A Rub al-Khali sivatag még mindig névtelen. Rub al-Khali sivatag: leírás, koordináták. A világ homokos sivatagai Átlagos éves levegőhőmérséklet Rub el Khali
Az Arab-félszigeten található sivatagi területek nevének fordítása úgy hangzik, mint „üres negyed”. Valójában, tekintettel arra a tényre, hogy a Rub al-Khali sivatag már a félsziget egyharmadát foglalja el, felmerül a kérdés a helynév megváltoztatása, hogy az tükrözze a valós helyzetet.
Politikai szempontból a sivatag négy állam területét „foglalta el”, köztük és. A kérdés csak az, hogyan lehet meghatározni a valódi határt a sivatagon belül. Az államok érdeklődése érthető, a világ legnagyobb olajlelőhelyeit fedezték fel a sivatagban;
A Rub al-Khali sivatag jellemzői
Ez az egyik legnagyobb földgolyó, az első ötben van. A második figyelmet érdemlő pont az, hogy a Rub al-Khali sivatagot a bolygó egyik legforróbb helyének tartják. A hőmérő júliusban és augusztusban eléri a +50°C-ot és afeletti maximumot, az e havi átlagszint pedig +47°C körül alakul.
A harmadik árnyalat az egész évben ide hulló csapadék mennyiségéhez kapcsolódik. És itt is vannak rekordszámok, bár ezúttal minimálisak. A Rub al-Khali sivatag ismét az első helyen áll a legszárazabb helyek rangsorában, olyan évekkel, amikor a csapadék mennyisége mindössze 35 mm volt.
A terület geológiai felépítése
A sivatag egy nagy medence, északkeletről délnyugatra húzódik, áthaladva az arab talapzaton. Az alsó rétegekben kavics és gipsz lerakódások, a felső rétegekben homok található. Főleg szilikátokból áll, százalékban a kvarc veszi ki az oroszlánrészt - akár 90%.
Érdekes módon a földpát, amely a homok tömegének mindössze 10%-át teszi ki, adja a sivatag fantasztikus színét. A földpát szemeket felül vas-oxiddal vonják be, így piros vagy téglanarancssárga színűek. Ennek megfelelően egy fotón vagy videón a sivatag megjelenése az emberek elképzelése szerint a Mars vörös tájaira emlékeztet.
A sivatag délkeleti felében fehér futóhomokból álló masszívumokat fedeztek fel. A dűnék olyan hatalmasak, hogy akár 250 méter magasak is. Az emberek a két oázis egyikében találják meg a megváltást - El Einben vagy Liwa-ban.
Út a pokolba
Sok turista, aki pihenni érkezik az Egyesült Arab Emírségekbe és a közeli országokba, arról álmodik, hogy saját szemével lássa a természet eme csodáját, és érezze a sivatag forró leheletét. Háromféleképpen lehet eljutni Rub al-Khaliba: a Liwa oázison keresztül egy hatsávos luxus autópályán; Abu Dhabin és Hamimon keresztül Liwa Oasisig egy kisebb autópályán (kétsávos) keresztül.
A harmadik lehetőség a legeredetibb, ez magában foglalja az utazást az ománi határsávon, majd szintén, de a szaúd-arábiai határ mentén. Útközben a turisták elhaladnak El Ein és maga a sivatag mellett, az Arab-félsziget vendégeit nagyon gyakran megtévesztik - valójában a külvárosokba viszik őket, ahol láthatják a sivatagnak titulált dűnéket. De igazi sivatagi kaland vár egy szafarin Rub al-Khaliban.
A szokatlan helyi tájakat nemcsak dokumentumfilmek rögzítik, hanem számos tudományos-fantasztikus film, irodalom és még számítógépes játékok.
Aki a Rub al-Khali sivatagban él
Első pillantásra úgy tűnik, hogy a földön egyetlen élőlénynek sincs esélye a túlélésre ilyen hőségben. De ez nem teljesen igaz, alkalmanként patás állatokkal és ragadozókkal is találkozhatunk. Éjszaka, amikor lehűl, megkezdődik a sivatagi fauna képviselőinek aktív élete, rágcsálók és gyíkok láthatók. Ezeknek az állatoknak a fő tápláléka a ritka növényzet, a tevetövis, a tribulus és a sósfű.
A tudósok azt állítják, hogy egykor a sivatag helyén tavak hálózata volt, amelyek emlősök, kétéltűek és hüllők, köztük vízilovak és bivalyok otthona volt. A Homo sapiens pedig nyomokat hagyott jelenlétének. A területen azonosított leletek között vannak 5-10 ezer éves szerszámok, bár magának a férfinak a maradványait nem sikerült megtalálni.
Sivatagi szórakozás
Az egész évben kitartó magas hőmérséklet ellenére rengeteg turista akad, aki nem csak a sivatagot szeretné látni, hanem valamilyen aktív tevékenységben is részt szeretne venni. Illetőleg, a helyi lakosságnak ki kell szállnod és ki kell találnod a tevékenységeket.
A legnépszerűbb és egyben legegyszerűbb dolog a terepvezetés, más autóknak nincs itt semmi közük. Az egyetlen versenyük az ATV-k, amelyek képesek leküzdeni a magas dűnéket. Az egzotikus szórakozások közé tartozik a síelés (!), azonban kifejezetten a sivatagra tervezve, és ugyanazokon a speciális deszkákon. A nők inkább kevesebbet extrém szórakozás a sivatagban külön kirándulásokat szerveznek számukra egy beduin táborba, ahol megismerkedhetnek e vidékek ősi lakóinak életével.
Videó
Előtte, jobbra, balra egy végtelen világossárga síkság, a távolban egyformán sötétlő hegyekkel. Rub al-Khali („Üres negyed”) így hívták az ókori arabok az Arab-félsziget ezt a hatalmas sivatagot.
Hátul egy szelíd dombon egy halom szürke épület húzódik felfelé. Marib. Csak 800 ember él ebben a jemeni városban. Tevekaravánokat vezetnek, öntözött földeken köles-durrut és kukoricát termesztenek. Az egyhangúan szürke háttér előtt élénkzöld folt rajzolódik ki: két pálmafa és több banánfa nő a helyi kormányzó házának udvarán. A domb lábánál katonai erőd áll.
A Marib-gáthoz megyünk – az ókor egyik legfigyelemreméltóbb építményéhez.
Ha ezt a határtalan homok- és kőtengert nézzük, itt-ott laptöredékekkel és törött oszlopfőkkel tarkítva, nagyon nehéz elképzelni, hogy ez a vidék egykor virágzó kert volt.
IN ősi idők az Arab-félsziget déli részén államok keletkeztek, fejlődtek és haltak meg: a minaan és a szabai királyság, a Qataban és a Himyarite. Karavánútvonalak haladtak itt, amelyeken mirhát, tömjént és egyéb tömjént szállítottak Palesztinába, Egyiptomba, Babilóniába és Perzsiába. Csak itt Dél-Arábiában egy keskeny sávon Perzsa-öböl a Vörös-tengerig fák nőttek, amelyeknek a megkeményedett gyantájából készültek ezek a füstölők. Sok vallási szertartás nem nélkülözhette őket az ókori népek körében az istenek ajándékának tekintették. Ezért tartották szentnek azokat a helyeket, ahonnan hozták.
Teherautónk, fehéres porszemet emelve maga mögött, lassan halad a kis Wadi Dana folyó száraz medrén.
„A gát ott van, a hegy mögött” – mondja egyik társunk, egy fiatal beduin az El-Abid törzsből, aki Marib környékén él, és az előttünk látható dombra mutat.
A kocsi lépcsőjén áll, egyik kezével a test oldalát kapaszkodik. A beduin hosszú haját, szakállát és szemöldökét finom fehér por borítja. Úgy néz ki, mint a Mikulás, csak a hagyományos ajándéktáska helyett egy régi belga puska lóg a vállán - a csövet fadugóval tömítik, a csavart és a tárat gondosan szürke kendőbe csomagolják.
Nem egyszer hallottam és olvastam a 2700 éve épült Marib-gátról. Ez akkoriban nagyon nagy hidraulikus szerkezet volt. Egy magas, kilométer hosszú gát elzárta a Wadi Dana folyót. Vizei öntözöttek gyümölcsösökés a város körül több kilométeren át húzódó mezők. Korszakunk elején a gát leomlott, a víz távozott, és a vízzel együtt az élet is távozott.
A Balak el-Qibli hegy lejtőjén állunk. Előttünk egy kis gát, keskeny bazaltlapokból, és egy alacsony szerkezet, amely a tározóból egy öntözőcsatornába vezeti a vizet. A szemközti parton egy másik csatorna tornyának körvonala látható. Ez minden, ami egy ősi öntözőberendezésből maradt. A levegő kabócák csiripelésétől cseng, nagy kék gyíkok szaladgálnak kőről kőre, viccesen landolnak mellső lábukon. Rajtunk kívül nincs itt egy lélek.
Még néhány kilométer a sivatagon keresztül, és megközelítjük Avvam templomát, amely szintén egyidős volt az ókori Maribbal, a szabai királyság egyik fővárosával.
A templomot díszítő szobrok és domborművek némelyikét ma a Marib-erőd egy kis sötét szobájában őrzik. Nagy szakértelemmel készülnek. Köztük van egy bikafej képe is, amely Illumkuh-t, a Hold istennőjét jelképezte – az ő tiszteletére épült az Avvam templom. Egy bika feje díszítette az oltárokat, amelyeken tömjént égettek és állatokat áldoztak.
Ugyanebben a helyiségben mészlapokat raktak egymásra, amelyekre ősi szobrászok árpakalászokat és kosfigurákat faragtak. Egy gyönyörű alabástrom dombormű, amely a termékenység istennőjét ábrázolja - egy nőt, aki nehéz szőlőfürtök előtt ül.
Az erőd azonban csak egy kis részét tartalmazza annak, amit az ókori Marib romjai között találtak. Az ókori Arábiából származó kulturális tárgyak csodálatos gyűjteményeit őrzik a párizsi múzeumok. Azok a nyugati utazók, akik korábban meglátogathatták Maribot, szinte a semmiért vásárolták ezeket a leleteket a beduinoktól, akik a minaeai és szabai városok romjain keresték őket a Rub al-Khaliban. A Jement 1962 szeptemberéig irányító reakciós imámok azt a gondolatot keltették az emberekben, hogy csak az iszlám átvételével nyertek el „igazi kultúrát”, és barbár módon kifosztották és lerombolták az ősi emlékműveket. Így például az erődkút falában, a Marib hotel falaiban és padlójában láttunk... egyedi köveket sabae-i feliratokkal.
A köztársasági kormány védelem alá vette az összes ókori műemléket. A leváltott imám és társai palotáiban feltárt értékes, kézzel írott könyvek az újonnan létrehozott nemzeti könyvtárba kerültek.
Rub al-Khali még mindig sok titkot őriz. Maribtól délkeletre a mintegy 2700 évvel ezelőtt épült Maribam-templom romjai fekszenek. Rub al-Khali északkeleti vidékein Minaan és Sabaean városok romjait őrizték meg – néha véletlenül odatévedt beduinok hoznak jelentést róluk. Ki tudja, talán hamarosan fontos régészeti felfedezések születnek itt.
O. Gerasimov
Csak homok húzódik több ezer kilométeren keresztül négy állam területén - Szaúd-Arábia, Egyesült Arab Emírségek, Omán és Jemen. A Rub al-Khali sivatag (Üres negyed) a világ legnagyobb sivataga. Lehet, hogy lakatlannak tűnik, de a beduinok az idők során megmaradtak itt.
A homokdűnék elérhetik a 250 méteres magasságot. Kemény időjárási viszonyok– A rendkívül magas hőmérséklet és a száraz levegő arra készteti az utazókat, hogy távol maradjanak tőle.
Voltak azonban valamikor zöld rétek, csillogó tavak, magas fák, repkedtek a madarak, bár most, a végtelen homoktengerre nézve, nehéz elhinni.
Azonban azok a régészek és geológusok, akik a homok alatt számos tó maradványait, szarvasmarhák és vízilovak megkövesedett maradványait, valamint kovakőszerszámokat, köztük késeket, kaparókat, fúrókat és nyílhegyeket találtak, megerősítik, hogy legalább kétszer (37 000-17 000 és 10 000 között) 5000 évvel ezelőttig) ez a sivatag alkalmas volt az életre.
Kik laktak tehát a jelenlegi Üres Negyedben?
A National Geographic magazin ezt írja: „1932-ben Bertram Thomas beduin meséket vett fel egy legendás kereskedővárosról, amely eltűnt az Üres negyed homokja alatt. Ez az információ felkeltette a régiségek szerelmeseinek érdeklődését Nyugaton, akik érdeklődni kezdtek e város iránt, amelyet Ubarnak hívtak. A legenda szerint tömjénkereskedelemből lett gazdag. A várost lakói lázadó természete miatti büntetésből elpusztították, és eltűnt a föld színéről."
Mi az alapja a beduin legendáknak?
„Nem láttad, hogyan bánt Urad az aditákkal – Irám népével, akiknek oszlopai voltak magas épületek oszlopos, vagy hatalmas felépítésű és hatalmas erővel rendelkezők), amihez hasonlót nem a városokban hoztak létre? (Korán, 89:6-8)
Aad lakói egy Jemen és Omán közötti területen éltek.
Nem véletlenül említi a Korán az „oszlopok birtoklását”, hiszen erős oszlopokra támasztott házakban éltek.
„Tényleg hiába fogsz minden dombra táblát (magas építményt) állítani, várakat (vagy víztározókat) építeni, mintha örökké élnél? (Korán, 26:128-129)
A National Geographic magazin a következőket írja: „1992-ig minden keresés eredménytelen volt, de aztán az űrfotózás segítségével ősi karavánútvonalak nyomait fedezték fel, amelyek a modern világ területén futnak össze. település Shisr Omán délnyugati részén. Az ásatások eredményeként egy nyolcszög alakú, falakkal és nyolc toronnyal a sarkokban álló erőd maradványaira bukkantak. Az épületek romjaiban szír, görög és római stílusú edényszilánkokat találtak. Közülük a legidősebb életkora körülbelül 4000 ezer év. Mindez arra utal, hogy ez a hely fontos volt bevásárlóközpont. Az a tény, hogy a város nagy valószínűséggel a katasztrófa következtében megszűnt létezni – nagy része egy földalatti mészkőbarlang beomlása miatt keletkezett űrbe esett – erős érv annak feltételezésére, hogy ez az eltűnt város Ubar.
1973-ban egy nagyon érdekes felfedezést tettek. Aztán az ásatások során ősi város A szíriai Eblában, amely 4300 éves volt, egy könyvtárat fedeztek fel, amelyben többek között megtalálták azon városok listáját, amelyekkel Eblának kereskedelmi kapcsolatai voltak. Az egyik város az "Iram" nevet kapta.
A Koránban elhangzott történetek a népekről elsősorban oktatási célt szolgálnak, és nem csupán az egyes népek történetére vonatkozó információk. Aad népének története egy ilyen példa. Az aaditák koruk fizikailag legerősebb emberei voltak, és az erő segítségével kiterjesztették hatalmukat a körülöttük lévőkre. De ugyanakkor lázadó és arrogáns zsarnokok voltak. Allahon kívül hamis isteneket is imádtak.
„Ami az aditákat illeti, minden jog nélkül büszkék lettek a földön, és azt mondták: „Ki tud felülmúlni minket erőben?” Nem látták, hogy Allah, Aki teremtette őket, erőben felülmúlja őket? Elutasították a mi jeleinket." (Korán, 41:15)
Mint minden hitetlenkedő néphez, Allah először prófétát küldött hozzájuk, hogy emlékeztesse őket az igazságosságra, és felszólítsa őket, hogy térjenek vissza a helyes útra.
Áad népe azonban elutasította a prófétát. Amikor törzstársuk, Hud, békesség vele, így szólt hozzájuk:
„...Nem fogsz félni?
Hírnök vagyok számodra, méltó a bizalomra.
Féljétek Allahot és engedelmeskedjetek nekem.
Nem kérek ezért jutalmat, mert csak a világok Ura jutalmaz meg engem.
Hiába építesz minden dombra táblát (magas építményt),
építs kastélyokat (vagy víztározókat), mintha örökké élnél
és megragadják az embereket, mint a zsarnokok zsarnokai?Féljétek Allahot és engedelmeskedjetek nekem.
Félj attól, aki segített abban, amit tudsz.
Segített az állattartásban és a fiakban,
kertek és források.
Attól tartok, hogy gyötrelem fog rád a Nagy Napon.”
Azt mondták: „Számunkra teljesen mindegy, hogy intesz-e vagy sem azok között, akik intnek.
Ezek csak az első generációk szokásai (vagy kitalációi),
és nem fogunk megbüntetni."
Hazugnak tartották, mi pedig elpusztítottuk őket. Valóban, ez egy jel, de legtöbbjük nem lett hívő.”
(Korán, 26:123-139)
Aad népét elpusztította egy vad pusztító szél, amelyet Allah hét éjszaka és nyolc napon keresztül küldött rájuk.
„Az aditákat elpusztította a szél, zajosak, erőszakosak, egymás után hét éjszakára és nyolc napra hatalmat adott rájuk, és úgy látod, hogy az emberek ott vannak legyőzve, mint a kidőlt pálmafák törzse őket?" (Korán, 69:6-8)
Hét éjszakán és nyolc napon keresztül hideg, pusztító szelek sújtották őket. Hogy pusztító ciklonról vagy hurrikánról van-e szó, amely több tonna homokot hozott magával, nem tudni, de ez a szél nyomtalanul elpusztította őket. Csak Hud próféta, béke legyen vele, és azok, akik hittek Allahban, megmenekültek. Hadhramautba mentek, és ott telepedtek le.
Ezzel kapcsolatban érdekes idézni az Aramco olajtársaság egykori geológusának, Hal McClure-nak az információit, aki 1984-ben azt mondta, hogy a geológiai feltárási munkálatok során egy tó maradványait fedezték fel, ahol különféle szerszámok maradványait találták meg. de nem voltak emberi maradványok. Ez megerősíti azt a Korán-verset, hogy ezek az emberek nyomtalanul eltűntek.
Ez volt azoknak a sorsa, akik nem engedelmeskedtek és fellázadtak Allah ellen.
Ildar Mukhamedzhanov
Tetszett az anyag? Kérem– újraküldeni!
Az Arab-sivatag déli részének neve „üres negyedet” jelent. Ez egy homokdűnék tengere, amelyet hegyes partok választanak el a sós hullámok tengerétől. Csak a tevék és a skorpiók érzik jól magukat ezen a kivételesen száraz és forró területen. De ez a homok rejti a „Boldog Arábia” ősi államok egykor leggazdagabb városainak romjait.
AZ ARÁBIA ATLANTISZ HOMOK
Rub al-Khali a nagy arab sivatag déli része. Ez egy homokdűnék tengere, amelyet hegyes partok választanak el a sós hullámok tengerétől. A sivatag arabul azt jelenti: „víz nélküli tenger”, így a „teve – a sivatag hajója” metafora nem költői kép, hanem helyi valóság.
A Rub al-Khali sivatag az Arab-félsziget déli részének körülbelül egyharmadát foglalja el, de arabul „üres negyednek” nevezik. Eredetileg egyszerűen „sivatag, üres föld” volt. De mivel az írásban a „rabszolga” (föld, terület) és a „dörzsölje” (negyed) szavak nem különböznek egymástól, és a másodikat sokkal gyakrabban használják a beszédben, egy ilyen furcsa helyettesítés történt. Mégis, a harmada nem negyed. Mióta azonban ez a sivatag körülbelül kétmillió éve kezdett kialakulni, folyamatosan tágítja határait. homokos sivatagáltalában egy olyan baljós „lény”, amely képes felnőni, megtámadni és teljesen felemészteni házakat, oázisokat és egész városokat...
Csak egy erős állam tud ellenállni a sivatag kialakulásának, amely képes megszervezni a hidraulikus építmények építését és karbantartását, zöldterületet ("zöldfal") telepíteni stb. virágkor képes volt erre.
Sok preiszlám forrás említi Ubart (más néven „Iram, a sok oszlopos”), egy csodálatos, gazdag várost fémből épült szivárványtornyokkal és drágakövek. A Korán azt mondja, hogy az aditák (az Arab-félsziget őslakosai) városát Allah akarata „zajos, heves szél” törölte el a föld színéről, mert lakói arrogánsak voltak, és nem hallgattak a felhívásokra. honfitársukról, Hud prófétáról (Kr. e. 2300). A homokvihar hét éjjel és nyolc napig tombolt, és nyoma sem maradt a városnak. „Most ezek az egykor termékeny földek, ahol korábban Hud népe éltek, sivatag. De akkoriban ezek a helyek termékenyek voltak, az erdők tompították a környék zord klímáját és kedvezővé tették az életet. Volt egy sivatag is, de nem foglalt olyan helyet, mint most. Ám Allah kegyelme ellenére Hud lakói nem voltak hálásak Uruknak az általuk kapott jóvátételekért, hanem éppen ellenkezőleg, kitartottak istentelenségük és kicsapongásuk mellett. Az Ubart sokáig egyszerűen legendának tartották, ám 1990-ben az amerikaiak fedezték fel a nyomait az űrből való filmezésnek köszönhetően. A fényképek azt mutatják be, hogy az ománi Rub al-Khali sivatag délnyugati szektorában az ősi karavánútvonalak hogyan futnak össze a „homokos Atlantiszon”.
A Korán azt is megemlíti, hogy Mohamed próféta (571-632) életében összeomlott az egész „Boldog (Dél) Arábia” szimbóluma – a Marib-gát. Ez a maga módján szimbolikus: Dél-Arábia 628-as arab hódításával itt új korszak kezdődött, a gazdákat a beduin nomádok kiszorították. A megművelt öntözött földek fokozatosan kopár sivataggá változtak.
A Wadi Dhana gátját (600 m hosszú, több mint 15 m magas) a szabaiak építették a legendás szabai királyság fővárosa, Marib közelében, VII. V. I.E e. Valószínűleg a Marib-gát volt az ókor leggrandiózusabb és legjelentősebb hidraulikus szerkezete - egy óriási komplexum, amely állandó karbantartást igényelt. Lehetővé tette a lakosok számára, hogy ne csak nomád szarvasmarha-tenyésztéssel (i.e. 1300-tól tevetartás, juhtenyésztés), fűszer- és tömjéngyűjtéssel foglalkozzanak, hanem öntözött földeken datolyapálmát, gyümölcsöst, tönkölybúzát, árpát, hüvelyeseket és zöldségeket is termeszthessenek. több kilométerre elterjedt a városban. A gát tizenhárom évszázadon át szolgált, és fokozatosan összeomlani kezdett, amikor a dél-arábiai királyságok hanyatlásnak indultak, többek között a karaván-kereskedelmi útvonalak cseréje, a tengeri háborúk, a bel- és külpolitikai helyzet változásai, valamint az éghajlat jelentős változásai miatt. .
Rub al-Khali, az Arab-félsziget déli részén húzódó széles homokos sáv az egyik legnagyobb sivatagok béke. A felszín átlagosan 100-200 m tengerszint feletti magasságból emelkedik keletről nyugatra. m 500-1000 m tengerszint feletti magasságig. m A homok alatt gipsz és mészkő, a külterületeken ritka oázisok, keleten hatalmas sós mocsarak.
HOMOKVÁROK OLAJRA
A sivatag közigazgatási felosztása puszta formalitás. Ez egy óriási semleges terület Szaúd-Arábia, Omán, az Egyesült Arab Emírségek és Jemen határán.
Az „Üres negyed” csaknem 650 km2-es területének 80%-át lefedő, 150-200 m magas Earkhanok gyakorlatilag lakatlanok. A hiper-száraz és rendkívül forró sivatag biológiai sokféleségét rendkívül korlátozott számú faj képviseli: az állatok közül elsősorban a pókfélék és a rágcsálók, a dűnék közötti mélyedésekben a növények közül pedig a tevetövis és a sóska. Csak a dromedárok bírják a nappali meleget 70°C-os homokhőmérsékletű napon (a dromedárok képesek súlyuk több mint negyedét elveszíteni anélkül, hogy szomjan vagy éhen halnának). A beduinok, akik valahogy alkalmazkodtak az ilyen zord körülmények közötti élethez, nappal elengedték őket legelőt keresni és az árnyékban várni. európai turisták, az összkerékhajtású és klímával szerelt autók feltalálásának köszönhetően még ide is behatol, másfél perc is elég - csak hogy legyen időnk kint fotózni a fantasztikus táj hátterében. Az egyik első európai, aki mélyen behatolt a Rub al-Khaliba és feltérképezte azt a brit alattvaló, Wilfrid Thesiger volt 1946 és 1950 között. Értékelni tudta ezt a szépséget: „E kegyetlen vidéken olyan csodálatos képeket láthatunk, amelyekhez a mi éghajlatunkon nincs pár.”
Úgy tűnt, ez mindig így lesz: homokdűnék, vad nomádok sátrai, tevék... A „Boldog Arábia” városaiból csak romok maradtak, némelyikből, mint például Ubarból, nyoma sem maradt. A beduinok időről időre véletlenül megtalálták a szabai és menaei városok romjait a homokban, domborművek és szobrok töredékeit hoztak magukkal, és szinte semmiért adták el turistáknak. Ennek eredményeként az ókori Arábia kultúrája jobban képviseltette magát az európai múzeumokban, mint magán a félszigeten. A jemeni hatóságok nem mutattak különösebb érdeklődést az iszlám előtti kultúra iránt, így az ősi dél-arábiai királyságok legértékesebb műemlékei vagy ott hevertek, fokozatosan eltűnve a homokba, vagy elvitték őket ajándéktárgyakért.
A szomorú paradoxon az, hogy az ősi szabai civilizáció örököse, Jemen a világ egyik legalacsonyabb emberi fejlettségi mutatójával rendelkezik. arab világ. A jemeniek fele a szegénységi küszöb alatt él, egyharmada pedig éhezik. Egészen a közelmúltig a dolgok nagyjából ugyanazok voltak a szomszédos államokból származó beduinok esetében, amelyeket részben a Rub al-Khali homok foglalt el. Amíg a 20. század második felében nem fedezték fel a gazdag olaj- és gázlelőhelyeket a homok alatt Rub al-Khali keleti részén. gyors és drámai változások az egykori nomádok életében. A szénhidrogén nyersanyagok eladásából származó mesés haszon hirtelen civilizáltabbá változtatta a vad sivatagot. Így Abu Dhabi és Dubaj emirátusaiban a karavánösvényeket nyolcsávos autópályák váltották fel, mint délibábok a sivatagban, felhőkarcolók, szállodák és üzleti központok alakultak ki. Csak egy generáció alatt néhány arab megváltoztatta életmódját, tevehajtókból nagyvállalkozók és mérnökök lettek.
SZÉP TÉNYEK
■ A dél-arábiai szabai civilizáció – az egyik legrégebbi a Közel-Keleten – a Kr.e. 2. évezred végén alakult ki. e. A szabaiak (és riválisaik, a királyságot valamivel északabbra alapító mainiak, akiket a szabaiak a Kr. e. 7. században felszívtak) Arábiától északnyugatról délnyugatra való előrenyomulása közvetlenül összefüggött a transz- Arabian Incense Route (vagy Frankincense Route), amelyen a szabaiak kereskedtek az ókori Kelet számos országával és ősi világ.
■ Hatalmas, több száz tevékből álló, szervezett karavánok költöztek évente egyszer-kétszer Áden kikötőjéből, később a rómaiak miatt Qanából Shabwába, majd Maribon, Nadzsránon, Mekkán, Dzsiddán, Yathrib-Medinán és Petrán át Gázába. Földközi-tenger. Ezen a sivatagon is áthaladó útvonalon több tucat hydreuma (megerősített és őrzött kutak) és város volt. A karavánosok mindig ugyanazokat a karavánutakat járták: az útvonalról való letérésért az életükkel fizethettek – a csempészési kísérletért.
■ McClure angol geológus 1984-ben publikált tanulmánya szerint a sivatag közepén legalább kétszer, 37-17 ezer évvel ezelőtt, majd ismét 10-5 ezer évvel ezelőtt alakult ki kis tavak hálózata. több tucattól több száz évig tart. A kutató azt állítja, hogy a tavakban vízilovak, indiai bivalyok és más szarvasmarhák éltek.
■ Dubai helyén 7000 évvel ezelőtt mangrove mocsarak voltak, amelyeket körülbelül 5000 évvel ezelőtt a klímaváltozás után homokkal borított be.
■ Az egyik helyi csoda az úgynevezett „sivatagi rózsák”. A nomádok azt hitték, hogy ezek a „rózsák” tevevizeletből nőttek ki. Valójában a homok vastagságában eső után, gipsz kristályosodásával keletkeznek, majd a mállás következtében a felszínen jelennek meg.
■ Vadim Nesterchuk híres autóversenyző tragikusan meghalt az egyesült államokbeli Rub al-Khali sivatagban Egyesült Arab Emírségek Június 24-én, amikor párjával a Silk Way Rally 2013-ra készültek.
■ Az egykor virágzó, négyezer éves múlttal rendelkező Marib ma egy jemeni tartományi város, amelynek lakossága kevesebb, mint 20 000 fő.
LÁTNIVALÓK
■ Természetes: 150-200 m magas homokdűnék, köztük a világ egyik legnagyobb dűnéje, a 300 m magas és 1600 m széles Morib; gipszkristályokból készült „sivatagi rózsák”; „Sivatagi Park” (Sarjah emirátusában, az Egyesült Arab Emírségekben), ahol a Rub al-Khaliban élő összes fauna, köztük a beiza antilop mintegy száz képviselőjét gyűjtik össze egy helyen.
■ Kultúrtörténeti Ősök: Ubar városa (más néven többoszlopos Iram, valószínűleg a Kr. e. 2. évezredben alapították) - a homok alatt, az űrfotózásnak köszönhetően fedezték fel 1990-ben; Régi Marib (9. századból): a Marib-gát romjai (épült 2700 éve); Avvam templom; Marib erőd az ókori Arábia kulturális tárgyainak gyűjteményével (domborművek, domborművek stb.); a Rub al-Khali északkeleti szektorában található Minean és Sabaean városok romjait – amelyek a véletlenül rájuk bukkanó beduinokról szóló beszámolókból ismertek – még nem tárták fel.
■ Modern: Dubai ultramodern építészete.
Atlasz. Az egész világ a kezedben #228
Olvassa el ebben a számban:
A Rub al-Khali sivatag az Arab-félsziget déli részének körülbelül egyharmadát foglalja el, de arabul „üres negyednek” nevezik. Eredetileg egyszerűen „sivatag, üres föld” volt. De mivel az írásban a „rabszolga” (föld, terület) és a „dörzsölje” (negyed) szavak nem különböznek egymástól, és a másodikat sokkal gyakrabban használják a beszédben, egy ilyen furcsa helyettesítés történt. Mégis, a harmada nem negyed. Mióta azonban ez a sivatag körülbelül kétmillió éve kezdett kialakulni, folyamatosan tágítja határait. A homokos sivatag általában egy olyan baljós „lény”, amely képes növekedni, előrehaladni, és teljesen elnyelni a házakat, oázisokat és egész városokat...
Csak egy erős állam tud ellenállni a sivatag kialakulásának, amely képes megszervezni a hidraulikus építmények építését és karbantartását, zöldterületet ("zöldfal") telepíteni stb. virágkor képes volt erre.
Sok preiszlám forrás említi Ubart (más néven "Iram a sok oszlopos"), egy csodálatos, gazdag várost fémből és drágakövekből épített szivárványtornyokkal. A Korán azt mondja, hogy az aditák (az Arab-félsziget őslakosai) városát Allah akarata „zajos, heves szél” törölte el a föld színéről, mert lakói arrogánsak voltak, és nem hallgattak a felhívásokra. honfitársukról, Hud prófétáról (Kr. e. 2300). A homokvihar hét éjjel és nyolc napig tombolt, és a városnak nyoma sem maradt. „Most ezek az egykor termékeny földek, ahol korábban Hud népe éltek, sivatag. De akkoriban ezek a helyek termékenyek voltak, az erdők tompították a környék zord klímáját és kedvezővé tették az életet. Volt egy sivatag is, de nem foglalt olyan helyet, mint most. Ám Allah kegyelme ellenére Hud lakói nem voltak hálásak Uruknak az általuk kapott jóvátételekért, hanem éppen ellenkezőleg, kitartottak istentelenségük és kicsapongásuk mellett. Az Ubart sokáig egyszerűen legendának tartották, ám 1990-ben az amerikaiak fedezték fel a nyomait az űrből való filmezésnek köszönhetően. A fényképek azt mutatják be, hogy az ománi Rub al-Khali sivatag délnyugati szektorában az ősi karavánútvonalak hogyan futnak össze a „homokos Atlantiszon”.
A Korán azt is megemlíti, hogy Mohamed próféta (571-632) életében összeomlott az egész „Boldog (Dél) Arábia” szimbóluma – a Marib-gát. Ez a maga módján szimbolikus: Dél-Arábia 628-as arab hódításával itt új korszak kezdődött, a gazdákat a beduin nomádok kiszorították. A megművelt öntözött földek fokozatosan kopár sivataggá változtak.
A Wadi Dhana gátját (600 m hosszú, több mint 15 m magas) a szabaiak építették a legendás szabai királyság fővárosa, Marib közelében, VII. V. I.E e. Valószínűleg a Marib-gát volt az ókor leggrandiózusabb és legjelentősebb hidraulikus szerkezete - egy óriási komplexum, amely állandó karbantartást igényelt. Lehetővé tette a lakosok számára, hogy ne csak nomád pásztorkodással foglalkozzanak (i.e. 1300-tól tevetartás, juhtenyésztés) és fűszer- és tömjéngyűjtéssel, hanem öntözött földeken datolyapálmát, gyümölcsöst, búzát, tönkölyt, árpát, hüvelyeseket és zöldségeket is termeszthessenek. több kilométeren át húzódik a város körül. A gát tizenhárom évszázadon át szolgált, és fokozatosan összeomlani kezdett, amikor a dél-arábiai királyságok hanyatlásnak indultak, többek között a karaván-kereskedelmi útvonalak cseréje, a tengeri háborúk, a bel- és külpolitikai helyzet változásai, valamint az éghajlat jelentős változásai miatt. .
Rub al-Khali, az Arab-félsziget déli részén húzódó széles homokos sáv, a világ egyik legnagyobb sivataga. A felszín átlagosan 100-200 m tengerszint feletti magasságból emelkedik keletről nyugatra. m 500-1000 m tengerszint feletti magasságig. m A homok alatt gipsz és mészkő, a külterületeken ritka oázisok, keleten hatalmas sós mocsarak.
A sivatag közigazgatási felosztása puszta formalitás. Ez egy óriási semleges terület Szaúd-Arábia, Omán, az Egyesült Arab Emírségek és Jemen határán.
Az „Üres negyed” közel 650 km 2 -es területének 80%-át lefedő, 150-200 m magas dűnék gyakorlatilag lakatlanok. A hiper-száraz és rendkívül forró sivatag biológiai sokféleségét rendkívül korlátozott számú faj képviseli: az állatok közül elsősorban a pókfélék és a rágcsálók, a dűnék közötti mélyedésekben a növények közül pedig a tevetövis és a sóska. Csak a dromedárok bírják a nappali meleget 70°C-os homokhőmérsékletű napon (a dromedárok képesek súlyuk több mint negyedét elveszíteni anélkül, hogy szomjan vagy éhen halnának). A beduinok, akik valahogy alkalmazkodtak az ilyen zord körülmények közötti élethez, nappal elengedik őket legelőt keresni és az árnyékban várni. Az európai turistáknak, akik az összkerékhajtású és légkondicionálóval felszerelt autók feltalálásának köszönhetően még ide is behatolnak, mindössze másfél percre van szükségük ahhoz, hogy egy fantasztikus táj hátterében fényképezzenek a szabadban. Az egyik első európai, aki mélyen behatolt a Rub al-Khaliba és feltérképezte azt a brit alattvaló, Wilfrid Thesiger volt 1946 és 1950 között. Értékelni tudta ezt a szépséget: „E kegyetlen vidéken olyan csodálatos képeket láthatunk, amelyekhez a mi éghajlatunkon nincs pár.”
Úgy tűnt, ez mindig így lesz: homokdűnék, vad nomádok sátrai, tevék... A „Boldog Arábia” városaiból csak romok maradtak, némelyikből, például Ubarból, nyoma sem maradt. A beduinok időről időre véletlenül megtalálták a szabai és menaei városok romjait a homokban, domborművek és szobrok töredékeit hoztak magukkal, és szinte semmiért adták el turistáknak. Ennek eredményeként az ókori Arábia kultúrája jobban képviseltette magát az európai múzeumokban, mint magán a félszigeten. A jemeni hatóságok nem mutattak különösebb érdeklődést az iszlám előtti kultúra iránt, így az ősi dél-arábiai királyságok legértékesebb műemlékei vagy ott hevertek, fokozatosan eltűnve a homokba, vagy elvitték őket ajándéktárgyakért.
A szomorú paradoxon az, hogy az ősi szabai civilizáció örököse, Jemen az egyik legalacsonyabb emberi fejlettségi mutatóval rendelkezik az arab világban. A jemeniek fele a szegénységi küszöb alatt él, egyharmada pedig éhezik. Egészen a közelmúltig a dolgok nagyjából ugyanazok voltak a szomszédos államokból származó beduinok esetében, amelyeket részben a Rub al-Khali homok foglalt el. Amíg a 20. század második felében nem fedezték fel a gazdag olaj- és gázlelőhelyeket a homok alatt Rub al-Khali keleti részén. gyors és drámai változások az egykori nomádok életében. A szénhidrogén nyersanyagok eladásából származó mesés haszon hirtelen civilizáltabbá változtatta a vad sivatagot. Így az emírségekben és Dubaiban a karavánösvényeket nyolcsávos autópályák váltották fel, mint délibábok a sivatagban, felhőkarcolók, szállodák és üzleti központok alakultak ki. Csak egy generáció alatt néhány arab megváltoztatta életmódját, tevehajtókból nagyvállalkozók és mérnökök lettek.
Általános információk
Elhelyezkedés: az Arab-félsziget délkeleti részénKözigazgatási hovatartozás: A legtöbb Szaúd-Arábiában, Jemenben, Egyesült Arab Emírségekben, Ománban is.
Típus: homokos sivatag.
Oázisok: Al Ain, Al Jiwa, Liwa stb.
Legnagyobb város: Dubai.
Legközelebbi repülőtér: nemzetközi repülőterek Dubaiban, Abu Dhabiban.
Számok
Terület: kb. 650 000 km 2.Hossz: kb. 1200 km.
Szélesség: 500 km-ig.
A terület mintegy 80%-át homok foglalja el.
Átlagos tengerszint feletti magasság: keleten - 100-200 m tengerszint feletti magasságban. m., nyugaton - 500-1000 m tengerszint feletti magasságban. m.
Dűnék magassága: 150-200 m, 300 m-ig.
Éghajlat és időjárás
Trópusi hyperarid.Rendkívül száraz meleg éghajlat.
Homokviharok.
Átlagos napi maximum júliusban: +47°С.
Átlagos hőmérséklet januárban: +25-30°C.
Átlagos éves csapadék: 35 mm.
Gazdaság
Ásványi anyagok: a leggazdagabb olaj- és gázmezők (Sheiba, Al-Gawar stb.).Ipar: olaj- és gáztermelés.
Mezőgazdaság: oázis mezőgazdaság, nomád szarvasmarha tenyésztés (teve, juh).
Hagyományos mesterségek és mesterségek.
Szolgáltatási szektor: turizmus, kereskedelem, közlekedés.
Látnivalók
■ Természetes: 150-200 m magas homokdűnék, köztük a világ egyik legnagyobb dűnéje, a 300 m magas és 1600 m széles Morib; gipszkristályokból készült „sivatagi rózsák”; „Sivatagi Park” (Sarjah emirátusában, az Egyesült Arab Emírségekben), ahol a Rub al-Khaliban élő összes fauna, köztük a beiza antilop mintegy száz képviselőjét gyűjtik össze egy helyen.
■ Kultúrtörténeti Ősök: Ubar városa (más néven többoszlopos Iram, valószínűleg a Kr. e. 2. évezredben alapították) - a homok alatt, az űrfotózásnak köszönhetően fedezték fel 1990-ben; Régi Marib (9. századból): a Marib-gát romjai (épült 2700 éve); Avvam templom; Marib erőd az ókori Arábia kulturális tárgyainak gyűjteményével (domborművek, domborművek stb.); Minaan és Sabaean városok romjait Rub al-Khali északkeleti szektorában – a véletlenül rájuk bukkanó beduinokról szóló beszámolókból ismert – még nem tárták fel.
■ Modern: Dubai ultramodern építészete.
Érdekes tények
■ Vadim Nesterchuk híres autóversenyzője tragikusan meghalt június 24-én az Egyesült Arab Emírségekben, a Rub al-Khali sivatagban, amikor társával a 2013-as Silk Way Rallyra készültek.
■ Az egykor virágzó, négyezer éves múlttal rendelkező Marib ma egy jemeni tartományi város, amelynek lakossága kevesebb, mint 20 000 fő.
■ A dél-arábiai szabai civilizáció – az egyik legrégebbi a Közel-Keleten – a Kr.e. 2. évezred végén alakult ki. e. A szabaiak (és riválisaik, a maiak, akik megalapították a szabaiak által elnyelt királyságot a Kr. e. 7. században) Arábiától északnyugatról délnyugatra való előretörése közvetlenül összefüggött a transzarabiai füstölőút (ill. a tömjénút), amelyen a szabaiak az ókori keleti és ókori világ számos országával kereskedtek.
■ Hatalmas, több száz tevékből álló, szervezett karavánok költöztek évente egyszer-kétszer Áden kikötőjéből, később a rómaiak miatt Qanából Shabwába, majd Maribon, Najranon, Mekkán, Dzsiddán, Yathrib-Medinán és Petrán át Gázába. Földközi-tenger. Ezen a sivatagon is áthaladó útvonalon több tucat hydreuma (megerősített és őrzött kutak) és város volt. A karavánosok mindig ugyanazokat a karavánutakat járták: az útvonalról való letérésért életükkel fizethettek – a csempészési kísérletért.
■ McClure angol geológus 1984-ben publikált tanulmánya szerint a sivatag közepén legalább kétszer, 37-17 ezer évvel ezelőtt, majd ismét 10-5 ezer évvel ezelőtt alakult ki kis tavak hálózata. több tucattól több száz évig tart. A kutató azt állítja, hogy a tavakban vízilovak, indiai bivalyok és más szarvasmarhák éltek.
■ Dubai helyén 7000 évvel ezelőtt mangrove mocsarak voltak, amelyeket körülbelül 5000 évvel ezelőtt a klímaváltozás után homokkal borított be.
■ Az egyik helyi csoda az úgynevezett „sivatagi rózsák”. A nomádok azt hitték, hogy ezek a „rózsák” tevevizeletből nőttek ki. Valójában a homok vastagságában eső után, gipsz kristályosodásával keletkeznek, majd a mállás következtében a felszínen jelennek meg.