Halott város a CBD-ben. Aktoprak-hágó és a halott Eltyubyu városa

A balkár nép évszázadok alatt alakult ki Kabard-Balkária hegyvidékének völgyeiben és szurdokaiban. A Chegem folyó völgye egy ilyen hely. A Chegem falvak közül a legnagyobb történelmi és építészeti érdeklődést Eltyuby képviseli, ahol az építészeti fejlődés különböző szakaszaihoz tartozó, különböző célú népi építészet emlékeit őrizték meg. Ennek az érdekes falunak az egyik műemléke kissé délre, a lejtőkön található "A halottak városa", egyedülálló a különböző időkből származó temetkezési építmények sokféleségében.

Fotók és szöveg nalchik360

Chegem-szurdok. A nekropolisz bejáratánál:

A halottak városa:

A Chegem-szurdok virtuális panorámái. (A panoráma interaktív, meg kell várni a betöltődést, és az egér vagy a billentyűzet gombjaival szabályozni a kép elforgatását):

A panoráma interaktív, meg kell várni a betöltődést, és az egér vagy a billentyűzet gombjaival szabályozni a kép elforgatását:

Az egész nekropoliszt számos jól megőrzött monumentális sír - „keshene” uralja. hivatkoznak különböző időszakokés terv szerint 2 típusra osztják és megjelenés: alaprajzú téglalap és nyolcszögletű.

Négyszögletes:

A nyolcszögletűek későbbiek:

Ezek a kis, egyablakos, vékony párkányú, öt-hat méter magas kősírok szabálytalan domború, nyolcszögletű gúla alakú térfogatok, simán ívelt bordákkal és élekkel, amelyek tetején tömör kőből készült kúppal végződnek:

A régi Chegem-építők nem ismertek valódi boltozatot, boltívet vagy kupolát, és minden esetben csak álboltozatot használtak, vagyis olyan rendszert, ahol minden kő kissé lelóg az alsóról, fokozatosan csökkentve a szemközti falak közötti távolságot:

Ezenkívül a szabálytalan alakú kövek falát alul vastagabbra tették, mint felül. Mindez létrehozza az egyedi sziluettet, amely megkülönbözteti a keshene-t:

Közép-Ázsia, Azerbajdzsán és Észak-Kaukázus építészetében találhatók sokrétű, kúp alakú vagy piramis végződésű mauzóleumok (különösen a csecsen régiókban, szinte hasonlóak, de a csecsenekkel ellentétben ezek nem vakoltak), ill. a kabard régiók. Mindezek az emlékművek a „muzulmán” építészet műemlékei közé tartoznak. Ez okot ad arra, hogy Eltyubyu keshene-ben a muszlim korszak emlékműveit tekintsük meg, és legkorábban a 17. század végén – a 18. század elején keltezzük őket.

Az álboltozat segítségével megépített, oldalfalai felfelé vékonyodnak, fokozatosan záródnak, éles gerincben végződnek, a téglalap alakú keszének kivételesen monumentálisnak tűnnek, és abszolút méreteiknél jóval nagyobbnak tűnnek:

A Baymurza-keshene viszonylag kicsi, 8 m 60 cm magas és körülbelül 160 köbméter térfogatú építménye monumentalitásával uralja a környező tájat, úgy tűnik, mintha nem ember, hanem természet teremtette volna. maga:

Megjegyzendő, hogy minden temetkezési építmény esztétikai hatását nem a részletek zsúfoltsága határozza meg, hanem a kötet kompozíciója, a nyíláspont kontrasztja a fal világos vakolt mezőjével, valamint a temetkezési hely ügyes elhelyezése. szerkezet a táj között. Csak egy keszénnek van dekoratív díszítése, több lenyomat formájában a kancsó nyakának vagy aljának friss oldatán:

Az ilyen nekropoliszok teljes területét vadul virágzó hegyi fű borítja, fényes borbolya bokrokkal tarkítva:

Ragadozó madarak köröznek a gopherek és más élőlények vadászatában:

A Felső Chegem mauzóleumok építésének időpontját illetően a tudósok ma még nem jutottak konszenzusra. Általában általánosan elfogadott, hogy nem korábban, mint a 13. században kezdték építeni, és egészen a 18. századig állították fel. „A halottak városa” a Chegem-szurdokba érkező turisták kedvenc megállóhelye. A legtöbben biztosak abban, hogy sok legenda, titokzatos történet és szokatlan tény kapcsolódik ehhez a helyhez.

És nem csoda...

[:RU]A balkár nép évszázadok alatt alakult ki Kabard-Balkária hegyvidéki részének völgyeiben és szurdokaiban. A balkár nép története a kemény természettel és a hódítókkal vívott küzdelem története. A felvidékiek ügyesen használtak természeti viszonyokés gyakran olyan védelmi építményeket hoztak létre, amelyek bevehetetlenné tették falvaikat és birtokaikat.
A Chegem folyó völgye egy ilyen hely. A Chegem falvak közül a legnagyobb történelmi és építészeti érdekesség az Eltuby(El-Tyuby) - "A falu a völgy alján." Itt őrizték meg az építészeti fejlődés különböző szakaszaihoz tartozó, különböző célú népi építészet emlékeit. Ennek az érdekes falunak az egyik műemléke a „Halottak városa”, amely kissé délre, a lejtőkön található, és egyedülálló a különböző időkből származó temetkezési építmények sokféleségében.

Chegem-szurdok. A nekropolisz bejáratánál.

A halottak városa

Az egész nekropoliszt számos jól megőrzött monumentális sír - „keshene” uralja. Különböző időszakokhoz tartoznak, és alaprajzuk és megjelenésük szerint 2 típusra oszthatók: téglalap alaprajzú és nyolcszögletű.

Négyszögletes:

A nyolcszögletűek újabbak.

Ezek a kisméretű, egyablakos, vékony párkányzatú, öt-hat méter magas kősírok szabálytalan domború, nyolcszögletű piramis térfogatok, simán ívelt bordákkal és élekkel, amelyek tetején tömör kőből készült kúppal végződnek.

A régi chegem-építők nem ismertek valódi boltozatot, boltívet vagy kupolát, és minden esetben csak álboltozatot használtak, vagyis egy olyan rendszert, ahol minden kő kissé lelóg az alsóról, fokozatosan csökkentve a szemközti falak közötti távolságot.

Ezenkívül a szabálytalan alakú kövek falát alul vastagabbra tették, mint felül. Mindez létrehozza azt az egyedi sziluettet, amely megkülönbözteti a kesheneket.

Sokrétű, kúp alakú vagy piramis alakú végződésű mauzóleumok találhatók Közép-Ázsia, Azerbajdzsán, Észak-Kaukázus építészetében (különösen a csecsen régiókban, szinte hasonlóak, de a Chegemekkel ellentétben vakolatlan) és a kabard régiókban. Mindezek az emlékművek a „muzulmán” építészet műemlékei közé tartoznak. Ez okot ad arra, hogy az Eltyubyu keshene-ben a muszlim korszak emlékműveit tekintsék meg, és legkorábban a 17. század végén – a 18. század elején keltezze őket.

Az álboltozat segítségével felépített, oldalfalai felfelé vékonyodnak, fokozatosan záródnak, éles gerincben végződnek, a téglalap alakú keszének kivételesen monumentálisnak tűnnek, és abszolút méreteiknél jóval nagyobbnak tűnnek.

Az ilyen nekropoliszok teljes területét vadul virágzó hegyi fű borítja, amelyet fényes borbolyabokrok tarkítanak.

Ragadozó madarak köröznek a gopherek és más élőlények vadászatában

A repülőjáratok és az ebéd után a „kulturális programon” a sor – elmentünk tisztelegni Kabard-Balkária jelenlegi lakóinak ősei előtt. Dmitrij elvitt minket a "Halottak városába".
Fel a Chegem-szurdokba onnan, ahol siklóernyős repülések zajlanak

Az út Felső Chegem falu mellett halad el, korábbi nevén Eltyubyu (El-Tyuby) – „A falu a völgy alján”, ahol rövid időre megálltunk a Chegem mellékfolyója, a Zhilgy-Su feletti hídnál. A Dzhilgi-Su szurdok két részre vágja a falut.

Nem lehetett megállás nélkül elmenni mellette, mert ez is egy nagyon érdekes hely

Először is, ez a kabard-balkária nemzeti költő, Kaisyn Shuvaevich Kuliev szülőhelye.

Kuliev egykor ott élt,
ott volt a bölcsője,
ott maradt a saklya
a Zhylgy-Su folyó partján.

Ez az emlékmű a falu központja, köré gyűlnek az emberek helyi lakosokünnepelni és különleges eseményeket.

Másodszor, az Upper Chegem egy múzeum alatt áll szabad levegőn. A régészeket nagyon érdekli. Középen áll őrtorony XVII. század, Svaneti tornyaira emlékeztet.

Ez a Malkorukov család őrtornya.

De Dmitrij valamit eltitkolt előlünk ebben a faluban:
Pont ott, a híd közelében van egy „szégyenköve”, amelyhez a legenda szerint a középkorban bűnözőket kötöttek. A Dzhilgi-Su folyó mentén, amely a bal oldalon ömlik a Chegembe, maradványai görög templomok, sziklákba vésve. A sziklába vájt lépcső formájú, rosszul megőrzött ösvény vezet az egyik barlangban található egykori templomhoz. Ezt az ösvényt „görög lépcsőnek” hívják. Itt, a Kyzla-Kyuygenkaya hegységben (a Balkár „Leégett lányok sziklájából”) található a Kala-Tyuby barlang - egy ősi emberi hely (13-15 ezer éves).
A szurdokba vezető út veszélyes és meredek,
Kövek hullanak a hegyi patakba,
Egy magas sziklán a fal mentén
Az ösvény mentén eljutsz az írásokhoz.
A barlangtól nem messze található a "Lygyt" ősi település, amely a 8-10. Kr., földalatti fa vízellátással.
Vagy lehet, hogy ezt ő maga sem tudta... Szóval, van miért újra ellátogatni ide egy részletesebb kirándulással! De megcsodáltuk a helyi boltot...

Miután Kaisyn Kuliev élén álltunk, megvizsgáltuk a tornyot és a környező sziklákat, tovább mentünk, és rövid idő múlva egy ősi nekropoliszhoz, amelyet „halottak városának” is szoktak nevezni, amelyet egy alacsony, rögzítetlen fala vett körül. kövek váltak láthatóvá.

IN " A halottak városa"nyolc föld feletti mauzóleum (keshene) maradt fenn, amelyek közül négy négyszögletes nyeregtetős,

A másik négy nyolcszögletű kupolával,

És ősi, burkolatlan, azonosító jelek nélküli családi sírok is, kis kőfalakkal körbekerítve.

A nekropolisz a 11-14. századra nyúlik vissza. HIRDETÉS. A környező táj súlyossága és nagyszerűsége feltűnő. Félelmet érzel.

Keshenek vannak a falu felett,
a kripták között a földön
vastag szőnyeget terített
boróka bokrok.

A kriptákat nyilvánvalóan kifosztották, néhányat elpusztítottak, nem világos, hogy emberek vagy tomboló elemek.

Belenézve az egyik túlélő keshenébe

Egy fedetlen kis ablakon át,

és miután megvizsgálta a padlót és a kupola alatti teret, meg fog győződni arról, hogy üresek. A falak belülről, mint látható, vakoltak.

Ha belegondolunk, sok a rejtély. Az, hogy valójában volt-e ott valami, hogyan helyezték el, és hogyan távolították el később, továbbra sem világos. Az ablakok nagyon kicsik...

Galina Vlagyimirovna felemelt néhány követ a földről, és emlékbe akarta vinni őket,

De a kiforrott érvelés szerint úgy döntöttem, maradjanak ott, ahol voltak, nem ártana semmit elvinni innen...

Dmitrij nemcsak a felhők alá emelt, és elhozott minket erre a helyre, hanem vezetőnk is lett.

A „Holtak városáról” nem találok részletes (vagy akár rövid) tudományos információt az interneten, legalábbis én nem találtam... A szakértők hallgatnak, így valójában nem derül ki, hogy mik ezek A keshenes szóval átfogalmazom mások véleményét és ötleteit, esetleg téves...

És ezt sem láttuk:
A faluval szemben, a Chegem jobb partján egy középkori karavánszeráj falai láthatók, az egyik szálloda, amely az egykor a Kaukázuson áthaladó ősi kereskedelmi útvonalon állt.
A karavánok már rég elmentek
Kínától a feledésig.
Felhők keretezve
Az ősi idők legendái alszanak.

A kripták körül járva ismét elkapott minket az eső. Milyen hideg volt! De amint elindultunk a visszaútra, a gőzsplanodrómnál találtuk magunkat, a felhők feloszlottak, és megjelent a nap. Igazán, egyedülálló hely! Összességében, ha az egyes részletekben nem talál hibát, az utazás sikeres volt. Lehetséges ismétlések a jövőben.

El-Tyuby Felső Chegemben található, és egy hatalmas terület temetkezésekkel. Úgy tartják, hogy a 10. század előtt itt temettek el embereket.
Egy helyi lakos (egyben a vezetőnk), aki jelen volt az ásatások során, elmagyarázta, hogy itt nagyon sok temetkezés van, de ezek nem iszlám. A balkárok távoli ősei, akik jelenleg ezen a területen élnek, saját hitükkel rendelkeztek (akkor volt egy rövid keresztyénség időszaka, majd az iszlám érkezett ezekre a vidékekre), és a sírokban a csontvázak kaotikusan fekszenek, anélkül, hogy egyértelmű irányultságuk volna. a világ.

3 fajta sír van ott:
1) Egyetlen köveket fektettek a sír fölé, és a „platform” méretéből el lehet képzelni az ember magasságát, például egyértelműen vannak gyerekek temetkezései;
2) „Család”, amikor több családtagot temettek el a közelben, és kőkerítéseket építettek köré;
3) Kripták.

Szemben a völgyben volt egykor néhány ősi nép települése. Gyakran írják, hogy alánok éltek ott, de olyan ékszereket és edényeket találtak ott, amelyek máshol nem voltak.
Azt mondják, tavasszal gödrök ásnak lyukat, és a talajjal együtt kőgyöngyök és különféle díszítések kerülnek a felszínre (nem tudom, hogy ez igaz-e vagy sem, de ezt teljes mértékben elismerem).

Nos, most térjünk át a temetkezések leírására.
A „családi” temetkezések kőkerítéssel vannak ellátva, és gyakran teljesen boróka borítja, amelyet a temetés után ültettek el.
Egy történet is kapcsolódik hozzá vezetőnktől: a mongol invázió idején a balkárok golyókat csináltak száraz borókából, felgyújtották és leeresztették a hegyről az ellenség felé. Ezzel a védekezési módszerrel sokszor találkoztunk a világtörténelemben, nem helyi találmány :). Ennek eredményeként a mongolok elmentek.

Nos, a legérdekesebb dolog, ami ide vonzza a turistákat, a kripták (gazdag családok sírjai). Igaz, csak körülbelül egy tucat van belőlük, és sok megsemmisült.

A kripta a következőképpen épült fel:
Az egyik családtag haldoklott, egy akár 4 méter mély gödröt is ástak. Az elhunytat belehelyezték, és a tetejét mésszel vonták be. A következő halott az előző tetejére került. Így jutottak el a felszínre, és a későbbi halottakat felülről, már a föld feletti kriptában temették el.
Az El-Tyuby-ban található kriptákban 2-10 csontvázat találtak (a pontos számokra nem emlékszem).
Most a kripták természetesen üresek.

Az építkezés során a köveket mész és tojás keverékével tartották össze. Ez a megoldás tartós, ez tette lehetővé, hogy a kriptákat a mai napig megőrizzék.

A kriptákat kerámia záróelemekkel koronázták meg, bár szinte mindegyiket ellopták. Sajnos nem tudni, mit jelképeztek a borravalók.

A fennmaradt kripták között sok - részben vagy földig - megsemmisült. A kalauz szerint ez az ókorban történt, valószínűleg földrengések következtében.

És végezetül még egy fotó és videó a Halottak Városáról.

Forrás: http://www.esskmv.ru/el-tyubyu-gorod-mertvyh.html ___________________________________________ A balkár nép évszázadok során alakult ki Kabard-Balkária hegyvidéki részének völgyeiben és szurdokaiban. A Chegem folyó völgye egy ilyen hely. A Chegem falvak közül a legnagyobb történelmi és építészeti érdeklődést Eltyuby képviseli, ahol az építészeti fejlődés különböző szakaszaihoz tartozó, különböző célú népi építészet emlékeit őrizték meg. Ennek az érdekes falunak az egyik műemléke a „Halottak városa”, amely kissé délre, a lejtőkön található, és egyedülálló a különböző időkből származó temetkezési építmények sokféleségében.
Chegem-szurdok. A nekropolisz bejáratánál.

A halottak városa

A Chegem-szurdok virtuális panorámái
1. A panoráma interaktív, meg kell várni, amíg betöltődik, és szabályozni kell a kép elforgatását az egér vagy a billentyűzet gombjaival

2. A panoráma interaktív, meg kell várni a betöltődést és az egér vagy a billentyűzet gombjaival szabályozni a kép elforgatását

Négyszögletes:

A nyolcszögletűek újabbak.

Ezenkívül a szabálytalan alakú kövek falát alul vastagabbra tették, mint felül. Mindez létrehozza azt az egyedi sziluettet, amely megkülönbözteti a kesheneket.

El-Tyuby egy balkár falu, 337 lakosú (2002), 296 (2010). Verkhnechegem vidéki település a Chegem régióban.
Közeli városok: Argudan, Pjatigorszk, Vlagyikavkaz
Koordináták: 43°16'3″N 43°9'3″E

Tekintse át
A titokzatos ősi balkár falu, El-Tyuby egész Balkária történetének központja. Az ősi őrtornyok, a görög templomok maradványai és a rendhagyó jelenségek vonzzák ide a kalandkeresőket és a szépség ínyenceit.

Történet
El-Tyuby ősi balkár falu a Chegem-szoros felső folyásánál, a Chegem folyó bal partján. Ez a nagy balkár költő és bölcs, Kaisyn Kuliev szülőhelye.
Az El-Tyuby-ban található Balkarukov-tornyot a szerelem tornyának is nevezik. A legenda szerint Akhtugan Balkarukov azért építette, hogy megvédje magát a szépség, Kerime rokonaitól, akit Dagesztánban lopott el.
Nem messze a falutól két ókori védekező görög lépcső vezet fel a sziklafalon. Körülbelül 30 méter magasra emelkednek, és kis területre vezetnek, amelyet legfeljebb két méter magas és körülbelül fél méter vastag falak vesznek körül. A legendák szerint az ösvényt tovább lehetne folytatni, egy keskeny ösvényen, amely egy titokzatos barlanghoz vezet, ahol keresztény emlékeket - könyveket és használati tárgyakat - rejtettek el. Eddig még senkinek sem sikerült megtalálnia, mi volt elrejtve. Az ókorban az emberek lépcsőkön menekültek az ellenség elől a hegyekbe, a lépcsők felett pedig harcosok foglaltak el védekező állást.
A görög lépcsőknél valamivel magasabban helyezkednek el az ókori balkár mauzóleumok, amelyekbe a 8–18.
(c) a helyszíni anyagok alapján

A halottak városa
A Felső Chegem-medence természete rendkívül gyönyörű. Délen a Side Range (Kurmytau és mások) több mint négy kilométer magas csúcsai örök hóval szikráznak. Keleten a Sziklás-hegység legmagasabb pontja, a Karakaya-hegy ("fekete szikla" - ömlesztett; 3646 méter) pompázatos és bevehetetlen, mint fellegvár. Ennek sarkában, a Kyzla-Kyuygenkaya hegységben (a Balkár „Elégett lányok sziklájából”) található a Kala-Tyuby barlang - egy ősi emberi hely (13-15 ezer éves). A barlangtól nem messze található az ősi Lygyt település, amely a 8-10. Kr., földalatti fa vízellátással.

A Chegem-szurdok valamilyen csodálatos módon ötvözi a természet szépségét és a történelem titkait. Valószínűleg ez ihlette a filmeseket, hogy itt forgatják a „Szannyikov földje” című játékfilmet (rend. A. Mkrtchyan, L. Popov; 1973). A film cselekményének jelentős része a Chegem felső szakaszán játszódik - El-Tyuby falu, a Chegem vízesések és az Andai-Su vízesés közelében. S. Rostotsky „Korunk hőse” (1965-1966) című filmjének epizódjait a szurdokban forgatták, többek között a vízesések közelében. 1975-ben El-Tyuby faluban forgatták a „Lovas villámmal a kezében” című filmet.
El-Tyuby falu egy skanzenhez hasonlít. Mikor jelent meg ez a falu, ma már senki sem tudja. Szó szerinti fordításban az „El-Tyuby” jelentése „a falu alapja”. A neve arra utal, hogy néhány még régebbi helyén alapították település. A jelenlegi falu megalapításakor néhány régibb épületnek már leomlott alapjai voltak. Az ókor szelleme uralkodik itt mindenütt. Több száz éves kőházakat őriztek meg. A falu központjában egy ősrégi tornyot láthatunk, melyet meghívott sváni mesterek építettek a 17. század végén - a 18. század elején. Ez a torony a helyi Balkarukov hercegek tulajdona volt, akik rokonságban álltak a 18. századi tarkovi samkhalokkal. Ezt a tornyot „Szeretet Tornyának” is nevezik. A legenda szerint Akhtugan Balkarukov építtette, hogy megvédje magát rokonaitól, a szépségtől, amelyet Dagesztánban lopott el - a Kumyk nő Kerima. A család egyik szent ereklyéje a Dagesztánból hozott 14. századi Korán volt. A 19. század végén. a faluban épült a mecset minarettel (sajnos nem maradt meg), és egy iskola is volt hozzá, ahol a helyi gyerekek tanulták a Koránt. század elején. Balkarukovék birtokolták a szurdok egyetlen sajtgyárát.

Közvetlenül a híd mellett van egy „szégyenköve”, amelybe lyukat ütöttek (a legenda szerint a középkorban bűnözőket kötöttek rá. Itt található az Avsoltu-kő is, amelyet korábban imádtak, látva az Afsati vadászat védőszentje és Bayram-tashi „szent” köve, valamint egy háromszáz kilogramm súlyú erős emberkő (a verseny győztese az volt, aki felemelte a földről)

A falu közelében, a sziklás fal mentén két ókori védőgörög lépcső vezet fel egy barlanghoz, amelyben a legenda szerint ókeresztény ereklyéket temettek el, amelyeket még mindig keresnek.
Az ókorban, amikor az ellenség előrenyomult, az emberek felmentek a lépcsőkön a hegyekbe, a harcosok pedig védekező állásokat foglaltak el a lépcsők felett, hogy köveket és nyilakat zúdítsanak az ellenségre. Ha ma, békeidőben felmászik a lépcsőn, megérti, milyen nehéz volt a támadóknak.
A falu központjában, a híd közelében K. Kuliev emlékműve áll egy mellszobor formájában. Nem messze innen láthatók az ősi kőből készült saklyák, lapos gyeptetővel. Szántóföldhiány miatt korábban ezeken a tetőkön árpát és zabot termesztettek, a csekély termés betakarítása után pedig a kecskéket legelni engedték. A falu e régi épületei természetes hátterekké váltak, amikor itt forgatták A. Balabanov „Háború” című játékfilmjét (2002).
Egy másik érdekesség lábánál természeti tárgy- a Kum-Tyube vulkáni masszívum ("homokhegy" - szakadék), amelynek magassága több mint 3500 m A "Holtak városa". Ez a tömb felkerült a listára rendellenes helyek Oroszország mint anomális zóna"Alfa". Az 1980-as években titokzatos éjszakai fényeket figyeltek meg a csúcsa felett.

Tehát a „Holtak városa” - történelmi és kulturális emlékmű - néhány száz méterre található El-Tyuby falutól. Itt őrizték meg a kora középkori (X-XII. század) „halottak házait”, majd a 17. század végi, 18. század eleji muszlim mauzóleumokat. Az ókori „Keshene”-t „kereszténynek” hívják, bár kétségtelenül a különféle kulturális hatások egymásra rétegződésének az eredménye. Hasonló tetraéderes halottházak nyeregtetővel és kis ablakkal az elülső homlokzaton találhatók Oszétia hegyeiben, Ingusföldön, a kabard-balkári Cherek-szurdokban, sőt a Kuban folyó felső szakaszán, Karacsáj falu közelében. Kart-Dzhurt. Van egy vélemény, hogy a halottak ilyen „halottak házaiban” való eltemetésének szokása a zoroasztrianizmus egyik maradványa, amely a korai középkorban kissé elterjedt Alania-Kaukázus lakossága körében. A zoroasztriánus rítusok szerint a holttestnek nem szabadna megszentségtelenítenie a föld szent elemét, ezért tilos volt a földbe temetni. A hamvasztás is kizárt volt, mivel a tűz is szent. Ugyanez a vízzel. Így a testet speciális szerkezetek segítségével kellett elkülönítenünk. Perzsiában ezek a „csend tornyai”, a Kaukázusban pedig száraz barlangok, osszáriumok temetkezései (speciális csontgyűjtő edények) és „halottak házai” voltak. Amikor a zoroasztrizmust kiszorította a kereszténység, majd a pogányság, amely újult erővel éledt (Bizánc befolyásának csökkenése miatt), a hagyományok sokáig megmaradtak.

Az egyik El-Tyuby mauzóleumnál egy kő „dudor” maradt fenn, ami azt jelzi, hogy annak a klánnak az emberei, amelyhez ez a mauzóleum tartozik, még élnek, bár ebben a mauzóleumban már régóta senkit nem temettek el.

L. I. Lavrov ezt írja: „A Verhnechegemsky temető külső vizsgálata lehetővé teszi, hogy hétféle sírt különböztessünk meg benne: 1) a széleken kövekkel bélelt földhalom; 2) kőtöltés; 3) egy kődoboz, amely simán illesztett kövekből készül, és belül kövekkel van megtöltve. Vagyis ugyanaz a kőtöltés, de megerősített falakkal; 4) meredek nyeregtetős cementes kődoboz; a doboz belseje tele van kövekkel; ez a sír csak abban különbözik az előzőtől, hogy jobban védett a pusztulástól; 5) egy sír, amelynek doboza megegyezik az előzővel, attól eltérve, hogy egyrészt belül üres, másrészt „a keleti oldalon van egy kis négyzet alakú ablaka. Vagyis kis kripta, mintha egy cementezett kőtöltés külső formáit ismételné; 6) egy nagy négyszögletű kripta (keshene), magas nyeregtetővel és ablakkal a keleti oldalon; „7) egy nagy nyolcszögletű kripta piramis (szintén nyolcszögletű) magastetővel, amely a tetején kúp alakúra változik.”
tovább: „A talált hét típusnak csupán egy egyszerű listája arra utal, hogy a kripták Észak-Kaukázus ne ismételje meg bizonyos, a múltban kulturáltabb népek építészeti hagyományait, akik hatással voltak a felvidékiekre. A kripták szervesen kapcsolódnak a hegyi sírok helyi „architektúrájához”. Látjuk, hogy az egyes típusok csak szövődményei az előzőnek.
A faluból a „halottak városába” vezető úton egy öntözőcsatorna látható - egy hegyi patak csatornája, amely oldalra van terelve. Ezt a csatornát évszázadokkal ezelőtt hozták létre, és láthatóan a lejtő alsó részén lévő mezők öntözésére szolgált. Amint egy csappantyút szereltek be a csatornába, a víz elkezdett folyni az alacsony földes oldalon, és öntötte az alatta lévő növényeket.

Eltyubyu és a halottak városa a Chegem folyó völgyében
A repülőjáratok és az ebéd után a „kulturális programon” a sor – elmentünk tisztelegni Kabard-Balkária jelenlegi lakóinak ősei előtt. Dmitrij elvitt minket a „Holtak városába”.

A Chegem-szurdokon felfelé a siklóernyős repülések helyétől az út Felső Chegem falu mellett halad el, korábban Eltyubyu (El-Tyuby) néven – „A falu a völgy alján”, ahol rövid időre megálltunk a hídon. a Zhilgy-Su, a Chegem mellékfolyója. A Dzhilgi-Su szurdok két részre vágja a falut.

Nem lehetett megállás nélkül elmenni mellette, hiszen ez is egy nagyon érdekes hely.

Először is, ez a kabard-balkária nemzeti költő, Kaisyn Shuvaevich Kuliev szülőhelye.

Ez az emlékmű a falu központja, ahol a helyi lakosok ünnepeket és különleges eseményeket ünnepelnek.
Másodszor, az Upper Chegem egy szabadtéri múzeum. A régészeket nagyon érdekli. A központban egy 17. századi őrtorony található, amely Svaneti tornyaira emlékeztet.

Ez a Malkorukov család őrtornya.

Miután Kaisyn Kuliev élén álltunk, megvizsgáltuk a tornyot és a környező sziklákat, tovább mentünk, és rövid idő múlva egy ősi nekropoliszhoz, amelyet a „Haltak városának” is neveznek, amelyet egy alacsony, rögzítetlen fala vett körül. kövek váltak láthatóvá.

A „Halottak városában” nyolc föld feletti mauzóleumot (keshene) őriztek meg, amelyek közül négy téglalap alakú nyeregtetős, a másik négy nyolcszögletű, kupolás tetejű, valamint ősi földi családi sírok nélkül. bármilyen azonosító jel, kis kőfalakkal bekerítve.

A nekropolisz a 11-14. századra nyúlik vissza. HIRDETÉS. A környező táj súlyossága és nagyszerűsége feltűnő. Félelmet érzel.

Keshenek vannak a falu felett,
a kripták között a földön
vastag szőnyeget terített
boróka bokrok.
A kriptákat nyilvánvalóan kifosztották, néhányat elpusztítottak, nem világos, hogy emberek vagy tomboló elemek.

Ha egy kis ablakon keresztül benézünk az egyik fennmaradt keshenébe, és megvizsgáljuk a padlót és a kupola alatti teret, megbizonyosodhatunk arról, hogy üresek. A falak belülről, mint látható, vakoltak.

Ha belegondolunk, sok a rejtély. Az, hogy valójában volt-e ott valami, hogyan helyezték el, és hogyan távolították el később, továbbra sem világos. Az ablakok nagyon kicsik...

Galina Vlagyimirovna felszedett pár követ a földről, emlékbe akarva vinni őket, de kiforrott érvelés szerint úgy döntött, maradjanak ott, ahol vannak, erről a helyről nem ártana elvinni semmit. .

Dmitrij nemcsak a felhők alá emelt, és elhozott minket erre a helyre, hanem vezetőnk is lett.
A „Holtak városáról” nem találok részletes (vagy akár rövid) tudományos információt az interneten, legalábbis én nem találtam... A szakértők hallgatnak, így valójában nem derül ki, hogy mik ezek A keshenes az, ezért mások véleményét és ötleteit átfogalmazom, esetleg téves...
A kripták körül járva ismét elkapott minket az eső. Milyen hideg volt! De amint elindultunk a visszaútra, a gőzsplanodrómnál találtuk magunkat, a felhők feloszlottak, és megjelent a nap. Valóban egyedi hely! Összességében, ha az egyes részletekben nem talál hibát, az utazás sikeres volt. Lehetséges ismétlések a jövőben.

(c) a helyszíni anyagok alapján

Felkészítő: Csajka

Minden az autótuningról

Halott város a CBD-ben. Aktoprak-hágó és a halott Eltyubyu városa