset, az iszlám egyik legfontosabb szentélye, egy olyan helyen található, amely már jóval az iszlám felemelkedése előtt nagy vallási jelentőséggel bírt.

A Sziklakupola mecset 688 és 692 között épült. Ez a világ legrégebbi fennmaradt muszlim épülete, bár "nem muszlimnak" nevezik, mert formáját a korai keresztény építészet hatotta át. A Sziklamecset nemcsak az iszlám harmadik legszentebb szentélye, hanem a legfenségesebb is építészeti emlék Közel-Kelet. És valóban, a szikla fölé emelt mecset olyan, mint egy kupola, amely ezt a szent helyet takarja.

Állítólag a mecset kupolája eredetileg aranyból készült, de a történelmi dokumentumok szerint a kupolát ólomtetővel, a külső felületét pedig aranyozott rézlemezekkel borították. Az ólomtető 1964-ig megmaradt, amikor is a mecset felújítása során a kupolát alumíniumlemezekkel borították, amelyek vegyileg arany színt kaptak. Átmérője 20 méter, a kupola magassága 34 méter, Jeruzsálem szinte minden pontjáról jól látható. A kupola kőoszlopokkal alátámasztott alapon található.

A mecset külső falai nyolcszögletűek és árkádosak. Eredetileg üvegmozaikkal fedték le, de a 16. században muszlim stílusú csempékre cserélték. Belül a mecsetet két oszlopsor osztja három körre, így a zarándokok egész körmenetben szabadon mozoghatnak a közepén található szikla körül. A kő alatt van egy barlang, amelybe tizenegy lépcsőfok vezet. A barlang mennyezetében pedig van egy lyuk, amelyen keresztül az áldozati állatok vére folyt.

A Sziklamecsetnek négy ajtaja van, amelyek a négy sarkalatos pontra irányulnak. Az északi bejárat a Paradicsom Kapuja, a keleti a Dávid kapuja. A déli bejáratot tekintik központinak, vele szemben pedig egy másik mecset, az Al-Aqsa homlokzata áll. A Sziklamecset belsejében egy csodálatos mozaik található, olyan mintákkal, amelyeket egyértelműen a bizánci művészet befolyásol. Falait feliratos díszek díszítik - ez az iszlám festészet nélkülözhetetlen díszítőeleme. Az egyik felirat a mecset építőjére emlékeztet - Abdul al-Malik kalifára, az Omajjád-dinasztiából. Az Abbászida-dinasztiából származó későbbi kalifa vállalta a mecset építését, és megváltoztatta a feliratot.