Ainu, rasă albă, locuitori indigeni ai insulelor japoneze. Misterul Ainu, aborigenii Japoniei

30 octombrie 2017

Toată lumea știe că americanii nu sunt populația indigenă a Statelor Unite, la fel ca populația actuală din America de Sud. Știați că japonezii nu sunt, de asemenea, populația indigenă a Japoniei? Cine a trăit atunci pe aceste insule înaintea lor?...
Japonezii nu sunt originari din Japonia

Înaintea lor, aici au trăit ainui, un popor misterios ale cărui origini au încă multe mistere. Ainui au locuit de ceva vreme lângă japonezi, până când aceștia din urmă au reușit să-i împingă spre nord. Despre ce sunt ainui maeștri străvechi Arhipelagul japonez, Sakhalin și Insulele Kuril sunt evidențiate de surse scrise și de numeroase nume de obiecte geografice, a căror origine este asociată cu limba ainu. Și chiar și simbolul Japoniei - marele Munte Fuji - are în numele său cuvântul Ainu „fuji”, care înseamnă „zeitatea vetrei”. Potrivit oamenilor de știință, ainui au stabilit insulele japoneze din jur 13.000 de aniî.Hr. și a format acolo cultura neolitică Jomon.

Aşezarea ainuilor la sfârşitul secolului al XIX-lea

Ainui nu se ocupau de agricultură, obțineau hrană prin vânătoare, culegere și pescuit. Trăiau în așezări mici, destul de îndepărtate unele de altele. Prin urmare, habitatul lor era destul de extins: insulele japoneze, Sakhalin, Primorye, Insulele Kuril și sudul Kamchatka.

În jurul mileniului III î.Hr., pe insulele japoneze au sosit triburile mongoloide, care mai târziu au devenit strămoșii japonezilor. Noii coloniști au adus cu ei cultura de orez, ceea ce le-a permis să hrănească o populație numeroasă pe o suprafață relativ mică. Astfel au început vremuri grele în viața Ainu. Au fost forțați să se mute în nord, lăsându-și pământurile ancestrale în seama colonialiștilor.

Dar ainui erau războinici pricepuți, fluenți cu arcurile și săbiile, iar japonezii nu au putut să-i învingă multă vreme. O perioadă foarte lungă, aproape 1500 de ani. Ainui știau să mânuiască două săbii, iar pe șoldul drept purtau două pumnale. Unul dintre ei (cheyki-makiri) a servit drept cuțit pentru comiterea sinuciderii rituale - hara-kiri.

Japonezii au reușit să-i învingă pe ainu numai după inventarea armelor, după ce până acum învățasem multe de la ei cu privire la arta războiului. Cod onora samurai, abilitatea de a mânui două săbii și ritualul hara-kiri menționat - aceste atribute aparent caracteristice ale culturii japoneze au fost de fapt împrumutate de la ainu.

Oamenii de știință încă se ceartă cu privire la originea Ainu.

Dar faptul că acest popor nu este înrudit cu alte popoare indigene din Orientul Îndepărtat și Siberia este deja un fapt dovedit. O trăsătură caracteristică a aspectului lor este foarte părul gros și barbă la bărbați, de care lipsesc reprezentanții rasei mongoloide. S-a crezut de mult timp că ar putea avea rădăcini comune cu popoarele din Indonezia și aborigenii din Pacific, deoarece au trăsături faciale similare. Dar studiile genetice au exclus și această opțiune.

Și primii cazaci ruși care au ajuns pe insula Sahalin chiar i-a confundat pe ainu cu ruși, erau atât de diferite de triburile siberiene, dar mai degrabă semănau europenii. Singurul grup de oameni din toate variantele analizate cu care au o relație genetică au fost oamenii din epoca Jomon, care probabil au fost strămoșii Ainu. Limba ainu este, de asemenea, foarte diferită de imaginea lingvistică modernă a lumii și încă nu a fost găsit un loc potrivit pentru ea. Se pare că, în timpul lungii lor izolări, ainui au pierdut contactul cu toate celelalte popoare de pe Pământ, iar unii cercetători chiar îi disting într-o rasă specială ainu.

Ainu din Rusia

Ainui din Kamchatka au intrat pentru prima dată în contact cu comercianții ruși la sfârșitul secolului al XVII-lea. Relațiile cu Amurul și nordul Kurile Ainu au fost stabilite în secolul al XVIII-lea. Ainui i-au considerat pe ruși, care erau diferiți din punct de vedere rasial de dușmanii lor japonezi, ca prieteni, iar până la mijlocul secolului al XVIII-lea, mai mult de o mie și jumătate de ainu au acceptat cetățenia rusă. Nici măcar japonezii nu i-au putut distinge pe ainu de ruși din cauza asemănării lor externe(pielea albă și trăsăturile faciale australoide, care sunt similare cu caucazoidul într-o serie de trăsături). Compilat sub împărăteasa rusă Ecaterina a II-a, a inclus „Descrierea spațială a terenului statului rus”. Nu numai toate Insulele Kuril, ci și insula Hokkaido au devenit parte a Imperiului Rus.

Motivul este că etnicii japonezi nici măcar nu l-au populat în acel moment. Populația indigenă - Ainu - a fost înregistrată ca subiecți ruși în urma expediției lui Antipin și Shabalin.

Ainu s-au luptat cu japonezii nu numai în sudul Hokkaido, ci și în partea de nord a insulei Honshu. Cazacii înșiși au explorat și au impozitat Insulele Kuril încă din secolul al XVII-lea. Aşa Rusia poate cere Hokkaido de la japonezi.

Faptul de cetățenie rusă a locuitorilor din Hokkaido a fost menționat într-o scrisoare a lui Alexandru I către împăratul japonez în 1803. Mai mult, acest lucru nu a provocat nicio obiecție din partea japoneză, cu atât mai puțin protest oficial. Hokkaido era teritoriu străin pentru Tokyo precum Coreea. Când primii japonezi au sosit pe insulă în 1786, ei au fost întâmpinați Ainu cu nume și prenume rusești. Și mai mult, sunt creștini adevărați! Primele pretenții ale Japoniei față de Sakhalin datează din 1845. Apoi, împăratul Nicolae I a dat imediat o respingere diplomatică. Numai slăbirea Rusiei în deceniile următoare a dus la ocuparea părții de sud a Sahalinului de către japonezi.

Este interesant că în 1925 bolșevicii au condamnat guvernul anterior, care a dat Japoniei pământuri rusești.

Deci, în 1945, justiția istorică a fost doar restabilită. Armata și marina URSS au rezolvat prin forță chestiunea teritorială ruso-japoneză. Hrușciov a semnat Declarația comună a URSS și Japonia în 1956, din care articolul 9 spunea:

„Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste, îndeplinind dorințele Japoniei și ținând cont de interesele statului japonez, este de acord cu transferul în Japonia a insulelor Habomai și a insulei Shikotan, totuși, ca transferul efectiv al acestor insule Japoniei se va face după încheierea Tratatului de pace între Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste și Japonia”.

Scopul lui Hrușciov a fost demilitarizarea Japoniei. Era dispus să sacrifice câteva insule mici pentru a îndepărta bazele militare americane din Orientul Îndepărtat sovietic. Acum, evident, nu mai vorbim de demilitarizare. Washingtonul s-a agățat de „portavioanele nescufundabile” cu o strângere de moarte. Mai mult, dependența Tokyo de Statele Unite s-a intensificat chiar și după accidentul de la centrala nucleară de la Fukushima. Ei bine, dacă este așa, atunci transferul gratuit al insulelor ca „gest de bunăvoință” își pierde atractivitatea. Este rezonabil să nu urmezi declarația lui Hrușciov, ci să înaintăm afirmații simetrice bazate pe fapte istorice cunoscute. Scuturarea sulurilor și manuscriselor antice, ceea ce este o practică normală în astfel de chestiuni.

O insistență de a renunța la Hokkaido ar fi un duș rece pentru Tokyo. Ar fi necesar să discutăm la negocieri nu despre Sahalin sau chiar despre Insulele Kurile, ci despre propriul nostru teritoriu în acest moment. Ar trebui să mă apăr, să-mi fac scuze, să-mi demonstrez dreptul. Rusia ar trece astfel de la apărarea diplomatică la ofensivă. Mai mult, activitatea militară a Chinei, ambițiile nucleare și pregătirea pentru acțiunea militară a RPDC și alte probleme de securitate din regiunea Asia-Pacific vor oferi un alt motiv pentru Japonia să semneze un tratat de pace cu Rusia.

Dar să ne întoarcem la ainu

Când japonezii au intrat pentru prima dată în contact cu rușii, i-au numit Ainu roșu(Ainu cu păr blond). Abia la începutul secolului al XIX-lea japonezii și-au dat seama că rușii și ainui erau două popoare diferite. Cu toate acestea, pentru ruși, ainui erau „păroși”, „negru”, „cu ochi întunecați” și „cu părul negru”. Primii cercetători ruși i-au descris pe ainu arătând ca nişte ţărani ruşi cu pielea închisă la culoare sau mai mult ca ţiganii.

Ainui s-au alăturat rușilor în timpul războaielor ruso-japoneze din secolul al XIX-lea. Cu toate acestea, după înfrângerea în războiul ruso-japonez din 1905, rușii i-au abandonat destinului lor. Sute de ainu au fost uciși, iar familiile lor au fost transportate cu forța în Hokkaido de japonezi. Drept urmare, rușii nu au reușit să recucerească Ainu în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. Doar câțiva reprezentanți ainu au decis să rămână în Rusia după război. Peste 90% au mers în Japonia.

În condițiile Tratatului de la Sankt Petersburg din 1875, Insulele Kuril au fost cedate Japoniei, împreună cu ainui care locuiau acolo. 83 Nord Kuril Ainu a sosit la Petropavlovsk-Kamchatsky la 18 septembrie 1877, hotărând să rămână sub controlul Rusiei. Ei au refuzat să se mute în rezervațiile de pe Insulele Commander, așa cum le-a sugerat guvernul rus. După care, din martie 1881, timp de patru luni au călătorit pe jos până în satul Yavino, unde s-au stabilit ulterior.

Mai târziu a fost fondat satul Golygino. Încă nouă ainu au sosit din Japonia în 1884. Recensământul din 1897 indică o populație de 57 în Golygino (toți ainu) și 39 în Yavino (33 ainu și 6 ruși). Ambele sate au fost distruse de autoritățile sovietice, iar locuitorii au fost relocați în Zaporojie, regiunea Ust-Bolsheretsk. Ca urmare, trei grupuri etnice s-au asimilat cu Kamchadals.

Ainu Kurile de Nord sunt în prezent cel mai mare subgrup ainu din Rusia. Familia Nakamura (Kurile de Sud pe partea paternă) este cea mai mică și are doar 6 oameni care trăiesc în Petropavlovsk-Kamchatsky. Sunt câțiva pe Sakhalin care se definesc ca Ainu, dar mulți alți Ainu nu se recunosc ca atare.

Majoritatea celor 888 de japonezi care trăiesc în Rusia (recensământul din 2010) sunt de origine ainu, deși nu o recunosc (japonezii pur-sânge li se permite să intre în Japonia fără viză). Situația este asemănătoare cu Amur Ainu care trăiește în Khabarovsk. Și se crede că niciunul dintre ainui din Kamchatka nu este lăsat în viață.

Epilog

În 1979, URSS a șters etnonimul „Ainu” de pe lista grupurilor etnice „vii” din Rusia, declarând astfel că acest popor a dispărut pe teritoriul URSS. Judecând după recensământul din 2002, nimeni nu a introdus etnonimul „Ainu” în câmpurile 7 sau 9.2 din formularul de recensământ K-1. Există informații că ainui au cele mai directe conexiuni genetice prin linia masculină, destul de ciudat, cu tibetanii - jumătate dintre ei sunt purtători ai haplogrupului apropiat D1 (grupul D2 în sine nu se găsește practic în afara arhipelagului japonez) și popoarele Miao-Yao din sudul Chinei și din Indochina.

În ceea ce privește haplogrupurile feminine (Mt-ADN), grupul Ainu este dominat de grupul U, care se găsește și printre alte popoare din Asia de Est, dar în număr mic. În timpul recensământului din 2010, aproximativ 100 de oameni au încercat să se înregistreze ca Ainu, dar guvernul teritoriului Kamchatka a respins afirmațiile lor și le-a înregistrat ca Kamchadals.

În 2011, șeful comunității ainu din Kamchatka Alexey Vladimirovici Nakamura a trimis o scrisoare guvernatorului Kamchatka Vladimir Ilyukhin și președintelui Dumei locale Boris Nevzorov cu o cerere de includere a Ainu în Lista popoarelor indigene din nordul, Siberia și Orientul Îndepărtat al Federației Ruse. De asemenea, cererea a fost respinsă. Alexey Nakamura relatează că în 2012 erau 205 ainu înregistrați în Rusia (față de 12 persoane înregistrate în 2008), iar ei, la fel ca și Kuril Kamchadals, luptă pentru recunoașterea oficială. Limba ainu a dispărut cu multe decenii în urmă.

În 1979, doar trei oameni de pe Sakhalin puteau vorbi fluent ainu, iar limba a dispărut complet acolo până în anii 1980. Deşi Keizo Nakamura Vorbea fluent Sakhalin-Ainu și chiar a tradus mai multe documente în rusă pentru NKVD, nu i-a transmis fiului său; Ia-l pe Asai, ultima persoană care a cunoscut limba Sakhalin Ainu, a murit în Japonia în 1994.

Până când ainui sunt recunoscuți, ei sunt remarcați ca oameni fără naționalitate, cum ar fi etnicii ruși sau kamchadalii. Prin urmare, în 2016, atât Kuril Ainu, cât și Kuril Kamchadals au fost lipsiți de drepturile la vânătoare și pescuit, pe care le au micile popoare din Nordul Îndepărtat.

Ainuuimitor

Astăzi au rămas foarte puțini ainu, aproximativ 25.000 de oameni. Ei trăiesc în principal în nordul Japoniei și sunt aproape complet asimilați de populația acestei țări.

Ainu sunt poporul indigen al Japoniei. Necunoscutpoveste

Muzica din cele mai vechi timpuri. Ainu - Fotografii și cântece vechi

Nikolay Levashov despre Insulele Kurile și Japonia

Când, în secolul al XVII-lea, exploratorii ruși au ajuns în „cel mai îndepărtat est”, unde, așa cum credeau ei, firmamentul pământului se lega de firmamentul cerului, dar au găsit o mare fără margini și numeroase insule, au fost uimiți de apariția lor. dintre băştinaşii pe care i-au întâlnit. În fața lor au apărut oameni îngroșați de barbă deasă, cu ochii largi ca cei ai europenilor, cu nasuri mari, proeminente, arătând ca bărbați din sudul Rusiei, ca locuitorii Caucazului, ca niște oaspeți de peste ocean din Persia sau India, ca niște țigani - ca oricine altcineva. la mongoloizi, pe care cazacii i-au văzut peste tot dincolo de Urali.

Exploratorii i-au botezat Kurili, Kurilieni, înzestrandu-i cu epitetul „shargy”, și s-au numit „Ainu”, care înseamnă „om”. De atunci, cercetătorii se luptă cu nenumăratele mistere ale acestui popor. Dar până astăzi nu au ajuns la o concluzie certă.

În primul rând: de unde a venit un trib într-un masiv mongoloid continuu care este antropologic, aproximativ vorbind, nepotrivit aici? În prezent, ainui trăiesc pe insula nordică a Japoniei Hokkaido, iar în trecut locuiau pe un teritoriu foarte larg - insulele japoneze, Sakhalin, insulele Kurile, sudul Kamchatka și, conform unor date, regiunea Amur și chiar Primorye. până în Coreea. Mulți cercetători erau convinși că ainui sunt caucazieni. Alții au susținut că ainui sunt înrudiți cu polinezienii, papuanii, melanezienii, australienii, indienii...

Datele arheologice conving de antichitatea extremă a așezărilor ainu din arhipelagul japonez. Acest lucru încurcă în special întrebarea despre originea lor: cum ar fi putut oamenii din Epoca de Piatră să depășească distanțele enorme care separă Japonia de vestul european sau de sudul tropical? Și de ce au trebuit să schimbe, să zicem, centura fertilă ecuatorială cu nord-estul dur?
Vechii Ainu sau strămoșii lor au creat ceramică uimitor de frumoasă, figurine misterioase de dogu și, în plus, s-a dovedit că ei au fost probabil cei mai timpurii fermieri din Orientul Îndepărtat, dacă nu din lume. Nu este clar de ce au abandonat complet atât olăritul, cât și agricultura, devenind pescari și vânători, făcând în esență un pas înapoi în dezvoltarea culturală. Legendele ainu vorbesc despre comori fabuloase, cetăți și castele, dar japonezii și apoi europenii au găsit acest trib trăind în colibe și pirogă. culturi primitive. Cu întreaga lor existență, ei par să nege ideile convenționale și modelele obișnuite de dezvoltare culturală.

Ainu și japonez

Ainui erau un popor războinic, curajos și iubitor de libertate. Samurailor japonezi nu le plăcea să-și invadeze pământurile decât dacă aveau un avantaj numeric semnificativ, experimentând frica nordică a „sălbaticilor păroși” cu săgețile lor otrăvite și izbitoare. Lucrarea istorică antică „Nihonseki” (720) mărturisește „Ainui sunt prin fire curajoși și înverșunați și trag foarte bine. Își țin constant săgețile în păr, le place să facă jaf și aleargă la fel de repede ca și cum ar zbura.”

Cronicile japoneze susțin că controlul noilor unități administrative a fost transferat reprezentanților „casei regale”. Cu toate acestea, cercetătorul sovietic M.V Vorobyov a constatat că nu este chiar așa. Managerii erau adesea liderii clanurilor locale care își exprimau loialitatea față de tenno. Și printre ei se mai aflau și Ainu și urmașii lor din căsătorii mixte.
Etnograful rus D.N. Anuchin a raportat că guvernul Mikado (tenno, împăratul Japoniei) a încurajat căsătoriile japonezilor învingători cu ainui cuceriți, în special cu clanurile lor puternice, iar multe familii nobile japoneze descendeau din aceste căsătorii. N.V. Kuehner a scris: „Unii dintre liderii ainu cuceriți au intrat în elita feudală japoneză ca prinți sau asistenți ai acestora și, fără îndoială, au existat și multe căsătorii mixte...”
Cultura japonezilor s-a îmbogățit semnificativ în detrimentul inamicului lor din nord. După cum subliniază omul de știință sovietic S.A. Elementele Arutyunov, Ainu au jucat un rol semnificativ în formarea samuraiismului și a religiei antice japoneze - Shinto.
Ritualul hara-kiri și complexul de vitejie militară bushido sunt de origine ainu. Ritualul japonez al sacrificării lui Gohei are paralele clare cu instalarea bețelor inau de către ainu... Lista împrumuturilor poate fi continuată mult timp.

Ritualuri. Sărbătoarea ursului

O atitudine deosebită față de urs era caracteristică tuturor popoarelor din emisfera nordică care trăiau în taiga și tundra. Cultul ursului era larg răspândit printre popoarele din Siberia și Orientul Îndepărtat. Obiceiul de a organiza un „festival al ursului” a fost la fel de inerent atât în vechii ainu, cât și în nivkh. Aceasta se referă în mod specific la festivalul ursului de așa-numitul tip Amur - despre un animal crescut într-o cușcă.
Ursul era venerat ca strămoșul totemului, care nu ar trebui să fie ucis sau mâncat. Treptat, această interdicție s-a slăbit. Dar după ce a vânat și a mâncat carne, ursul a trebuit să fie liniștit și „renașterea” acestuia asigurată. Acestuia i-au fost dedicate principalele ritualuri ale sărbătorii, care au rămas neschimbate până la mijlocul secolului al XX-lea.

limba ainu

Limba ainu (Ainu. アイヌイタク ainu so, japoneză アイヌ語 ainugo) - limba ainu,
Limba și cultura ainu datează direct din epoca Jomon - neoliticul japonez (datare ceramică pentru continentul japonez: 13000 î.Hr. - 500 î.Hr.)
În Hokkaido și Insulele Kuril, Jomon a continuat până în ultima treime a secolului al XIX-lea).
Aparent, putem spune cu siguranță că în epoca Jomon, limba Ainu era vorbită pe toate insulele japoneze, de la Insulele Ryukyu până la Hokkaido. La sfârșit, sau poate chiar spre mijlocul erei Jomon, limba ainu s-a răspândit în Insulele Kuril, Amurul inferior, partea de sud a Sahalinului și treimea de sud a Kamchatka.

Când a început colonizarea Hokkaido, la început shogunii Matsumae au ordonat ca ainei să nu fie învățați în limba japoneză sub nicio formă, astfel încât să fie mai ușor să-i exploateze, dar după 1799 (răzcoala de pe Kunashir Ya Kunne Siri „Insula Neagră” ) a fost emis un decret prin care se dispune predarea Ainei în limba japoneză. A început procesul de asimilare. Dar asimilarea Hokkaido Ainu a început la scară mare abia după Revoluția Meiji Ishin. Totul a început cu educația școlară, care se desfășura în japoneză. Doar câțiva oameni au încercat să creeze un sistem de învățământ pentru copiii ainu în propria lor limbă: Batchelor, care a predat copiilor limba ainu în transcriere latină, Furukawa și Penriuk, care au contribuit la crearea școlilor private pentru ainu. Astfel de școli private nu au durat foarte mult, pentru că japonezii le-au pus diverse obstacole încă de la început.

Educația comună a copiilor ainu și a copiilor japonezi, precum și japonizarea masivă cuprinzătoare, au dus la faptul că, până la mijlocul secolului al XX-lea, majoritatea dialectelor ainu au căzut în uitare. „Conform expresiei celui mai proeminent lingvist japonez Hattori Shiro, șeful primului și, se pare, ultimul sondaj în masă a dialectelor ainu efectuat în anii 50, participanții săi „au urcat în ultimul autobuz”; dialectele descrise nu mai există.”
În Sakhalin de Sud (Guvernatul Karafuto), care era mult mai puțin japonez decât Hokkaido, limba ainu era folosită ca limbă de comunicare de zi cu zi, iar înainte de războiul ruso-japonez, limba ainu era folosită în comunicarea interetnică: „„străinii” de Sakhalin, așa cum se menționează în „Calendarul Sakhalin” pentru 1898, „ei vorbesc bine și ainu, care este o limbă comună pe insulă pentru toate triburile aproape străine între ele, cu administrația locală și crescătorii de pește japonezi”. [Taxami S. 251]
După sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, cei mai mulți ainu din Sakhalin au ajuns în Hokkaido. Până nu demult, erau doar câțiva oameni, foarte bătrâni, care vorbeau dialectul Sakhalin din Raichishka.
Limba ainu a căzut practic din uz în anii 1920. Majoritatea ainulor vorbesc acum japoneză. La începutul anilor 90, mișcarea pentru renașterea limbii ainu s-a intensificat în Japonia. Activistul mișcării a fost un membru al parlamentului japonez Kayano Shigeru. Datorită activităților sale, a început publicarea unui ziar în limba ainu și mulți ainu încep să învețe limba lor.

Oamenii de știință despre ainu

Antropologul american S. Lorin Brace, de la Universitatea de Stat din Michigan, în revista Science Horizons, nr. 65, septembrie-octombrie 1989. scrie: „Ainu tipic se distinge cu ușurință de japonez: are pielea mai deschisă la culoare, părul corporal mai dens și un nas mai proeminent”.

Brace a studiat aproximativ 1.100 de cripte ale japonezilor, ainuilor și altor grupuri etnice asiatice și a ajuns la concluzia că reprezentanții clasei privilegiate de samurai din Japonia sunt de fapt descendenți ai ainu, și nu ai Yayoi (mongoloizii), strămoșii majorității japoneze moderne. . Brace mai scrie: „.. asta explică de ce trăsăturile faciale ale reprezentanților clasei conducătoare sunt atât de adesea diferite de japonezii moderni. Samuraii, descendenții ainu, au câștigat atât de mult influență și prestigiu în Japonia medievală încât s-au căsătorit cu cercurile conducătoare și au introdus sânge ainu în ei, în timp ce restul populației japoneze erau în principal descendenți ai Yayoi”.

„Poporul Ainu este blând, modest, bun, încrezător, politicos,
sociabil, respectuos cu proprietatea, curajos la vanatoare.
Credința în prietenie și generozitate, abnegația, sinceritatea sunt calitățile lor obișnuite.
Sunt sinceri și nu tolerează înșelăciunea.”
Anton Pavlovici Cehov.

„Consider că ainui sunt cei mai buni dintre toate popoarele pe care le cunosc.”
Navigatorul rus Ivan Fedorovich Krusenstern

Hokaido și toate Insulele Nordului aparțin ainuilor, așa cum a scris navigatorul Kolobov în 1646, primul rus care a vizitat acolo.

Populația indigenă a Japoniei au fost Ainu, care au apărut pe insule în urmă cu aproximativ 13 mii de ani.

În secolele IV-I î.Hr. Migranții au început să invadeze ținuturile Ainu - triburi care la acea vreme se revărsau din Peninsula Coreeană spre est, care mai târziu erau destinate să devină baza națiunii japoneze.

Timp de multe secole, ainui au rezistat cu înverșunare atacului și, uneori, cu destul de mult succes. Pe la secolul al VII-lea. AD timp de câteva secole s-a stabilit o graniţă între cele două popoare. Nu au existat doar bătălii militare pe această linie de graniță. A existat comerț și schimb cultural intens. S-a întâmplat ca nobilii Ainu să influențeze politicile feudalilor japonezi...

Cultura japonezilor s-a îmbogățit semnificativ în detrimentul inamicului lor din nord. Religia tradițională a japonezilor - șintoismul - prezintă rădăcini ainu evidente; de origine ainu, ritualul hara-kiri și complexul „Bushido” de vitejie militară. Reprezentanții clasei privilegiate de samurai din Japonia sunt de fapt descendenți ai Ainu (și peste tot ni se arată samurai exclusiv de tip mongoloid.
Prin urmare, nu este surprinzător că svastica este cea mai răspândită în heraldica japoneză. Imaginea ei este mon (blază) a multor familii de samurai - Tsugaru, Hachisuka, Hasekura și altele.

În același timp, ainui au suferit o soartă teribilă. Începând cu secolul al XVII-lea, ei au fost supuși unui genocid fără milă și asimilării forțate și în curând au devenit o minoritate în Japonia. În prezent, în lume există doar 30.000 de ainu.

„...Cucerirea uriașei Honshu a progresat încet. Chiar și la începutul secolului al VIII-lea d.Hr., Ainu-ul își deținea toată partea de nord. Fericirea militară a trecut din mână în mână. Și atunci japonezii au început să-i mituiască pe liderii ainu, să-i răsplătească cu titluri de curte, să reinstaleze sate întregi ainu din teritoriile ocupate la sud și să-și creeze propriile așezări în zonele eliberate. Mai mult, văzând că armata nu era în stare să dețină pământurile capturate, conducătorii japonezi au decis să facă un pas foarte riscant: au înarmat coloniștii care plecau spre nord. Acesta a fost începutul nobilimii slujitoare a Japoniei - samuraii, care au schimbat valul războiului și au avut un impact uriaș asupra istoriei țării lor. Cu toate acestea, secolul al XVIII-lea încă mai găsește mici sate de ainu incomplet asimilați în nordul orașului Honshu. Cei mai mulți dintre indigenii insulari au murit parțial și au reușit parțial să traverseze strâmtoarea Sangar chiar mai devreme către colegii lor de trib din Hokkaido - a doua insulă ca mărime, cea mai nordică și cea mai slab populată a Japoniei moderne.

Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, Hokkaido (la vremea aceea se numea Ezo, sau Ezo, adică „sălbatic”, „țara barbarilor”) nu era de mare interes pentru conducătorii japonezi. Scrisă la începutul secolului al XVIII-lea, Dainniponshi (Istoria Marii Japonii), format din 397 de volume, îl menționează pe Ezo în secțiunea despre țările străine. Deși deja la mijlocul secolului al XV-lea, daimyo (marele lord feudal) Takeda Nobuhiro a decis pe propriul său risc să-i înlăture pe ainu din sudul Hokkaido și a construit acolo prima așezare permanentă japoneză. De atunci, străinii au numit uneori Insula Ezo diferit: Matmai (Mats-mai) după numele clanului Matsumae fondat de Nobuhiro.

Trebuiau luate noi pământuri cu luptă. Ainui au opus rezistență încăpățânată. Memoria oamenilor a păstrat numele celor mai curajoși apărători ai pământului lor natal. Unul dintre acești eroi este Shakusyain, care a condus revolta Ainu din august 1669. Bătrânul conducător a condus mai multe triburi Ainu. Într-o noapte, 30 de nave comerciale sosite din Honshu au fost capturate, apoi cetatea de pe râul Kun-nui-gawa a căzut. Susținătorii casei Matsumae abia au avut timp să se ascundă în orașul fortificat. Inca putin si...

Dar întăririle trimise de asediați au ajuns la timp. Foștii proprietari ai insulei s-au retras dincolo de Kun-nui-gawa. Bătălia decisivă a început la ora 6 dimineața. Războinicii japonezi îmbrăcați în armură priveau cu un rânjet la mulțimea de vânători neantrenați în formație obișnuită care alergau să atace. Pe vremuri, acești bărbați cu barbă țipând în armură și pălării din plăci de lemn erau o forță formidabilă. Și acum cine se va teme de strălucirea vârfurilor sulițelor lor? Tunurile au răspuns la săgețile care cădeau...

Ainui supraviețuitori au fugit în munți. Contractiile au continuat inca o luna. Decizând să grăbească lucrurile, japonezii l-au atras pe Shakusyain împreună cu alți lideri militari ainu în negocieri și i-au ucis. Rezistența a fost ruptă. Din oameni liberi care trăiau după propriile obiceiuri și legi, toți, tineri și bătrâni, s-au transformat în muncitori forțați ai clanului Matsumae. Relațiile stabilite în acel moment între învingători și învinși sunt descrise în jurnalul călătorului Yokoi:

„...Traducătorii și supraveghetorii au săvârșit multe fapte rele și josnice: au tratat cu cruzime bătrânii și copiii, au violat femei.

Prin urmare, mulți ainu au fugit la colegii lor de trib din Sakhalin, sudul și nordul insulelor Kurile. Acolo s-au simțit relativ în siguranță - la urma urmei, nu existau încă japonezi aici. O confirmare indirectă o găsim în prima descriere a crestei Kuril cunoscută de istorici. Autorul acestui document este cazacul Ivan Kozyrevsky. El a vizitat nordul crestei în 1711 și 1713 și a întrebat locuitorii săi despre întregul lanț de insule, până la Matmaya (Hokkaido). Rușii au debarcat pentru prima dată pe această insulă în 1739. Ainu care locuia acolo i-a spus liderului expediției, Martyn Shpanberg, că în Insulele Kurile „... sunt mulți oameni, iar acele insule nu sunt supuse nimănui”.

În 1777, comerciantul de la Irkutsk Dmitry Shebalin a reușit să aducă o mie și jumătate de ainu în cetățenia rusă în Iturup, Kunashir și chiar Hokkaido. Ainuii primeau de la ruși unelte de pescuit puternice, fier, vaci, iar în timp, chirie pentru dreptul de a vâna lângă țărmurile lor.

În ciuda arbitrarului unor negustori și cazaci, ainui (inclusiv Ezo) au căutat protecție față de Rusia de japonezi. Poate că ainuii cu barbă și ochi mari au văzut aliați naturali în oamenii care veneau la ei, atât de diferiți de triburile și popoarele mongoloide care trăiau în jurul lor. La urma urmei, asemănarea externă dintre exploratorii noștri și ainu a fost pur și simplu uimitoare. I-a înșelat chiar pe japonezi. În primele lor mesaje, rușii sunt numiți „Ainu cu părul roșu”...”

La 30 aprilie 1779, Ecaterina a II-a a emis un decret „Cu privire la necolectarea oricăror taxe de la ainu aduse în cetățenie”, care spunea: „Nu cereți nicio colectare de la ei și, în viitor, nu forțați popoarele care trăiesc. acolo pentru a face acest lucru, dar încercați să fiți prietenos și amabili cu pentru beneficiul așteptat în comerț și comerț pentru a continua cunoștințele deja stabilite cu ei.”

În 1785, japonezii au ajuns în insulele Ainu din nord și au început să le extermine. Locuitorilor li sa interzis să facă comerț cu rușii, iar crucile și alte semne care indicau că insulele aparțineau Rusiei au fost distruse.

Aici ainui erau de fapt în postura de sclavi. În sistemul japonez de „corecție a moravurilor”, lipsa completă a drepturilor ainu-ilor a fost combinată cu umilirea constantă a demnității lor etnice. Reglementarea meschină și absurdă a vieții avea drept scop paralizarea voinței Ainu. Mulți tineri Ainu au fost îndepărtați din mediul lor tradițional și trimiși de japonezi la diverse locuri de muncă, de exemplu, Ainu din regiunile centrale din Hokkaido au fost trimiși să lucreze în pescuitul maritim din Kunashir și Iturup (care la acea vreme erau colonizate și de japonezi), unde trăiau în condiții de aglomerație nefirească, nefiind capabili să mențină un mod tradițional de viață.

Ainamii au fost supuși unui adevărat genocid. Toate acestea au dus la noi revolte armate: revolta de la Kunashir din 1789. Cursul evenimentelor a fost următorul: industriașul japonez Hidaya încearcă să-și deschidă punctele comerciale în Ainu Kunashir independent de atunci, liderul lui Kunashir, Tukinoe, nu permite-i să facă acest lucru, confiscă toate bunurile aduse de japonezi și îi trimite pe japonezi înapoi la Matsumae, ca răspuns la aceasta, japonezii anunță sancțiuni economice împotriva lui Kunashir, iar după 8 ani de blocaj, Tukinoe îi permite lui Hidaya să deschidă mai multe puncte comerciale. pe insulă, populația cade imediat în robia japonezilor, după un timp ainui, conduși de Tukinoe și Ikitoi, ridică revoltă împotriva japonezilor și câștigă foarte repede avantajul, dar mai mulți japonezi scapă, ajung în capitala Matsumae și Clanul Matsumae trimite trupe pentru a suprima rebeliunea.

În 1807, o expediție rusă s-a mutat la Iturup. „Datoria ne-a chemat”, a scris căpitanul Hvostov, „să eliberăm pe insulari [Ainu] de tirania japonezilor”. Garnizoana japoneză de pe Iturup, văzând navele rusești, a fugit adânc în insulă. Ain au fost anunțați „pentru a-i expulza pe japonezi, deoarece Iturup aparține Rusiei”.

În 1845, Japonia a declarat unilateral suveranitatea asupra întregii Sahalin și a Insulelor Kurile. Acest lucru a provocat o reacție negativă din partea lui Nicolae I. Cu toate acestea, războiul Crimeii care a început în 1853 a forțat Imperiul Rus să întâlnească Japonia la jumătatea drumului.

La 7 februarie 1855, Japonia și Rusia au semnat primul tratat ruso-japonez - Tratatul Shimoda privind comerțul și frontierele. Documentul stabilea granița țărilor dintre insulele Iturup și Urup.

Kuril Ainu gravita mai mult spre ruși decât spre japonezi: mulți dintre ei vorbeau rusă și erau ortodocși. Motivul acestei stări de lucruri a fost că ordinea colonială rusă, în ciuda multor abuzuri ale colecționarilor de yasak și a conflictelor armate provocate de cazaci, a fost mult mai blândă decât a japonezilor. Ainui nu au fost smulși din mediul lor tradițional, nu au fost forțați să-și schimbe radical modul de viață și nu au fost reduși la statutul de sclavi. Ei locuiau în același loc în care locuiau înainte de sosirea rușilor și erau angajați în aceleași activități.

Cu toate acestea, ainui Kuril de Nord nu au îndrăznit să se despartă de patria lor și să meargă la ruși. Și atunci au suferit cea mai grea soartă: japonezii au transportat toți ainuii Kurile de Nord pe insula Shikotan, le-au luat toate uneltele și bărcile de pescuit și le-au interzis să meargă la mare fără permisiune; În schimb, ainui au fost recrutați pentru diverse locuri de muncă, pentru care au primit orez, legume, ceva pește și sake, ceea ce nu era absolut în concordanță cu dieta tradițională a ainuului Kurile de Nord, care consta din carne de la animale marine și pește. În plus, Kuril Ainu s-a găsit pe Shikotan în condiții de aglomerație nenaturală, în timp ce o trăsătură etno-ecologică caracteristică a Kuril Ainu a fost așezarea în grupuri mici, multe insule rămânând complet nelocuite și folosite de ainu ca terenuri de vânătoare ale unui blând. regim. De asemenea, trebuie luat în considerare faptul că mulți japonezi locuiau pe Shikotan.

Mulți ainu au murit în primul an. Distrugerea modului tradițional de viață al Kuril Ainu a dus la faptul că majoritatea locuitorilor rezervației au murit. Cu toate acestea, soarta teribilă a Kuril Ainu a devenit foarte curând cunoscută publicului japonez și străin. Rezerva a fost lichidată. Puținii supraviețuitori - nu mai mult de 20 de oameni, bolnavi și săraci - au fost duși în Hokkaido. În anii 70, existau informații despre 17 Kuril Ainu, totuși, câți dintre ei proveneau din Shikotan nu este clar.

Dauria - teritoriul așezării Ain

Acum, există motive să credem că nu numai în Japonia, ci și pe teritoriul Rusiei există o parte din acest popor indigen antic. Conform datelor preliminare de la ultimul recensământ al populației, realizat în octombrie 2010, în țara noastră sunt peste 100 de Ainov. Faptul în sine este neobișnuit, deoarece până de curând se credea că ainui trăiesc numai în Japonia. Ei au ghicit despre acest lucru, dar în ajunul recensământului populației, angajații Institutului de Etnologie și Antropologie al Academiei Ruse de Științe au observat că, în ciuda absenței popoarelor ruse în lista oficială, unii dintre concetățenii noștri continuă să se încăpățâneze se consideră Ain și au motive întemeiate pentru asta.

După cum au arătat cercetările, ainui sau fumătorii KAMCHADAL nu au dispărut nicăieri, pur și simplu nu au vrut să-i recunoască de mulți ani. Dar Stepan Krasheninnikov, un cercetător al Siberiei și Kamchatka (secolul al XVIII-lea), i-a descris drept Kamchadal Kurils. Numele „Ainu” în sine provine din cuvântul lor pentru „om”, sau „om demn”, și este asociat cu operațiunile militare. Și așa cum susține unul dintre reprezentanții acestei națiuni într-o conversație cu celebrul jurnalist M. Dolgikh, ainui au luptat cu japonezii timp de 650 de ani. Se dovedește că acesta este singurul popor rămas până astăzi care, din cele mai vechi timpuri, a reținut ocupația, a rezistat agresorului - acum japonezii, care erau, de fapt, coreeni cu poate un anumit procent din populația chineză, care s-au mutat. spre insule și a format un alt stat.

S-a stabilit științific că ainui locuiau deja în nordul arhipelagului japonez, insulele Kurile și o parte din Sakhalin și, conform unor date, o parte din Kamchatka și chiar în partea inferioară a Amurului în urmă cu aproximativ 7 mii de ani. Japonezii veniți din sud i-au asimilat treptat și i-au împins pe ainu la nordul arhipelagului - la Hokkaido și la sudul insulelor Kurile.

Cele mai mari concentrații de familii Ainu se află acum în Hokaido.

Potrivit experților, În Japonia, ainui erau considerați „barbari”, „sălbatici” și proscriși sociale. Hieroglifa folosită pentru a-i desemna pe ainu înseamnă „barbar”, „sălbatic”, acum japonezii îi numesc și „ainu păroși”, pentru care japonezii nu le plac ainui.

Și aici politica japoneză împotriva ainuilor este foarte clar vizibilă, deoarece ainui au trăit pe insule chiar înainte de japonezi și au avut o cultură de multe ori, sau chiar ordine de mărime, mai mare decât cea a vechilor coloniști mongoloizi.

Dar subiectul ostilității ainuilor față de japonezi există probabil nu numai din cauza poreclelor ridicole care le-au fost adresate, ci și probabil pentru că ainui, permiteți-mi să vă reamintesc, au fost supuși genocidului și persecuției de către japonezi timp de secole.

La sfârşitul secolului al XIX-lea. Aproximativ o mie și jumătate de ainu locuiau în Rusia. După cel de-al Doilea Război Mondial, au fost parțial evacuați, parțial au plecat împreună cu populația japoneză, alții au rămas, întorcându-se, ca să spunem așa, din serviciul lor dificil și de secole. Această parte sa amestecat cu populația rusă din Orientul Îndepărtat.

În aparență, reprezentanții poporului Ainu seamănă foarte puțin cu cei mai apropiați vecini ai lor - japonezii, nivkhii și itelmenii.

Ainui sunt Rasa Albă.

Potrivit Kurile Kamchadal înșiși, toate denumirile insulelor de pe creasta de sud au fost date de triburile Ainu care au locuit cândva aceste teritorii. Apropo, este greșit să credem că numele Insulelor Kuril, Lacul Kuril etc. provenite din izvoarele termale sau din activitatea vulcanică.

Doar că Insulele Kurile, sau Kurilienii, trăiesc aici, iar „Kuru” din Ainsk înseamnă Oameni.

Trebuie remarcat faptul că această versiune distruge baza deja subțire a pretențiilor japoneze asupra insulelor noastre Kurile. Chiar dacă numele crestei vine de la ainu-ul nostru. Acest lucru a fost confirmat în timpul expediției pe insulă. Matua. Există Golful Ainu, unde a fost descoperit cel mai vechi sit ainu.

Prin urmare, potrivit experților, este foarte ciudat să spunem că Ainu nu au fost niciodată în Insulele Kurile, Sakhalin, Kamchatka, așa cum fac acum japonezii, asigurând pe toată lumea că Ainui trăiesc numai în Japonia (la urma urmei, arheologia spune că opus), așa că ei, japonezii, se presupune că Insulele Kurile trebuie să fie restituite. Acest lucru este complet neadevărat. În Rusia există ainu - poporul alb indigen, care au dreptul direct de a considera aceste insule pământurile lor ancestrale.

Antropologul american S. Lorin Brace, de la Universitatea de Stat din Michigan, în revista Science Horizons, nr. 65, septembrie-octombrie 1989. scrie: „un Ainu tipic este ușor de distins de japonez: are pielea mai deschisă, părul corporal mai gros, barbă, ceea ce este neobișnuit pentru mongoloizi și un nas mai proeminent.”

Brace a studiat aproximativ 1.100 de cripte ale japonezilor, ainuilor și altor grupuri etnice și a ajuns la concluzia că membrii clasei privilegiate de samurai din Japonia sunt de fapt descendenți ai Ainu, și nu Yayoi (mongoloizii), strămoșii majorității japoneze moderne.

Povestea cu clasele Ainu amintește de povestea cu castele superioare din India, unde cel mai mare procent din haplogrupul omului Alb este R1a1.

Brace mai scrie: „.. asta explică de ce trăsăturile faciale ale reprezentanților clasei conducătoare sunt atât de adesea diferite de japonezii moderni. Adevărații Samurai - descendenții războinicilor ainu - au câștigat atât de mult influență și prestigiu în Japonia medievală încât s-au căsătorit cu restul cercurilor conducătoare și au introdus sânge ainu în ele, în timp ce restul populației japoneze erau în principal descendenți ai lui Yayoi.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că, pe lângă caracteristicile arheologice și de altă natură, limba a fost parțial păstrată. Există un dicționar al limbii Kuril în „Descrierea Țării Kamchatka” de S. Krasheninnikov.

În Hokkaido, dialectul vorbit de ainu se numește saru, dar în SAKHALIN se numește reichishka.

Deoarece nu este greu de înțeles, limba ainu diferă de limba japoneză prin sintaxă, fonologie, morfologie și vocabular etc. Deși au existat încercări de a demonstra că acestea sunt înrudite, marea majoritate a oamenilor de știință moderni resping ipoteza că relația dintre limbi depășește relațiile de contact, implicând împrumutul reciproc de cuvinte în ambele limbi. De fapt, nicio încercare de a lega limba ainu de altă limbă nu a câștigat o acceptare pe scară largă.

În principiu, conform renumitului politolog și jurnalist rus P. Alekseev, problema Insulelor Kurile poate fi rezolvată politic și economic. Pentru a face acest lucru, este necesar să se permită Ainu (expulzați parțial în Japonia în 1945) să se întoarcă din Japonia în țara strămoșilor lor (inclusiv habitatul lor ancestral - regiunea Amur, Kamchatka, Sakhalin și toate Insulele Kuril, creând la cel puțin urmând exemplul japonezilor (se știe că abia în 2008 parlamentul japonez i-a recunoscut pe Ainov ca minoritate națională independentă), autonomia dispersată a Rusiei a unei „minorități naționale independente” cu participarea ainov-ului din insule și Ainovul Rusiei.

Nu avem nici oamenii, nici fondurile pentru dezvoltarea Sahalinului și a Insulelor Kurile, dar ainui au. Ainui care au migrat din Japonia, potrivit experților, pot da un impuls economiei Orientului Îndepărtat rus prin formarea autonomiei naționale nu numai în Insulele Kurile, ci și în interiorul Rusiei și reînviind clanul și tradițiile lor în țara strămoșilor lor.

Japonia, potrivit lui P. Alekseev, va fi în afara afacerii, pentru că acolo ainui dislocați vor dispărea, dar aici se pot stabili nu numai în partea de sud a Insulelor Kurile, ci în întreaga lor zonă inițială, Orientul nostru Îndepărtat, eliminând accentul pus pe sudul Insulelor Kurile. Deoarece mulți dintre ainui deportați în Japonia erau cetățenii noștri, este posibil să-i folosim pe ainu ca aliați împotriva japonezilor, restabilind limba ainu pe moarte.

Ainui nu au fost aliați ai Japoniei și nu vor fi niciodată, dar ar putea deveni aliați ai Rusiei. Dar, din păcate, încă ignorăm acest popor străvechi.

Cu guvernul nostru pro-occidental, care în mod clar nu este interesat de conservarea popoarelor Rusiei, nu ar trebui să vă gândiți că vor acorda atenție Ainu, doar INIȚIATIVA CIVILĂ.

După cum a remarcat cercetătorul de frunte de la Institutul de Istorie Rusă al Academiei Ruse de Științe, doctor în științe istorice, academicianul K. Cherevko, Japonia a exploatat aceste insule. Legea lor include un astfel de concept precum „dezvoltarea prin schimburi comerciale”. Și toți ainui - atât cuceriți, cât și necuceriți - erau considerați japonezi și erau supuși împăratului lor. Dar se știe că și înainte de asta ainui dădeau taxe Rusiei. Adevărat, acest lucru a fost neregulat.

Astfel, putem spune cu încredere că Insulele Kurile aparțin ainuilor, dar, într-un fel sau altul, Rusia trebuie să procedeze din dreptul internațional. Potrivit acestuia, i.e. Conform Tratatului de Pace de la San Francisco, Japonia a renunțat la insule. Astăzi pur și simplu nu există temeiuri legale pentru revizuirea documentelor semnate în 1951 și a altor acorduri. Dar astfel de chestiuni se rezolvă doar în interesul marilor politici și repet că numai oamenii ei Frați, adică Noi, putem ajuta acest popor.

Toată lumea știe că americanii nu sunt populația indigenă a Statelor Unite, la fel ca populația actuală din America de Sud.

Știați că japonezii nu sunt, de asemenea, populația indigenă a Japoniei? Cine a trăit atunci pe aceste insule înaintea lor?...

Japonezii nu sunt originari din Japonia

Înaintea lor, aici au trăit ainui, un popor misterios ale cărui origini au încă multe mistere.

Ainui au locuit de ceva vreme lângă japonezi, până când aceștia din urmă au reușit să-i împingă spre nord.

Despre ce sunt ainui maeștri străvechi Arhipelagul japonez, Sakhalin și Insulele Kuril sunt evidențiate de surse scrise și de numeroase nume de obiecte geografice, a căror origine este asociată cu limba ainu.

Și chiar și simbolul Japoniei - marele Munte Fuji - are în numele său cuvântul Ainu „fuji”, care înseamnă „zeitatea vetrei”. Potrivit oamenilor de știință, ainui au stabilit insulele japoneze din jur 13.000 de aniî.Hr. și a format acolo cultura neolitică Jomon.

Aşezarea ainuilor la sfârşitul secolului al XIX-lea

Astfel au început vremuri grele în viața Ainu. Au fost forțați să se mute în nord, lăsându-și pământurile ancestrale în seama colonialiștilor.

Oamenii de știință încă se ceartă cu privire la originea Ainu.

S-a crezut de mult timp că ar putea avea rădăcini comune cu popoarele din Indonezia și aborigenii din Pacific, deoarece au trăsături faciale similare. Dar studiile genetice au exclus și această opțiune.

Limba ainu este, de asemenea, foarte diferită de imaginea lingvistică modernă a lumii și încă nu a fost găsit un loc potrivit pentru ea. Se pare că, în timpul lungii lor izolări, ainui au pierdut contactul cu toate celelalte popoare de pe Pământ, iar unii cercetători chiar îi disting într-o rasă specială ainu.

Ainu din Rusia

Nici măcar japonezii nu i-au putut distinge pe ainu de ruși din cauza asemănării lor externe(pielea albă și trăsăturile faciale australoide, care sunt similare cu caucazoidul într-o serie de trăsături). Compilat sub împărăteasa rusă Ecaterina a II-a, a inclus „Descrierea spațială a terenului statului rus”. Nu numai toate Insulele Kuril, ci și insula Hokkaido au devenit parte a Imperiului Rus.

Motivul este că etnicii japonezi nici măcar nu l-au populat în acel moment. Populația indigenă - Ainu - a fost înregistrată ca subiecți ruși în urma expediției lui Antipin și Shabalin.

Și mai mult, sunt creștini adevărați! Primele pretenții ale Japoniei față de Sakhalin datează din 1845. Apoi, împăratul Nicolae I a dat imediat o respingere diplomatică. Numai slăbirea Rusiei în deceniile următoare a dus la ocuparea părții de sud a Sahalinului de către japonezi.

Este interesant că în 1925 bolșevicii au condamnat guvernul anterior, care a dat Japoniei pământuri rusești.

Mai mult, dependența Tokyo de Statele Unite s-a intensificat chiar și după accidentul de la centrala nucleară de la Fukushima. Ei bine, dacă este așa, atunci transferul gratuit al insulelor ca „gest de bunăvoință” își pierde atractivitatea. Este rezonabil să nu urmezi declarația lui Hrușciov, ci să înaintăm afirmații simetrice bazate pe fapte istorice cunoscute. Scuturarea sulurilor și manuscriselor antice, ceea ce este o practică normală în astfel de chestiuni.

Ar trebui să mă apăr, să-mi fac scuze, să-mi demonstrez dreptul. Rusia ar trece astfel de la apărarea diplomatică la ofensivă. Mai mult, activitatea militară a Chinei, ambițiile nucleare și pregătirea pentru acțiunea militară a RPDC și alte probleme de securitate din regiunea Asia-Pacific vor oferi un alt motiv pentru Japonia să semneze un tratat de pace cu Rusia.

Dar să ne întoarcem la ainu

Mai târziu a fost fondat satul Golygino. Încă nouă ainu au sosit din Japonia în 1884. Recensământul din 1897 indică 57 de oameni în Golygino (toți ainu) și 39 de oameni în Yavino (33 de ainu și 6 ruși). Ambele sate au fost distruse de autoritățile sovietice, iar locuitorii au fost relocați în Zaporojie, regiunea Ust-Bolsheretsk. Ca urmare, trei grupuri etnice s-au asimilat cu Kamchadals.

Epilog

Există informații că ainui au cele mai directe conexiuni genetice prin linia masculină, destul de ciudat, cu tibetanii - jumătate dintre ei sunt purtători ai haplogrupului apropiat D1 (grupul D2 în sine nu se găsește practic în afara arhipelagului japonez) și popoarele Miao-Yao din sudul Chinei și din Indochina.

În ceea ce privește haplogrupurile feminine (Mt-ADN), grupul Ainu este dominat de grupul U, care se găsește și printre alte popoare din Asia de Est, dar în număr mic.

În timpul recensământului din 2010, aproximativ 100 de oameni au încercat să se înregistreze ca Ainu, dar guvernul teritoriului Kamchatka a respins afirmațiile lor și le-a înregistrat ca Kamchadals.

De asemenea, cererea a fost respinsă. Alexey Nakamura relatează că în 2012 erau 205 ainu înregistrați în Rusia (față de 12 persoane înregistrate în 2008), iar ei, la fel ca și Kuril Kamchadals, luptă pentru recunoașterea oficială. Limba ainu a dispărut cu multe decenii în urmă.

Ainuuimitor

Astăzi au rămas foarte puțini ainu, aproximativ 25.000 de oameni. Ei trăiesc în principal în nordul Japoniei și sunt aproape complet asimilați de populația acestei țări.

Totul despre tuningul mașinii

Ainu, rasă albă, locuitori indigeni ai insulelor japoneze. Misterul Ainu, aborigenii Japoniei