Nové značky, staré značky. Nové štítky, staré štítky Staré štítky

Dedina Starye Atagi 1 nachádza sa približne v centre Čečenska v podhorskej zóne. Rozprestiera sa pozdĺž ľavého brehu rieky Argun. Na opačnom brehu sú dediny Novye Atagi a Chiri-Yurt. Osem kilometrov na juh, už obklopená horami, na brehoch tej istej rieky stojí dedina Duba-Yurt. Hneď za ňou začína roklina Argun. Diaľnica vedúca po okraji Starye Atagi vedie zo severu z Grozného na juh cez roklinu Argun do horskej oblasti Shatoi. Ďalšie cesty, ktoré prechádzajú aj touto obcou, vedú na východ do krajského centra, mesta Šali, a na západ do krajského centra, mesta Urus-Martan, ako aj do množstva veľkých podhorských obcí. Napriek tomu, že spomínané štyri obce ležia neďaleko a žijú v mnohých ohľadoch spoločným životom, administratívne patria do rôznych okresov. Old Atagi - do vidieckej oblasti Groznyj, Novye Atagi, Chiri-Yurt a Duba-Yurt - do okresu Shali. Staré Atagi a jeho obyvatelia zohrali významnú úlohu v dejinách Čečencov. Toto je jeden z staroveké osady na území Čečenska. Už v 16. storočí to bola veľká osada. V súvislosti s udalosťami zo začiatku 17. storočia sa Starye Atagi spomína v knihe Abbas-Kuli-Aga Bakikhanov „Gulistan-Iram“, napísanej na základe arabských dokumentov a vydanej v roku 1926. 2 . V roku 1826 sa neďaleko obce odohrala jedna z najkrutejších bitiek kaukazskej vojny, ktorá však neprezradila víťaza. Ruskej armáde velil hrdina Vlasteneckej vojny z roku 1812 generál A. Jermolov. Čečenské oddiely viedol jeden zo slávnych vodcov horalov tej doby, Beibulat Taimiev. Koncom 19. - začiatkom 20. storočia zohral Starye Atagi významnú úlohu v spoločensko-politickom a kultúrny životČečensko. Niet divu, že práve tu sa v rokoch 1917–1919 zišiel čečenský Mejlis (parlament), na ktorom sa zúčastnili autoritatívni teológovia, verejní činitelia, priemyselníci a intelektuáli. 3 . Staré Atagi je rodiskom mnohých osobností, ktoré zanechali stopu v histórii a kultúre čečenského ľudu. Ide o politických, verejných a vojenských vodcov Tuguma Tuchirova 4 , Kada Kaurnakaev 5 , Ibrahim Čulikov 6 , Achmetchan Mutushev 7 , Ismail Mutushev 8 , generál Eriskhan Alijev - zástupca veliteľa dobrovoľníckej armády A. Denikin, náboženská osobnosť Yusup-Khadzhi. Narodili sa tu známe osobnosti umenia a literatúry: tanečník Makhmud Esambaev, spisovatelia Akhmad Nazhaev, Magomed Salmurzaev, Khalid Oshaev, Abdulkhamid Khamidov, Khamzat Yandarbiyev, ako aj prvá čečenská pilotka Lyalya Nasukhanova. Bývalý prezident Čečenskej republiky Ichkeria Zelimkhan Yandarbiev sa tu narodil a žil niekoľko rokov po rezignácii. Obyvateľstvo dediny tvoria najmä predstavitelia teipov z rokliny Argun a ľudia z oblastí Vedeno a Nozhai-Yurt. Na konci roku 1999, pred vypuknutím nepriateľských akcií, počet obyvateľov Starye Atagi dosiahol 17 tisíc. V roku 2001 žilo v obci asi 15 tisíc obyvateľov, čo predstavovalo 2800 domácností. V 80-tych a začiatkom 90-tych rokov 20. storočia bola Starye Atagi prosperujúcou dedinou. Na rozdiel od niektorých iných regiónov Čečenska obyvateľstvo Starye Atagi a okolitých dedín neustále dostávalo prácu. V obci a priľahlých územiach bolo rozvinuté hospodárstvo - štátny statok "Ataginsky", priemyselné a poľnohospodárske podniky rôznych foriem vlastníctva: dve píly, vodáreň, dva závody na spracovanie potravín, mliekarenský komplex, hydina. farma, šesť mlynov, tehelňa, predajne asfaltu a betónu, prevádzkované štrkovisko. Otvorené boli obchody a stravovacie zariadenia. Na poliach štátneho statku a na farmách nájomcov sa stabilne pestovala dobrá úroda, chov dobytka mal vysokú mieru. Práca miestni obyvatelia poskytoval aj priemyselné, predovšetkým ropné rafinérie, podniky Grozného, ktoré sa nachádza 20 km severne od Starého Atagi a najväčšie v tomto regióne Severný Kaukaz cementáreň v obci Chiri-Yurt. V Starye Atagi boli tri školy, nemocnica, dve škôlky, knižnica a kultúrne centrum. V obci bolo vybudované vlastivedné múzeum. Politické a ekonomická kríza začiatok 90. rokov postupne začal nepriaznivo vplývať na blahobyt staro-ataginského ľudu. Priemyselná výroba upadla alebo sa úplne zastavila, obmedzila sa oficiálna produkcia ropy, namiesto nej sa rozšírila nelegálna remeselná ťažba a spracovanie ropy v malých destilačných závodoch. Prvá čečenská vojna (1994–1996) mala na hospodárstvo tohto regiónu obzvlášť negatívny dopad. Celá priemyselná a spracovateľská výroba bola úplne zastavená, cementáreň v Chiri-Yurte bola počas bojov na jar 1995 zničená. Na Starye Atagi sa niekoľkokrát uskutočnili raketové a bombové útoky. Napriek tomu sa v tejto obci podarilo vyhnúť veľkým obetiam a skaze, a to aj napriek tomu, že v okolí obce prebiehali vojenské operácie. V mnohých ohľadoch to bolo možné vďaka aktívnej práci vedúceho miestnej správy Vakha Gadaeva, ktorý nadviazal a neustále udržiaval kontakt s ruskou armádou a veľa práce s obyvateľmi, dokázal rýchlo vyriešiť konflikty. ktorý vznikol a zachránil dedinu od mnohých problémov. V dňoch 11. a 15. augusta 1996 sa v blízkosti obce Starye Atagi uskutočnili rokovania tajomníka Bezpečnostnej rady Ruskej federácie AI Lebeda s náčelníkom Generálneho štábu ozbrojených síl CRI A. Maschadov a prezident CRI Z. Yandarbiev. V noci a vo deň 22. augusta 1996 bol v obci Novye Atagi počas rokovaní medzi AILebed a A. Maschadovom vypracovaný a podpísaný dokument stanovujúci prímerie, oddelenie bojujúcich strán a spoločnú kontrolu nad niektorými oblasti Grozného. Povojnový život obyvateľov staroby bol spojený s ťažkosťami spôsobenými hospodárskou devastáciou a prebujnenou kriminalitou. V tomto sa však len málo líšil od života celého obyvateľstva Čečenska. Väčšina priemyselných zariadení v obci nefungovala. Poľnohospodárske podniky pre nedostatok financií na nákup pohonných hmôt, hnojív a osív zmenšili osevné plochy, znížil sa počet pestovaných plodín. To všetko viedlo k zvýšeniu už aj tak vysokej miery nezamestnanosti v obci. Výsledkom bolo, že ešte väčšia časť dedinčanov bola nútená zapojiť sa do remeselnej rafinácie ropy. Rozšírili sa aj ďalšie nelegálne živnosti – vlámanie do tehál (za účelom predaja) obytných budov zničených počas bojov v Groznom, zbieranie farebných kovov z ruín priemyselných podnikov. Roky po prvej vojne boli poznačené prudkým nárastom záujmu o náboženstvo: boli otvorené mešity a medresy, obyvateľstvo (najmä mladí ľudia) sa aktívne podieľalo na vykonávaní moslimských rituálov. Väčšina veriacich sa držala tradičných čečenských súfijských tarikatov 9 . Zároveň sa začala šíriť doktrína, ktorá sa podmienečne nazývala wahhábizmus. Jeho stúpenci argumentovali, že sa „vracajú k pôvodnému, pravému islamu“, žiadali, aby veriaci opustili rituály tradičné pre severný Kaukaz, popierali možnosť sekulárnej povahy štátu a hlásali potrebu bojovať proti „neveriacim“. Množstvo ozbrojených skupín, ktoré sa stavali proti autoritám CRI, využívalo toto náboženské učenie ako ideologický zásterok. Medzi týmito skupinami boli čisto kriminálne štruktúry zapojené do únosov. Ku cti obyvateľom Starye Atagi slúži to, že nedovolili, aby takéto skupiny sídlili vo svojej dedine. Staroataginci sa tiež nenechali vtiahnuť do konfrontácie z náboženských dôvodov. Pokusy „wahhábistických“ štruktúr ovládnuť dedinu narazili na silný odpor väčšiny jej obyvateľov. So začiatkom druhej čečenskej vojny obe bojujúce strany prejavujú zvýšený záujem o Stariye Atagi a blízke dediny. Je to kvôli ich dôležitej strategickej polohe osady. Plochá krajina bez stromov okolo Starye Atagi (sú tu len malé lesné plantáže) neumožnila, aby tu sídlili čečenské ozbrojené formácie, ktoré sa postavili proti federálnym silám. Ich „biotopom“ sú zalesnené hory začínajúce asi 10 km na juh alebo zrúcaniny Grozného, ktoré sa nachádzajú 20 km severne. Zároveň okrajom Starye Atagi vedie dôležitá trasa, po ktorej federálne sily poskytujú zásoby vojenským jednotkám nachádzajúcim sa v rokline Argun a hornatej oblasti Shatoi. To určilo „mínový“ charakter vojny v okolí Starye Atagi a túžbu militantov po podzemí získať oporu v samotnej dedine. K takýmto ašpiráciám nepriateľa paradoxne prispeli aj akcie federálnych síl v dedine (a mimochodom aj v celom zvyšku Čečenska).

Poznámky

1 Ataga - v čečenskom jazyku znamená "rovinné miesto". 2 Bakikhanov Abbas-Kuli-Aga. Gulistan - Iram. Baku, 1926, s. 88–90. 3 V období od marca do apríla 1917 boli v Čečensku a Ingušsku vytvorené „národné rady“ zo zástupcov inteligencie, priemyselnej buržoázie, obchodníkov a mulláhov. V januári 1918 bola znovu zvolená Čečenská národná rada. Tvorili ju najmä odporcovia októbrovej revolúcie a sovietskej moci na čele s Achmetchanom Mutuševom, ktorého čoskoro vystriedal Ibragim Čulikov. Táto rada sa stala známou ako „Ataginská národná rada“, keďže jej sídlom bola dedina Starye Atagi. Dedina Starye Atagi bola považovaná za „kontrarevolučnú dedinu“. V obci Goyty ležiacej asi desať kilometrov na západ sídlila „Goytyho revolučná rada“. Čečenská národná rada zasadala v Atagi s prestávkami od marca 1917 do konca leta 1919. V septembri 1919 bol na základe Národnej rady vytvorený Výbor pre očistu Čečenska od boľševikov. Jeho predsedom sa stal Ibragim Chulikov. Pozri: Eseje o histórii Čečensko-Ingušskej ASSR. Časť 2. Groznyj, 1973. S. 68; Šaipov I. Tashtemir Eldarchanov. Groznyj, 1960, s. Goigová Z.A.-G. Národy Čečensko-Ingušska v boji proti Denikinovi. Groznyj, 1964, s. Abazatov M.A. Z histórie občianskej vojny v Čečensko-Ingušsku. Groznyj, 1962, s. 28. 4 Tugum Tuchirov žil v prvej polovici 17. storočia v rokoch 1604 až 1658. Viedol vzburu Ataginitov proti kabardskému princovi Khasbulatovi, ktorý vládol v mnohých čečenských dedinách. V rozhodujúcej bitke milícia Atagin porazila princovu čatu. 5 Kada Kaurnakaev žil v druhej polovici 19. storočia. a bol známy ako obranca ľudu, bojovník za pravdu a spravodlivosť. 6 Ibragim Chulikov je vysoko vzdelaný liberálne zmýšľajúci intelektuál, statkár. Spolu s Achmetchanom Mutushevom, Tapou Chermoevom a Sheikhom Alim Mitaevom bojoval za vytvorenie nezávislého severokaukazského štátu (Horská republika). Aktívne sa podieľal na výchove čečenského ľudu. Počas občianskej vojny urobil všetko pre to, aby zachránil čečenské dediny pred zničením Denikinom aj boľševikmi. V 20-tych rokoch. spolu s Tapou Chermoevom emigroval do zahraničia a do konca života odhaľoval politiku komunistického režimu v ZSSR. 7 Achmetkhan Mutushev sa narodil v rodine dôstojníka v cárskej armáde. Vyštudoval delostreleckú školu v Petrohrade. Potom už v hodnosti podplukovníka získal právnický titul (právnická fakulta Charkovskej univerzity). A. Mutushev vo výzve na „inteligentných moslimov“ z Kaukazu vyzval, aby si pamätali, že „národy, z ktorých sme vyšli, majú právo počítať s vašou kultúrnou a ekonomickou službou pre ich posvätné záujmy“. Odsúdil činnosť cárskej správy na Tereku. A. Mutushev v článku „Trestné expedície v Ingušsku a Čečensku“ písal o „neúnosnej situácii domáceho obyvateľstva, ktoré sa dusí v dusnej atmosfére bezprecedentného porušovania ľudských práv a celého exekučného systému vlády v regióne“ (Nová Rus. 1910. 12. marca). Po februárovej revolúcii bol Achmetchan Mutushev členom čečenskej národnej rady a zároveň predsedom Dumy mesta Groznyj. Potláčaný ako buržoázny intelektuál v roku 1937. Zomrel v roku 1943 vo väzení v Taškente. 8 Ismail Mutushev (brat Achmetchana Mutusheva) po absolvovaní horskej školy a vojenskej školy pracoval ako úradník v pevnosti Vozdvizhenskaya. Známy verejný činiteľ, ľudový učiteľ. V novinách publikoval články na témy osvety ľudu a ochrany jeho záujmov pred zásahmi koloniálnej správy. Zomrel počas občianskej vojny (Turkaev Kh.V. O niektorých črtách vývoja sociálneho a vzdelávacieho myslenia Čečencov a Ingušov v rokoch 1890–1917 // Ruská umelecká kultúra a otázky duchovného dedičstva Čečencov a Ingušov. Groznyj, 1982. S. 101). 9 Súfizmus je mysticko-asketická vetva islamu. Najdôležitejším prvkom súfizmu je zvládnutie jeho teórie a praxe pod vedením duchovného mentora (šejka). Najväčší súfijskí askéti, ktorí sa preslávili svojimi vedomosťami a zbožnosťou, sa začali nazývať „svätci“. Podľa veriacich sa vyznačujú neomylnosťou, schopnosťou konať nadprirodzené činy, výkladom skrytého významu prorockého zjavenia a priamym kontaktom s Bohom. Súfizmus sa delí na tariqah (tarikat – „cesta“, „smer“). Na Kaukaze sa rozšírili tarikaty Naqshbandi (Naqshbandiyya) a Kadyrian (Kadyriyya).

Správa od: Apaev moslim
Atag1a (Atog1a - znamená slovo urani, a slovo Tog1 (vlna) a chu (smer na miesto alebo miesto) teda miesto vlny, teda miesto, kde vlna zhodila breh, čo znamená "dolný okraj rieka"

Iná verzia slova Atag1i je napísaná, ale počula a povedala Atahi t.j. slovo Ata (pokoj) hi (voda) znamená vodu tečúcu po rovine. Alebo slovo Ata znamená aj drviť, čo sa dá preložiť ako drvenie vody.

Odtiaľ pochádza slovo Atagi. Staré a nové Atagi boli preložené nesprávne do češtiny. lang. v preklade Veľký a Malý Atagi.

Správa od: Apaev moslim
Yokkha Atag1a, Sekhya Atag1a (Veľký Atagi, Z tejto strany Atagi, Starye Atagi) je veľká moderná dedina 10 km južne od Grozného, na ľavom brehu rieky Argun, oproti Malému Atagi alebo z iného sveta Atagi (Zhyma Atag1a, Dekhya Atag1a ). Názov by mohol byť založený na dvoch vyššie uvedených komponentoch. Atag1a sa dnes v čečenskom jazyku nazýva - "údolie rieky".
V dedine Starye Atagi v súčasnosti žijú zástupcovia rôznych etnických kmeňových spoločností, ktorí zostúpili do iný čas z rokliny Argun: Satta, phamta, keloy, nikhala, vashtra, khakka, chinkhoi, zumsa, tumsa, makazha, gendar-gana, egashbata, chungura, shikara, terla, hildehara, tsada-hara. varanda.
Dedina Starye Atagi je najväčšou vidieckou osadou na území Čečenskej republiky, kde žijú takmer všetci predstavitelia čečenských teipov.
Obec Starye Atagi sa nachádza približne v centre Čečenska v podhorskej zóne. Rozprestiera sa pozdĺž ľavého brehu rieky Argun. Na opačnom brehu sú dediny Novye Atagi a Chiri-Yurt. Osem kilometrov na juh, už obklopená horami, na brehoch tej istej rieky stojí dedina Duba-Yurt. Hneď za ňou začína roklina Argun.
Diaľnica vedúca pozdĺž Starye Atagi vedie zo severu z Grozného na juh cez roklinu Argun do horskej oblasti Shatoi. Ďalšie cesty, tiež prechádzajúce touto obcou, vedú na východ do krajského centra Šali a na západ do krajského centra mesta Urus-Martan, ako aj do viacerých veľkých podhorských obcí.
Napriek tomu, že spomínané štyri obce ležia neďaleko a žijú v mnohých ohľadoch spoločným životom, administratívne patria do rôznych okresov. Old Atagi - do vidieckej oblasti Groznyj, Novye Atagi, Chiri-Yurt a Duba-Yurt - do okresu Shali.
Staré Atagi a jeho obyvatelia zohrali významnú úlohu v dejinách Čečencov. Toto je jedno z najstarších osád na území Čečenska. Už v 16. storočí to bola veľká osada. V súvislosti s udalosťami zo začiatku XVII. Staré Atagi sa spomínajú v knihe Abbas-Kuli-Aga Bakikhanov „Gyulistan-Iran“, napísanej na základe dokumentov v arabskom jazyku a vydanej v roku 1926.
V roku 1826 sa neďaleko obce odohrala jedna z najkrutejších bitiek kaukazskej vojny, ktorá však neprezradila víťaza. Ruskej armáde velil hrdina Vlasteneckej vojny z roku 1812 generál A. Jermolov. Čečenské oddiely viedol jeden zo slávnych vodcov horalov tej doby, Beibulat Taimiev.
Historickou pozoruhodnosťou obce je, že po 25 rokoch konfrontácie v kaukazskej vojne, v roku 1844, bola v južnej časti obce postavená pevnosť "Vozdvizhenskaya", nazývaná podhorské brány.
Na západnej strane obce sa nachádza pamätník hrdinu občianskej vojny Aslambeka Šaripova (na mieste jeho smrti) a centrálna ulica obce je pomenovaná po hrdinovi Veľkej vlasteneckej vojny Khampashi Nuradilovovi.
Obrancovia pevnosti Brest: Anzorov Zaina, Bekaev Sultan, Sadaev Andarbek, Bersanukaev Abdu-Khamid, Kantaev Magomed. Edilsultanov A. Serbiev bratia Raid a Salman, Nazyrov Shama.

Koncom 19. a začiatkom 20. storočia zohral Starye Atagi významnú úlohu v spoločensko-politickom a kultúrnom živote Čečenska. V 19. storočí obec slúžila ako miesto národných vojenských hier a súťaží spevákov Illanchi a spolu s Čečensko-Aulom aj ako miesto stretnutia rady starších. Nie nadarmo sa tu v rokoch 1917-1919 zišiel čečenský Mejlis (parlament), na ktorom sa podieľali autoritatívni teológovia, verejní činitelia, priemyselníci a intelektuáli.

V období od marca do apríla 1917 boli v Čečensku a Ingušsku vytvorené „národné rady“ zo zástupcov inteligencie, priemyselnej buržoázie, obchodníkov a mulláhov.
V januári 1918 bola znovu zvolená Čečenská národná rada. Tvorili ju najmä odporcovia októbrovej revolúcie a sovietskej moci na čele s Achmetchanom Mutuševom, ktorého čoskoro vystriedal Ibragim Čulikov. Táto rada sa stala známou ako „Ataginská národná rada“, keďže jej sídlom bola dedina Starye Atagi. Dedina Starye Atagi bola považovaná za „kontrarevolučnú dedinu“. V obci Goyty ležiacej asi desať kilometrov na západ sídlila „Goytyho revolučná rada“.
Čečenská národná rada zasadala v Atagi s prestávkami od marca 1917 do konca leta 1919. V septembri 1919 bol na základe Národnej rady vytvorený Výbor pre očistu Čečenska od boľševikov. Jeho predsedom sa stal Ibragim Chulikov.
V 44-53 rokoch od. Staré Atagi bolo regionálne centrum - "Pedmontary District"
Staré Atagi je rodiskom mnohých vynikajúcich osobností, ktoré zanechali stopu v histórii a kultúre čečenského ľudu. Ide o politických, verejných a vojenských vodcov Tugum Tuchirov žil v prvej polovici 17. storočia, v rokoch 1604 až 1658. Viedol vzburu Ataginitov proti kabardskému princovi Khasbulatovi, ktorý vládol v mnohých čečenských dedinách. V rozhodujúcej bitke milícia Atagin porazila kniežaciu čatu, Kada Kaurnakaev žil v druhej polovici 19. storočia. a bol známy ako obranca ľudu, bojovník za pravdu a spravodlivosť, Ibragim Čulikov - vysoko vzdelaný liberálne zmýšľajúci intelektuál, statkár. Spolu s Achmetchanom Mutushevom, Tapou Chermoevom a Sheikhom Alim Mitaevom bojoval za vytvorenie nezávislého severokaukazského štátu (Horská republika). Aktívne sa podieľal na výchove čečenského ľudu. Počas občianskej vojny urobil všetko pre to, aby zachránil čečenské dediny pred zničením Denikinom aj boľševikmi. V 20-tych rokoch. spolu s Tapou Čermojevom emigroval do zahraničia a do konca života odhaľoval politiku komunistického režimu v ZSSR, Achmetchan Mutušev sa narodil v rodine dôstojníka cárskej armády. Vyštudoval delostreleckú školu v Petrohrade. Potom už v hodnosti podplukovníka získal právnický titul (právnická fakulta Charkovskej univerzity).
A. Mutushev vo výzve na „inteligentných moslimov“ z Kaukazu vyzval, aby si pamätali, že „národy, z ktorých sme vyšli, majú právo počítať s vašou kultúrnou a ekonomickou službou pre ich posvätné záujmy“. Odsúdil činnosť cárskej správy na Tereku. A. Mutušev v článku „Trestné expedície v Ingušsku a Čečensku“ písal o „neúnosnej situácii domáceho obyvateľstva, ktoré sa dusí v dusnej atmosfére bezprecedentného porušovania ľudských práv a celého exekučného systému vlády v regióne“.
Po februárovej revolúcii bol Achmetchan Mutushev členom čečenskej národnej rady a zároveň predsedom Dumy mesta Groznyj. Potláčaný ako buržoázny intelektuál v roku 1937. Zomrel v roku 1943 vo väzení v Taškente Ismail Mutushev (brat Achmetchana Mutusheva) po absolvovaní horskej školy a vojenskej školy pracoval ako úradník v pevnosti Vozdvizhenskaja. Známy verejný činiteľ, ľudový učiteľ. V novinách publikoval články na témy osvety ľudu a ochrany jeho záujmov pred zásahmi koloniálnej správy. Zomrel počas občianskej vojny (Turkaev Kh.V. O niektorých črtách vývoja sociálneho a vzdelávacieho myslenia Čečencov a Ingušov v rokoch 1890–1917 // Ruská umelecká kultúra a otázky duchovného dedičstva Čečencov a Ingušov. Groznyj, 1982. S. 101), generál Eriskhan Aliev - zástupca veliteľa dobrovoľníckej armády A. Denikin, náboženská osobnosť Yusup-Mulla, Taimiev Usman (Tyambi-Usman). Sútok Atagi je miestom osídlenia predstaviteľov klanu Kurajšovcov - proroka Mohameda.
Narodili sa tu známe osobnosti umenia a literatúry: tanečník Makhmud Esambaev, spisovatelia Akhmad Nazhaev, Magomed Salmurzaev, Khalid Oshaev, Abdul-Khamid Khamidov, Khamzat Yandarbiev, Selmurzaev Magomed, ako aj prvá čečenská pilotka Lyalya Nasukhanov a jej otec Shamilev. Andarbek - prvý minister rozhlasu - vysielanie CHIASSR. Khamidova Zulay-profesor filologických vied, riaditeľ Tataev Ilyas.
Predstavenie založené na diele spisovateľa Abdul-Khamida Khamidova - "Boh - Ali" dodnes zostáva klasikou čečenských tradičných vzťahov.

V Čečensku - vynikajúce čepele na ťahanie,
Najlepší remeselníci bývali v Yatag (Atagi)
Generál D.V. Passek. 1841

Veľkými strediskami na výrobu zbraní s ostrím boli dediny Bolshie Atagi a Malye Atagi.2
Túto skutočnosť potvrdzuje aj G.A.Vertepov v roku 1897: „... Nedávno sa v mnohých aulách regiónu Terek vyrábali veľmi slušné čepele; najznámejšie boli čepele ataginských majstrov, ktorí sa dostali aj do kozáckych piesní 3
V starej kozáckej piesni sú slová: "Bazalayova dýka, Atagiho damašková oceľ."

V Starye Atagi boli tri školy, nemocnica a tri škôlky. Na pokyn prezidenta Ramzana Achmatoviča bol dom kultúry pomenovaný po A. Makhmud Esambaev (postavený nemeckými vojnovými zajatcami v štýle rímskej architektúry), ako aj verejná telocvičňa.
Dedina Starye Atagi „bola za starých čias miestom každoročných stretnutí rozprávačov, spevákov, hudobníkov, tanečníkov, povrazolezcov.
Mollin Barz (Mollin Barz) "Molly Kurgan". Mohutná stredoveká mohyla jeden kilometer západne od dediny, južne od diaľnice Atagi-Goity. Na tejto mohyle sa nachádza obelisk hrdinu občianskej vojny Aslanbeka Šeripova, ktorý zahynul v bitke pri Vozdvizhenskej v roku 1919.
Zuyza yollina barz (Zuyza yollina barz) "Zuyza kde je pochovaná mohyla." Silná mohyla na juhozápadnej strane Atagi, východne od dediny Alkhazurovo, severne od cesty Atagi-Alkhazurovo. Zuyza, zuz, zuuz - v starom jazyku Vainakh "pokladnica", "poklad", adekvátne ingušským zbraniam.
Umanan barz (Umanan barz) „Umanská mohyla“. Mohyla na západe obce. Prvá časť Uman zostáva nejasná.
Shu te (Shu te) "Terasa na." Starobylá terasa rieky Argun vedie pozdĺž západnej strany dediny z juhu na sever k rokline Khankala.
Sukh1aipan t1ay (Suhaipan tai) „Most Sugaipa“. Visutý most cez Argun, na severnom okraji.
Iakkhnashka (Gyaknashka) "Ciele na." Najstaršie (vojenské) cvičisko, kde sa schádzali najlepší strelci na súťažiach v streľbe a jazde na koni. Celé storočie sa tu zbieralo olovo a predávalo sa do Dagestanu na použitie v hrnčiarstve.
Chakhkar (Chakhkhera alebo Charkh-khera v preklade mlyn) - miesto 2 km juhozápadne od Atag1a, kde sa začiatkom 11. storočia nachádzala osada (mlynári menovaní nižšie) prisťahovalcov zo Starého Atagi, vojenské opevnenie Vozdvizhenskoye. položený tu, zničený počas rokov občianskej vojny.
Aslanbekchurtie (Aslanbekanchurtie) „Aslanbekov pamätník“. Pamätný pamätník na mieste smrti vodcu čečenskej chudoby, hrdinu občianskej vojny, Aslanbeka Šeripova.
Basie khuriye (Basie khuriye) "Sklon hrušky k". Toponymum naznačuje, že terasa starovekého údolia Argun, ktorá sa tiahne pozdĺž západného okraja dediny, mala v dávnych dobách dosť strmú a vysokú výšku, čo umožnilo nazvať ju základovým svahom a že na tomto svahu stála osamelá hruška alebo hruškový háj. Dnes pozdĺž tejto terasy vedie pás lesa.
Beshishka (Beshishka) "Lúky do" Hladké polia na západnom okraji dediny.
Zhog1 chu (Zhog chu) "Štrk (dutý)". Lom na severozápade obce.
Tatol yistie (Tatol istie) "Kanál blízko pobrežia". V modernom poňatí je tatol kanál odklonený od hlavnej rieky na zavlažovanie.
Tog1i choi (Togi che) „Údolná dutina“ alebo „Miesto vlny“. Trakt na severnom okraji obce.
Zavlažovací kanál Khankala je rovnaký ako zavlažovací kanál Argun. Odchádza od rieky Argun na juh a prechádza cez roklinu Khankala smerom na Groznyj. Jedna z jeho vetiev sa stáča na severozápad a smeruje k Urus-Martan a Goity.
Kino yakkhina barz (Kino yakkhina barz) "Mohyla, z ktorej bol film natočený." Nachádza sa na juhu dediny Atagi, na ľavom brehu rieky Argun.
Olkhazar-k1otara bodu nek (Olkhazar-kotara trouble nek) - cesta vedúca do dediny Alkhazurovo.
Chuyriin-evla boydu nek (Chuyriin-evla bedu nek) "Cesta vedúca do Chir-Yurt". Stáča sa na východ z diaľnice Grozny-Shatoy a prechádza cez rieku Argun.
Kuokanan kuol (Kuokanan kuol) "Tŕňový ker". Nachádza sa na ľavom brehu rieky Argun, na juhu dediny Atagi.
Nal takhiina cho (Nal takhiina cho) "Dutina, kam ťahali diviaka." Na juh od dediny, na severných výbežkoch Chekh-karhoynského umeleckého hrebeňa.
Varsh yistie (Varsh yistie) "Okraj okraja". Pripomína, že v dávnych dobách tu boli husté lesy. Teraz - polia štátnej farmy "Ataginsky".
Zaniin mettig (Zaniin mettig) "Miesto kosenia". Na západe rovinaté polia. Kedysi tu boli senníky.
Pazkhin keshnash (Gazkhin keshnash) "Cintoríny kozákov". Po pravej, severnej strane diaľnice Groznyj - Shatoy, 500 metrov od odbočky na obec Alkhazurovo.
G1ala lattinchu (Gala lyattinchu) "Pevnosť, kde stála." Na západ od osady Argun Irrigation Canal, napravo od diaľnice Grozny-Shatoy. Tu boli kasárne vojakov pevnosti Vozdvizhenskaya.
Khen barz (Khen barz) „Sentinelská mohyla“. Juhozápadne od Atagi.
T1o-g1alin baraky (To-galin baraky) "Kamenné pevnostné kasárne". Trakt na ľavom brehu Argunu, na juhozápade Atagi.
T1o-g1ala (To-gala) "Kamenná pevnosť". V oblasti traktu Chekhkara lattinchu.
Chekhkara lattinchu (Chekhkara lyattinchu) "Chekhkara (kde) stál." Polia štátnej farmy "Ataginsky", južne od experimentálnej poľnohospodárskej stanice.
Zavlažovací kanál Argun je osada, kde žijú pracovníci a zamestnanci zavlažovacieho kanála Argun, na križovatke ciest Groznyj – Šatoi – Chiri-Yurt.
Organan t1ay (Organan tai) „Argunský most“. Na ceste do Chiri-Yurt. Moderný most cez rieku Argun, ktorý spája cestu Groznyj – Šatoj s cementárňou a pracovnou osadou Tsem-zavod.
Chekhkarhoin k1otar lattinchu (Čechkarkhoin kotar lyattin-chu) "Čechkarinskij farma (kde) bola." V oblasti Chekhkara lattinchu, na západ od osady Argun Canal.
Pashin k1otar lattinchu (Pashin kotar lyattinchu) "Tam, kde stál veľkonočný statok." Toto je názov úseku medzi osadou Argun Irrigation Canal a MTF štátnej farmy Ataginsky na ľavom brehu Argunu. Veľká noc – vzlyk. názov.
Tur tokhna t1ulg (Tur tekhna tulg) "Meč (ranený) štiepaný kameň." Trasa na ľavej strane cesty z Atagi do Goytu, kde sa na pamiatku starých ľudí nachádzal pomerne veľký balvan, ktorý podľa legendy „zranil“ sane úderom meča. Tento balvan sa podľa informátorov „kvôli svojej gravitácii zaboril do zeme“.
Ukin kherie (Ukin kherie) "Uki do veterného mlyna". Trať na južnom okraji obce. Uka - vzlyk. názov. (Na mieste Chekhkar (cherkh kher - vodný mlyn)
1unkar nek (Unkar nek) "Strmá cesta". Raz zostúpil z terasy ľavého brehu k rieke Argun.
Ayma lattinchu (Ayma lyattinchu) je trakt, kde býval rybník. Na odbočke z cesty do obce Alkhazurovo.
Main Kherie (Main Kherie) "The Mill". Trať na južnom okraji obce. Ma1a - soc. názov.
Bulkh yuhkhie (Bulkh yuhkhie) "Pramen je blízko (blízko)". Na juhu obce sa na pitnú vodu využíva výdatný prameň na severnom svahu hrebeňa Chekhkarkhoyn Arts na pitnú vodu v pionierskych táboroch a dedine Kordon Miesto, kde sa až do 18. storočia nachádzala dedina Atagi.
Baysaran irziye (Baysaran irziye) "Baysaran clearing to". Trať na juhu obce. Baysar - vzlyk. názov.
Ts1okkiy, Mokkiy 1iina mettig (Tsokkiy, Mokkiy iina mettig) "Miesto, kde žili Tsokka a Mokka." Trať na južnom okraji obce. Tsokka a Mokka - zriedkavý vzlyk. mená.
Chekhkarhoyn keshnash (Chekhkarhoyn keshnash) "Čechkarkhojský cintorín". Trať na východ od odbočky do obce Alkhazurovo (na okraji útesu, na ľavom brehu Argunu).
Dudinská jurta lattina mettig (Dudinská jurta lyattina mettig) "kde sa nachádzala osada Duda." Na severnom okraji obce, na ľavom brehu rieky Argun.
Ferme - komerčná farma na juhozápade na plný úväzok. okraji obce.
Experimentálna stanica je moderná pracovná osada na ceste medzi obcou Atagi a zavlažovacím kanálom Argun.
Govrash lattina barz (Govrash lyattina barz) "Kone, kde stála mohyla." Na severozápade obce.
Dudin yurthoyn keshnash dolchu (Dudin yurthoyn keshnash dolchu) je trakt na severnom okraji dediny, kde bol kedysi cintorín obyvateľov Dudi-Yurt. Ľavý breh Argunu.
Chekhkarhoin ariye (Chehkarhoin ariye) "Čechkarintsevská pláň". Na sever od miesta bývalého miesta Chekhkar a do Chechan-Khoin Arie.
Dashlaho ariye (Dashlaho ariye) "Olovo sa zbiera tam, kde je rovina." Celá oblasť od hrebeňa Chekhkarhoin Arts po Sunzha
hrebeň na severe (Suyra Korta). Každoročne sem hneď po orbe vychádzali obyvatelia okolitých obcí a zbierali olovo.

Správa od: Apaev moslim
Báseň „Som syn, som z rodiny Ataginovcov“

Ó hrdé Čečensko, moje sivovlasé,
Ste jediný na Kaukaze.
Krajina mojej duše je moja vlastná,
Vždy viditeľné na obzore.

Tam je biela bavlna tesná
Horské vrcholy zasnežených tvárí,
Ten pohľad z nebeskej výšky
Na kŕdle mrakov a vtákov.

sivé vlasy kvapkajúce
Krištáľovo čisté dole
Bashlama svahy sú zavlažované
Z prameňov pripravuje vánok.

Zhromaždením všetkých pôvodov,
V jednej pästi kypiacich vôd,
Argun klesá v potoku,
V rokline tvorí zhromaždenie.

A na úpätí pohoria,
Na dolnom toku, blízko rokliny Argun,
Moja vlasť začína
Som synom dediny Bolshoy-Ataginsky.

Príroda obdarila kraj talentom.
A chcem uviesť zoznam synov
Čo vlasť na dedine vyrástla.
Duchovní vodcovia – otcovia.

Tambi-Usman, Yusup-Mulla,
Zatlačili islam do doktríny.
Tu našli Kurajšovci svoju vlasť,
Ľudia ich milujú, starí ľudia si ich pamätajú.

Talentovaní ľudia z kultúry:
Moslimský Magamajev, spevák
a Esambaev Mahmud,
Svetová tanečnica, dobrá práca.

Jazyk Čečencov cez pero
Položený na papieri v priadzi,
Tkanie života do vretena
Básnici a spisovatelia sú tiež:

Khalid Oshaev, Akhmad Nazhaev
a Salmurzaev Magomed,
Abdul-Khamid Khamidov
a Yandarbiev
Khamzat, dnes je s nami,
Starý otec oslavuje narodeniny.

A predsa sa nedajú spočítať všetky mená,
Pamätáme na slávnych medzi ľuďmi.
Teraz je to jasné? Prečo je to česť
Povedať - som syn, som z rodiny Ataginovcov.

Správa od: Azman Džabrailová
Margin ya1, dať bahna Yokkha Atag1a!
Nokhchiin yartashlah-tskhya zhovkhar hyo.
Genakh Khilcha Satuyissu Tsk'a Khachare
Evla yistte, hyome boshmash gan.
Khaza heta Atag1a suo khachcha,
Gan satesna haza uramash.
Khuzakh x1avah x1aybate du dagna,
Dou sa, tsonallah tsa 1ebash.
Mahmuda shen helharshtsa dunena
Yovziytira vinchu yurtan tse.
Kemanakh tk'es ettash stiglan 1arshe
Lyalyas yakhna, Atag1a, khan ts1e
Khyila ozda yo1, yakh yolu konakhiy
Daimakhkana bella jurta hyo yu.
Tesha tahna, yahie dikchu k1entasha
Shain hyunarshtsa oyur yu khan ts1e.
Margin ya1, san jurt, san hyome Atag1a!
Hyotsa yakhar-m tsa nisdella san.
Dalla hastam bo: san churt, tak khelhicha,
Dug1ur du san yurtan keshnashka

Správa od: Azman Džabrailová

moslim!
Mal som tri tety / dendeyizhri /, teraz sú preč / Dala getch doyla tsarna /
Povedali veľa o dedine, o histórii obce a toľko podrobností!
Dnes ľutujem, že si ich príbehy neevidujem.
Otec poznal veľa podrobností, historických faktov.
Staršia generácia zomiera a berie si so sebou cenné poznatky.
Šialene zamilovaný do mojej rodnej dediny - Atagi.
Toto je jedna z básní, ktoré som venoval starým Atagom,
Úplne prvá je pieseň v podaní našej dedinčanky Khedy Khamzatovej „Yokkha Atag1a“, bola napísaná v roku 1973. Potom túto pieseň spievali na školských večeroch dievčatá z porov. škola č.1, kde som v tých rokoch pôsobil.
S radosťou som si prečítal článok.
S radosťou čítam o Starye Atagim. Teraz je jeho sláva dočasne skrytá v tieni.
Čoskoro sa jeho meno opäť bude kúpať v lúčoch zaslúženej slávy! Dal mukla!

Dedina Starye Atagi 1 nachádza sa približne v centre Čečenska v podhorskej zóne. Rozprestiera sa pozdĺž ľavého brehu rieky Argun. Na opačnom brehu sú dediny Novye Atagi a Chiri-Yurt. Osem kilometrov na juh, už obklopená horami, na brehoch tej istej rieky stojí dedina Duba-Yurt. Hneď za ňou začína roklina Argun. Diaľnica vedúca po okraji Starye Atagi vedie zo severu z Grozného na juh cez roklinu Argun do horskej oblasti Shatoi. Ďalšie cesty, ktoré prechádzajú aj touto obcou, vedú na východ do krajského centra, mesta Šali, a na západ do krajského centra, mesta Urus-Martan, ako aj do množstva veľkých podhorských obcí. Napriek tomu, že spomínané štyri obce ležia neďaleko a žijú v mnohých ohľadoch spoločným životom, administratívne patria do rôznych okresov. Old Atagi - do vidieckej oblasti Groznyj, Novye Atagi, Chiri-Yurt a Duba-Yurt - do okresu Shali. Staré Atagi a jeho obyvatelia zohrali významnú úlohu v dejinách Čečencov. Toto je jedno z najstarších osád na území Čečenska. Už v 16. storočí to bola veľká osada. V súvislosti s udalosťami zo začiatku 17. storočia sa Starye Atagi spomína v knihe Abbas-Kuli-Aga Bakikhanov „Gulistan-Iram“, napísanej na základe arabských dokumentov a vydanej v roku 1926. 2 . V roku 1826 sa neďaleko obce odohrala jedna z najkrutejších bitiek kaukazskej vojny, ktorá však neprezradila víťaza. Ruskej armáde velil hrdina Vlasteneckej vojny z roku 1812 generál A. Jermolov. Čečenské oddiely viedol jeden zo slávnych vodcov horalov tej doby, Beibulat Taimiev. Koncom 19. - začiatkom 20. storočia zohral Starye Atagi významnú úlohu v spoločensko-politickom a kultúrnom živote Čečenska. Niet divu, že práve tu sa v rokoch 1917–1919 zišiel čečenský Mejlis (parlament), na ktorom sa zúčastnili autoritatívni teológovia, verejní činitelia, priemyselníci a intelektuáli. 3 . Staré Atagi je rodiskom mnohých osobností, ktoré zanechali stopu v histórii a kultúre čečenského ľudu. Ide o politických, verejných a vojenských vodcov Tuguma Tuchirova 4 , Kada Kaurnakaev 5 , Ibrahim Čulikov 6 , Achmetchan Mutushev 7 , Ismail Mutushev 8 , generál Eriskhan Alijev - zástupca veliteľa dobrovoľníckej armády A. Denikin, náboženská osobnosť Yusup-Khadzhi. Narodili sa tu známe osobnosti umenia a literatúry: tanečník Makhmud Esambaev, spisovatelia Akhmad Nazhaev, Magomed Salmurzaev, Khalid Oshaev, Abdulkhamid Khamidov, Khamzat Yandarbiyev, ako aj prvá čečenská pilotka Lyalya Nasukhanova. Bývalý prezident Čečenskej republiky Ichkeria Zelimkhan Yandarbiev sa tu narodil a žil niekoľko rokov po rezignácii. Obyvateľstvo dediny tvoria najmä predstavitelia teipov z rokliny Argun a ľudia z oblastí Vedeno a Nozhai-Yurt. Na konci roku 1999, pred vypuknutím nepriateľských akcií, počet obyvateľov Starye Atagi dosiahol 17 tisíc. V roku 2001 žilo v obci asi 15 tisíc obyvateľov, čo predstavovalo 2800 domácností. V 80-tych a začiatkom 90-tych rokov 20. storočia bola Starye Atagi prosperujúcou dedinou. Na rozdiel od niektorých iných regiónov Čečenska obyvateľstvo Starye Atagi a okolitých dedín neustále dostávalo prácu. V obci a priľahlých územiach bolo rozvinuté hospodárstvo - štátny statok "Ataginsky", priemyselné a poľnohospodárske podniky rôznych foriem vlastníctva: dve píly, vodáreň, dva závody na spracovanie potravín, mliekarenský komplex, hydina. farma, šesť mlynov, tehelňa, predajne asfaltu a betónu, prevádzkované štrkovisko. Otvorené boli obchody a stravovacie zariadenia. Na poliach štátneho statku a na farmách nájomcov sa stabilne pestovala dobrá úroda, chov dobytka mal vysokú mieru. Pracovné miesta pre miestnych obyvateľov poskytovali aj priemyselné podniky, predovšetkým ropné rafinérie v Groznom, ktoré sa nachádza 20 km severne od Starého Atagi, a najväčšia cementáreň v tomto regióne severného Kaukazu v obci Chiri-Yurt. V Starye Atagi boli tri školy, nemocnica, dve škôlky, knižnica a kultúrne centrum. V obci bolo vybudované vlastivedné múzeum. Politická a ekonomická kríza zo začiatku 90. rokov začala mať postupne negatívny vplyv na blahobyt Staraya Ataginov. Priemyselná výroba upadla alebo sa úplne zastavila, obmedzila sa oficiálna produkcia ropy, namiesto nej sa rozšírila nelegálna remeselná ťažba a spracovanie ropy v malých destilačných závodoch. Prvá čečenská vojna (1994–1996) mala na hospodárstvo tohto regiónu obzvlášť negatívny dopad. Celá priemyselná a spracovateľská výroba bola úplne zastavená, cementáreň v Chiri-Yurte bola počas bojov na jar 1995 zničená. Na Starye Atagi sa niekoľkokrát uskutočnili raketové a bombové útoky. Napriek tomu sa v tejto obci podarilo vyhnúť veľkým obetiam a skaze, a to aj napriek tomu, že v okolí obce prebiehali vojenské operácie. V mnohých ohľadoch to bolo možné vďaka aktívnej práci vedúceho miestnej správy Vakha Gadaeva, ktorý nadviazal a neustále udržiaval kontakt s ruskou armádou a veľa práce s obyvateľmi, dokázal rýchlo vyriešiť konflikty. ktorý vznikol a zachránil dedinu od mnohých problémov. V dňoch 11. a 15. augusta 1996 sa v blízkosti obce Starye Atagi uskutočnili rokovania tajomníka Bezpečnostnej rady Ruskej federácie AI Lebeda s náčelníkom Generálneho štábu ozbrojených síl CRI A. Maschadov a prezident CRI Z. Yandarbiev. V noci a vo deň 22. augusta 1996 bol v obci Novye Atagi počas rokovaní medzi AILebed a A. Maschadovom vypracovaný a podpísaný dokument stanovujúci prímerie, oddelenie bojujúcich strán a spoločnú kontrolu nad niektorými oblasti Grozného. Povojnový život obyvateľov staroby bol spojený s ťažkosťami spôsobenými hospodárskou devastáciou a prebujnenou kriminalitou. V tomto sa však len málo líšil od života celého obyvateľstva Čečenska. Väčšina priemyselných zariadení v obci nefungovala. Poľnohospodárske podniky pre nedostatok financií na nákup pohonných hmôt, hnojív a osív zmenšili osevné plochy, znížil sa počet pestovaných plodín. To všetko viedlo k zvýšeniu už aj tak vysokej miery nezamestnanosti v obci. Výsledkom bolo, že ešte väčšia časť dedinčanov bola nútená zapojiť sa do remeselnej rafinácie ropy. Rozšírili sa aj ďalšie nelegálne živnosti – vlámanie do tehál (za účelom predaja) obytných budov zničených počas bojov v Groznom, zbieranie farebných kovov z ruín priemyselných podnikov. Roky po prvej vojne boli poznačené prudkým nárastom záujmu o náboženstvo: boli otvorené mešity a medresy, obyvateľstvo (najmä mladí ľudia) sa aktívne podieľalo na vykonávaní moslimských rituálov. Väčšina veriacich sa držala tradičných čečenských súfijských tarikatov 9 . Zároveň sa začala šíriť doktrína, ktorá sa podmienečne nazývala wahhábizmus. Jeho stúpenci argumentovali, že sa „vracajú k pôvodnému, pravému islamu“, žiadali, aby veriaci opustili rituály tradičné pre severný Kaukaz, popierali možnosť sekulárnej povahy štátu a hlásali potrebu bojovať proti „neveriacim“. Množstvo ozbrojených skupín, ktoré sa stavali proti autoritám CRI, využívalo toto náboženské učenie ako ideologický zásterok. Medzi týmito skupinami boli čisto kriminálne štruktúry zapojené do únosov. Ku cti obyvateľom Starye Atagi slúži to, že nedovolili, aby takéto skupiny sídlili vo svojej dedine. Staroataginci sa tiež nenechali vtiahnuť do konfrontácie z náboženských dôvodov. Pokusy „wahhábistických“ štruktúr ovládnuť dedinu narazili na silný odpor väčšiny jej obyvateľov. So začiatkom druhej čečenskej vojny obe bojujúce strany prejavujú zvýšený záujem o Stariye Atagi a blízke dediny. Je to spôsobené dôležitou strategickou polohou týchto sídiel. Plochá krajina bez stromov okolo Starye Atagi (sú tu len malé lesné plantáže) neumožnila, aby tu sídlili čečenské ozbrojené formácie, ktoré sa postavili proti federálnym silám. Ich „biotopom“ sú zalesnené hory začínajúce asi 10 km na juh alebo zrúcaniny Grozného, ktoré sa nachádzajú 20 km severne. Zároveň okrajom Starye Atagi vedie dôležitá trasa, po ktorej federálne sily poskytujú zásoby vojenským jednotkám nachádzajúcim sa v rokline Argun a hornatej oblasti Shatoi. To určilo „mínový“ charakter vojny v okolí Starye Atagi a túžbu militantov po podzemí získať oporu v samotnej dedine. K takýmto ašpiráciám nepriateľa paradoxne prispeli aj akcie federálnych síl v dedine (a mimochodom aj v celom zvyšku Čečenska).

Poznámky

Všetko o tuningu auta

Nové značky, staré značky. Nové štítky, staré štítky Staré štítky