Unde a domnit regele Qin Shihuang? Istoria Chinei (30): Qin Shi Huang este primul împărat al Chinei. Filme și opere despre Qin Shi Huang

Qin Shi Huang(chineză: 秦始皇帝, pinyin: Qín Shǐ Huáng-dì, literal: „Primul împărat al Qin”), numele real Ying Zheng (chineză: 嬴政, pinyin: Yíng Zhèng; 259 î.Hr.-210 î.Hr.) - conducător al regatului a lui Qin (din 246 î.Hr.), care a pus capăt erei veche de secole a Statelor Combatante. Până în 221 î.Hr. e. el a stabilit dominația unică asupra întregului teritoriu al Chinei Interioare și a intrat în istorie ca conducător al primului stat chinez centralizat. Dinastia Qin pe care a fondat-o, care plănuia să conducă China timp de 10 mii de generații, a fost răsturnată la câțiva ani după moartea sa.

Primii ani (Wang of Qin)

Nașterea și urcarea pe tron ​​258-246 î.Hr. e.
Ying Zheng s-a născut în anul 259 î.Hr., în Handan (capitala Principatului Zhao), unde tatăl său Zhuangxiang Wang era ostatic. Numele Zheng, dat la naștere, înseamnă „primul”, bazat pe luna nașterii. Tatăl său era nepotul unei dube de la o concubină de rang scăzut și nu avea nicio șansă să câștige tronul. S-a întâlnit cu bogatul negustor Lü Buwei, care i-a promis că îl va promova.

Ying Zheng era fiul concubinei Zhao, dat lui Zhuangxiang Wang de Lü Buwei, care (conform lui Sima Qian) era deja însărcinată. Această versiune, care l-a defăimat pe primul împărat Qin, a fost răspândită multă vreme de către istoricii confuciani ostili lui. Potrivit altor surse, mama lui Ying Zheng provenea de fapt dintr-o familie puternică Zhao. Acest lucru a salvat viața ei și a fiului ei când, la începutul următorului război cu poporul Qin, conducătorul lui Zhao a vrut să-i execute pe ostaticii Qin și pe familiile lor. Apoi, mama lui Ying Zheng a putut să se refugieze printre rude, iar Zhuangxiang Wang a fugit la locul trupelor Qin, mituind gardienii cu banii furnizați lui de Lü Buwei.

Datorită intrigilor complexe ale lui Lü Buwei, după moartea bătrânului Wang și scurta domnie a moștenitorului tronului, Anguo, Zhuangxiang Wang a urcat pe tron, dar a reușit să conducă țara pentru mai puțin de trei ani, după care Ying Zheng a preluat tronul. Potrivit zvonurilor (susținute de Sima Qian), Lü Buwei este adevăratul tată al lui Zheng.

Deși versiunea lui Sima Qian a dominat timp de 2000 de ani, cercetările profesorilor John Knoblock și Jeffrey Riegel, la traducerea analelor lui Lüshi Chongqiu, au arătat o discrepanță între data sarcinii și nașterea copilului (an), ceea ce le-a permis să concluzioneze că versiunea paternității lui Lü Buwei a fost falsificată pentru a pune la îndoială originile împăratului.

Regența lui Lü Buwei 246-237 î.Hr e.
Ying Zheng a primit în mod neașteptat tronul lui Qin Wang în 246 î.Hr., la vârsta de 13 ani. În acest moment, regatul Qin era deja cel mai puternic din Imperiul Ceresc. Prim-ministrul Lü Buwei i-a devenit și tutore. Lü Buwei a apreciat oamenii de știință și a invitat aproximativ o mie de oameni învățați din toate regatele care au dezbătut și au scris cărți. Datorită activităților sale, a fost posibilă colectarea celebrei enciclopedii „Lüshi Chunqiu”.

În anul 246, inginerul Zheng Guo din regatul Han a început construcția unui mare canal de irigare lung de 150 km în provincia modernă Shaanxi. Canalul lega râurile Jinghe și Luohe. Canalul a durat zece ani pentru a construi și a irigat 40.000 Qing (264,4 mii de hectare) de teren arabil, ceea ce a dus la un boom economic semnificativ pentru Qing. După ce a terminat doar jumătate din lucrare, inginerul Zheng Guo a fost prins spionând pe Han, dar i-a explicat lui Wang beneficiile construcției, a fost iertat și a finalizat proiectul grandios.

După moartea tatălui lui Ying Zheng, Zhuangxiang Wang, Lü Buwei a început să coabiteze deschis cu mama sa Zhao. I s-a dat eunucului Lao Ai, care, potrivit lui Sima Qian, Lao Ai nu era deloc un eunuc, ci cohabitant al mamei sale și că documentele de castrare au fost falsificate pentru mită.

Lao Ai a concentrat multă putere în mâinile sale, iar Ying Zheng a fost nemulțumit de poziția sa de copil, care nu a fost luată în considerare. În 238 a devenit major și și-a luat puterea în propriile mâini. În 238, a fost informat despre coabitarea mamei sale și a lui Lao Ai și că ea a născut în secret doi copii, dintre care unul se pregătea să devină succesorul său. Wang a ordonat oficialilor să efectueze o investigație, care a confirmat toate suspiciunile. În acest timp, Lao Ai a falsificat sigiliul de stat și a început să adune trupe pentru a ataca palatul. Ying Zheng le-a instruit consilierilor săi să adune de urgență trupe și să le trimită împotriva lui Lao Ai. O bătălie a avut loc lângă Xianyang, în care câteva sute de oameni au fost uciși. Lao Ai, rudele și complicii săi au fost executați, iar făptașii dintre curteni au fost aspru pedepsiți.

În 237, Lü Buwei a fost depus și trimis în exil în regatul Shu (Sichuan) pentru legăturile sale cu Lao Ai, dar s-a sinucis pe parcurs. Mama lui Ying Zheng, Zhao, a fost trimisă și ea în exil și, după îndemnurile consilierilor, a fost returnată la palat.

Domnia cu prim-ministrul Li Si 237-230 î.Hr. e.
După înlăturarea lui Lü Buwei, legalistul Li Si, elev al lui Xunzi, a devenit prim-ministru.

Neavând încredere în consilierii săi, Ying Zheng a dat ordin de a-i expulza pe toți oficialii non-Qin din țară. Li Si i-a scris un raport în care a explicat că o astfel de măsură nu va duce decât la întărirea regatelor inamice, iar decretul a fost anulat.

Li Si a avut o mare influență asupra tânărului conducător, prin urmare, unii experți, nu fără motiv, cred că el, și nu Ying Zheng, ar trebui considerat adevăratul creator al Imperiului Qin. Judecând după datele disponibile, Li Si a fost hotărâtor și crud. El și-a calomniat talentatul coleg Han Fei, un teoretician strălucit al legalismului târziu, și, prin urmare, l-a adus la moarte (după ce a citit lucrările lui Han, Ying Zheng a regretat că l-a întemnițat, unde, conform legendei, a luat otravă primită de la Li Si) .

Ying Zheng și Li Si și-au continuat războaiele de succes împotriva rivalilor lor din est. În același timp, nu a disprețuit nicio metodă - nici crearea unei rețele de spioni, nici mită, nici ajutorul unor consilieri înțelepți, printre care Li Si a ocupat primul loc.

Unificarea Chinei 230-221 î.Hr e.
Totul se îndrepta spre unificarea Chinei condusă de dinastia Qin. Statele din China Centrală priveau Shaanxi (țara nordică muntoasă care a servit ca nucleu al posesiunilor Qin) ca pe o periferie barbară. Structura statală a regatului în ascensiune se distingea printr-o mașinărie militară puternică și o birocrație mare.

La 32 de ani a intrat în stăpânire pe principatul în care s-a născut, iar apoi i-a murit mama. În același timp, Ying Zheng a dovedit tuturor că are o memorie foarte bună: după capturarea lui Handan, a ajuns în oraș și a supravegheat personal exterminarea dușmanilor de multă vreme ai familiei sale, care în urmă cu treizeci de ani, în timpul ostaticului. a tatălui său, a umilit și a insultat familia mamei sale. În anul următor, Jing Ke, un asasin trimis de Yan Dan, a încercat fără succes să-l asasineze pe Ying Zheng. Conducătorul Qin a fost la un pas de moarte, dar el a luptat personal cu „ucigașul” cu sabia sa regală, provocându-i 8 răni. Au mai fost făcute două încercări asupra lui, care s-au încheiat și ele cu eșec. Ying Zheng a capturat, unul după altul, toate cele șase state non-Qin în care China era împărțită în acel moment: în 230 î.Hr. e. Regatul Han a fost distrus, în 225 - Wei, în 223 - Chu, în 222 - Zhao și Yan, iar în 221 - Qi. La vârsta de 39 de ani, Zheng a unit toată China pentru prima dată în istorie și în 221 î.Hr. a luat tronul numele Qin Shihuang, întemeind o nouă dinastie imperială Qin și numindu-se primul ei conducător. Astfel, el a pus capăt perioadei Zhanguo cu rivalitatea ei dintre regate și războaie sângeroase.

Titlul primului împărat
Numele propriu al viitorului împărat, Ying Zheng, i-a fost dat după luna sa de naștere (正), prima din calendar, iar copilului i s-a dat numele Zheng (政). În sistemul complex de nume și titluri din antichitate, numele și prenumele nu erau scrise unul lângă altul, așa cum este cazul în China modernă, astfel încât numele Qin Shihuang în sine este extrem de limitat în utilizare.

Puterea fără precedent a conducătorului epocii imperiale a impus introducerea unui nou titlu. Qin Shi Huang înseamnă literal „împărat fondator al dinastiei Qin”. Vechiul titlu wang, tradus prin „monarh, prinț, rege”, nu mai era acceptabil: odată cu slăbirea lui Zhou, titlul de wang a fost devalorizat. Inițial, termenii Huang („conducător, august”) și Di („împărat”) au fost folosiți separat (vezi Trei Suverani și Cinci Împărați). Unificarea lor era menită să sublinieze autocrația unui nou tip de conducător.

Titlul imperial astfel creat a durat până la Revoluția Xinhai din 1912, până la sfârșitul erei imperiale. A fost folosit atât de acele dinastii a căror putere s-a extins asupra întregului Imperiu Ceresc, cât și de cei care au căutat doar să-și reunească părțile sub conducerea lor.

Stăpânirea Chinei unificate (221-210 î.Hr.)
Reorganizarea consiliului
Campania colosală de unificare a Imperiului Celest a fost finalizată în 221, după care noul împărat a efectuat o serie de reforme pentru a consolida unitatea câștigată.

Xianyang a fost aleasă ca capitală a imperiului în posesiunile ancestrale Qin, nu departe de Xi'anul modern. Acolo au fost transferați demnitari și nobili ai tuturor statelor cucerite, în total 120 de mii de familii. Această măsură i-a permis împăratului Qin să preia elita regatelor cucerite sub controlul poliției de încredere.

La sfatul urgent al lui Li Si, împăratul, pentru a evita prăbușirea statului, nu a numit rude și asociați ca prinți ai noilor pământuri.

Pentru a suprima tendințele centrifuge la nivel local, imperiul a fost împărțit în 36 de districte militare numite jun (chineză: 郡, pinyin: jùn), în fruntea cărora erau numiți manageri și funcționari.

Armele luate de la prinții învinși au fost adunate în Xianyang și s-au topit în clopote uriașe. 12 coloși de bronz au fost, de asemenea, topiți din metalul armelor și plasați în capitală.

A fost efectuată o reformă sub sloganul „toate carele au o axă de aceeași lungime, toate hieroglifele sunt de scriere standard”, a fost creată o rețea unificată de drumuri, au fost desființate sisteme disparate de hieroglife ale regatelor cucerite, un sistem monetar unificat. a fost introdus, precum și un sistem de greutăți și măsuri. Aceste măsuri au pus bazele unității culturale și economice a Chinei și au supraviețuit Imperiului Qin de scurtă durată timp de milenii. În special, scrierea hieroglifică chineză modernă se întoarce în mod specific la scriptul Qin.

Proiecte mari de constructii
Împăratul Qin Shi Huang a folosit munca a sute de mii și milioane de oameni pentru proiecte de construcție grandioase. Imediat după ce s-a declarat împărat, a început să-și construiască mormântul (vezi Armata de teracotă). A construit o rețea de drumuri cu trei benzi în toată țara (banda centrală pentru carul împăratului). Construcția a fost o povară grea pentru populație.

Marele Zid Chinezesc
În semn de unitate, zidurile de apărare care despărțeau fostele regate au fost demolate. Doar partea de nord a acestor ziduri a fost păstrată, secțiunile sale individuale au fost fortificate și conectate între ele: astfel, Marele Zid Chinezesc nou format a separat statul de mijloc de nomazii barbari. Se estimează că câteva sute de mii (dacă nu un milion) de oameni s-au adunat pentru a construi zidul.

Canalul Lingqu
Canalul Lingqu, lung de 36 km (chineză: 靈渠, pinyin: Líng Qú) a fost construit în regiunea modernă Guangxi, lângă orașul Guilin. Canalul leagă râul Xiangjiang, afluentul Yangtze, de râul Li, care se varsă în Guijiang în bazinul Xijiang, permițând transportului fluvial să acopere zone vaste din sudul Chinei. Construcția a început în 214 î.Hr. e.

Palatul Epan
Împăratul nu a vrut să locuiască în palatul central din capitala Xianyang (咸陽宮), dar a început să construiască uriașul Palat Epan (阿房宫) la sud de râul Weihe. Epan este numele concubinei preferate a împăratului. Palatul a început să fie construit în anul 212, s-au adunat câteva sute de mii de oameni pentru construcție, în palat s-au păstrat nenumărate comori și acolo au fost adăpostite multe concubine. Dar Palatul Epan nu a fost niciodată finalizat. La scurt timp după moartea lui Qin Shi Huang, au izbucnit revolte pe întreg teritoriul capturat de Qin, iar imperiul Qin s-a prăbușit. Xiang Yu (項羽) a fost capabil să provoace înfrângeri grele trupelor Qin. La sfârşitul anului 207 î.Hr. e. viitorul împărat Han Liu Bang (pe atunci Pei Gong), un aliat al lui Xiang Yu, a ocupat capitala Qin Xianyang, dar nu a îndrăznit să se stabilească și o lună mai târziu a permis lui Xiang Yu să intre în Xianyang, care în ianuarie 206 î.Hr. e., uimit de luxul inimaginabil, a ordonat arderea palatului, iar trupele sale au jefuit Xianyang și au ucis locuitorii capitalei Qin.

Ocoliri prin tara
În ultimii zece ani ai vieții sale, împăratul și-a vizitat rar capitala. El a inspectat constant diferite părți ale regatului său, făcând sacrificii în templele locale, raportând zeităților locale despre realizările sale și ridicând stele cu auto-laudă. Călătorind în jurul posesiunilor sale, împăratul a început tradiția ascensiunilor regale pe Muntele Taishan. El a fost primul dintre conducătorii chinezi care a mers pe malul mării.

Călătoriile au fost însoțite de construcția intensivă de drumuri, construcția de palate și temple pentru sacrificii.

Din anul 220 î.Hr. e. Împăratul a întreprins cinci călătorii majore de inspecție în întreaga țară, pe distanțe de mii de kilometri. Era însoțit de câteva sute de soldați și mulți servitori. Pentru a-și dezorienta răuvoitorii, a trimis prin țară mai multe căruțe diferite, în timp ce el însuși s-a ascuns după o perdea și nici măcar soldații nu știau dacă împăratul călătorește sau nu cu ei. De regulă, scopul călătoriilor a fost coasta Pacificului, la care împăratul a venit pentru prima dată în 219 î.Hr. e.

Căutarea nemuririi
După cum se poate înțelege din „Shi Ji” al istoricului Han Sima Qian, împăratul era cel mai îngrijorat de gândurile de moarte iminentă. În timpul călătoriilor sale, a întâlnit magicieni și vrăjitori, sperând să învețe de la ei secretul elixirului nemuririi. În 219, a trimis o expediție în insulele Mării de Est (posibil în Japonia) pentru a-l căuta. Cele mai cunoscute sunt expedițiile din 219 și 210 pe insula Zhifu (Shandong), întreprinse de Xu Fu.

În 210, împăratului i s-a spus că minunatele insule ale nemuritorilor erau greu de atins, deoarece erau păzite de pești uriași. Împăratul însuși a ieșit în mare și a ucis un pește uriaș cu un arc. Dar s-a îmbolnăvit și a fost nevoit să se întoarcă pe continent. Împăratul nu a putut să-și revină niciodată după boală și a murit ceva timp mai târziu.

„Arderea cărților și înmormântarea cărturarilor”
Savanții confuciani au văzut căutarea nemuririi ca pe o superstiție goală, pentru care au plătit scump: după cum spune legenda, împăratul a ordonat ca 460 dintre ei să fie îngropați de vii în pământ.

În 213, Li Si l-a convins pe împărat să ardă toate cărțile, cu excepția celor despre agricultură, medicină și ghicire. În plus, cărțile din colecția imperială și cronicile conducătorilor Qin au fost cruțate.

Nemulțumirea în creștere față de consiliu
În ultimii ani ai vieții sale, deziluzionat de perspectiva dobândirii nemuririi, Qin Shihuang a călătorit din ce în ce mai puțin în jurul granițelor puterii sale, izolându-se de lume în uriașul său complex palat. Evitând comunicarea cu muritorii, împăratul se aștepta ca aceștia să-l vadă ca pe o zeitate. În schimb, stăpânirea totalitară a primului împărat a dat naștere unui număr tot mai mare de oameni nemulțumiți în fiecare an. După ce a descoperit trei conspirații, împăratul nu avea niciun motiv să aibă încredere în niciunul din anturajul său.

Moarte
A murit în 210 î.Hr. e. în timpul unui alt tur al posesiunilor sale, după boală în timpul unei expediții navale pe insula Zhifu.

Moartea lui Qin Shihuang a avut loc în timpul unei călătorii prin țară, în care moștenitorul Hu Hai l-a însoțit împreună cu șeful biroului, eunucul Zhao Gao și consilierul șef Li Si.

Înainte de moartea sa, Qin Shihuang a trimis o scrisoare fiului său cel mare, Fu Su, cu un testament, lăsându-i imperiul și instrucțiuni pentru a se întâlni cu cortegiul funerar. Zhao Gao, fiind șeful biroului, a trebuit să ștampileze scrisoarea și să o trimită. A întârziat trimiterea scrisorii și scrisoarea nu a ajuns niciodată la destinatar.

Când Qin Shihuang a murit brusc, Zhao Gao și Li Si și-au ascuns moartea timp de aproximativ două luni. Au așezat sicriul împăratului pe o căruță, au purtat mâncare și au primit scrisori către împărat, răspunzându-le în numele lui. Când trupul a început să se descompună din cauza căldurii mari, au căptușit căruciorul cu pește sărat pentru a ucide mirosul. Ei au falsificat testamentul împăratului, numind ca moștenitor pe fiul său cel mai mic Hu Hai, al cărui mentor era. În numele lui Qin Shihuang, au trimis ordine fiului cel mare Fu Su și generalului Meng Tian să se sinucidă onorabil. Generalul Meng Tian a fost fratele mai mare al lui Meng Yi și a păzit țara de Xiongnu de la granița de nord, avea o reputație foarte bună. Meng Yi a fost și el ucis.

Adepții dinastiilor anterioare s-au grăbit imediat în lupta pentru împărțirea moștenirii imperiale, iar în 206 întreaga sa familie a fost exterminată.

Mormânt
Nimic nu ilustrează mai bine puterea lui Qin Shi Huang decât dimensiunea complexului funerar, care a fost construit în timpul vieții împăratului. Construcția mormântului a început imediat după formarea imperiului în apropierea actualului Xi'an. Potrivit lui Sima Qian, 700 de mii de muncitori și artizani au fost implicați în crearea mausoleului. Perimetrul peretelui exterior al înmormântării era de 6 km.

Movila cu înmormântarea primului împărat a fost identificată de arheologi abia în 1974. Cercetările sale continuă până în zilele noastre, iar locul de înmormântare al împăratului încă așteaptă o autopsie. Movila era încununată de o anumită încăpere piramidală, prin care, conform unei versiuni, sufletul defunctului trebuia să urce la cer.

Pentru a-l însoți pe împărat în lumea cealaltă, au fost sculptate nenumărate trupe de teracotă. Fețele războinicilor sunt individualizate, corpurile lor erau anterior colorate viu. Spre deosebire de predecesorii săi - de exemplu, conducătorii statului Shang (c. 1300-1027 î.Hr.) - împăratul a refuzat sacrificiile umane în masă.

Complexul Mormântului Qin Shihuang a fost primul sit chinez care a fost inclus de UNESCO în Registrul Siturilor Patrimoniului Cultural Mondial.

Reputaţie
Domnia lui Qin Shihuang sa bazat pe principiile legalismului expuse în tratatul Han Feizi. Toate dovezile scrise supraviețuitoare despre Qin Shihuang sunt trecute prin prisma viziunii confucianiste asupra lumii a istoriografilor Han, în primul rând Sima Qian. Este foarte probabil ca informațiile pe care le-au furnizat despre arderea tuturor cărților, interzicerea confucianismului și înmormântarea în viață a adepților lui Confucius să reflecte propaganda confucianistă anti-Qin îndreptată împotriva legaliștilor.

În reprezentările tradiționale, aspectul lui Qin Shihuang ca un tiran monstruos este în mod tendențios exagerat. Se poate considera stabilit că toate statele ulterioare ale Chinei, începând cu dinastia Han de Vest, presupusa tolerantă, au moștenit sistemul administrativ-birocratic de guvernare care a fost creat sub primul împărat.

Filme și opere despre Qin Shi Huang

• În 1962, a fost filmat filmul japonez „Marele Zid” (inițial japonez: 秦・始皇帝, Shin shikōtei - „Qin Shi Huang” în pronunția japoneză). Rolul împăratului este jucat de Shintaro Katsu.
• În 1986, canalul ATV din Hong Kong a filmat și difuzat un serial de 63 de episoade Emperor Qin Shi Huang/Rise of the Great Wall (unul dintre cele mai mari proiecte ale canalului) despre tinerețea lui Ying Zheng (viitorul împărat Qin Shi Huang) cu Tony Liu (engleză) rusă. jucand.
• În 1996, filmul „Umbra împăratului” a fost filmat de Zhou Xiaowen în Hong Kong, cu participarea lui Ge Yu.
• Pe baza istoriei unificării Chinei, Chen Kaige a realizat în 1999 filmul „Împăratul și asasinul”, care urmează destul de îndeaproape schița lui „Shi Ji”.
• În 2002, Zhang Yimou a făcut cel mai scump film din istoria cinematografiei chinezești pe această temă - „Eroul”.
• În 2008, Jet Li a jucat rolul lui Qin Shihuang în filmul de succes de la Hollywood The Mummy: Tomb of the Dragon Emperor.
• În 2006, pe scena Operei Metropolitane (New York) a avut loc premiera operei „Primul împărat” (compozitorul Tan Dun, regizorul Zhang Yimou). Rolul împăratului a fost cântat de Placido Domingo.
• În 2012, a fost lansat seria sud-coreeană „Office Plankton”, transferând evenimentele care au avut loc în timpul dinastiei Qin și a începutului dinastiei Han în realitățile moderne. Rolul analogului modern al împăratului Qin Shihuang - președintele companiei Cheongha (tradus ca Imperiul Celestial) Chin Si Hwan - a fost interpretat de Lee Deok Hwa

Qin Shi Huang, pe numele real Ying Zheng, a fost primul împărat al dinastiei Qin, care a pus capăt războaielor vechi de secole între clanurile în război, a cucerit cele șase regate și a creat și unit statul centralizat chinez sub conducerea sa.

Ascensiunea pe tronul lui Qin Shi Huang

Împăratul s-a născut în orașul Handan, în 259. Tatăl împăratului Zhuangxiang Wang a fost nepotul lui Wang de la o concubină de rangul cel mai înalt, în conformitate cu ordinea de succesiune la tron, el nu a avut nicio șansă de a câștiga tronul chinez.

Există mai multe legende despre mama împăratului, potrivit uneia dintre ele, ea a fost dată tatălui său când era deja însărcinată. Acest fapt, deși nu a fost dovedit, a discreditat reputația lui Shi Huangdi pentru o lungă perioadă de timp, întorcând mulți dușmani împotriva lui. Potrivit unei alte legende, mama provenea dintr-o familie chineză foarte veche și faimoasă, a scăpat de persecuție ascunzându-se la rude îndepărtate;

După moartea lui Wang, tronul a fost moștenit de Anguo Zhuangxiang Wang, el a domnit timp de trei ani, iar apoi tronul a fost preluat de Ying Zheng.

Primii ani de guvernare și regență

Qin Shi Huang a preluat în mod neașteptat tronul la vârsta de 13 ani. Deja în acea vreme, regatul Qin era cel mai puternic din Imperiul Ceresc, dar proaspăt-a făcut împărat, din cauza vârstei sale, Lü Buwei a fost numit regent;

După moartea tatălui tânărului împărat, regentul său a început să trăiască deschis cu mama lui Zheng. În plus, eunucul Lao Ai i-a fost prezentat ca un dar (practica obișnuită de a oferi un slujitor total sau parțial castrat). Potrivit oamenilor de știință, Lao era departe de a fi un eunuc, ci cohabitant al mamei sale.

Eunucul și-a concentrat rapid puterea în jurul lui Shi Huangdi nu i-a plăcut această situație, deoarece era considerat un copil nerezonabil.

După ce a ajuns la maturitate, a luat rapid puterea în propriile mâini și a aflat despre relația mamei sale cu eunucul, iar mama a născut în secret doi copii, dintre care unul se pregătea deja să devină succesorul împăratului. După o investigație, toate cărțile au fost dezvăluite și Lao Ai, în colaborare cu unii consilieri de stat, pregătea un război împotriva lui Zheng. Bătălia a avut loc lângă orașul Xianyang, unde trupele lui Lao au fost înfrânte, iar din ordin, el și rudele lui au fost executați.

Lü Buwei a fost exilat ca pedeapsă pentru asocierea cu trădătorii, iar în drum spre locul de exil s-a sinucis. Și-a trimis mama în exil, dar după câțiva ani de exil a fost returnată la curtea regală.

Ministrul Lee Si

După trădare, Qin Shi Huang a ordonat ca toți nobilii non-Qin să fie trimiși în exil. Li Si a prezentat un raport în care a explicat nepotrivirea unor astfel de acțiuni, pentru că va avea loc o reacție în lanț de ostilitate față de împărat, iar decretul a fost anulat.

Viitorul prim-ministru a avut o influență imensă asupra Shi Huang, încă neexperimentat, mulți oameni de știință chiar cred că crearea Imperiului Qin centralizat a fost meritul lui Li Si. Împăratul, în tandem cu un prim-ministru destul de inteligent, a purtat războaie strălucitoare împotriva oponenților din est.

Unificarea Imperiului Qin

Toate acțiunile lui Shi Huang au vizat unificarea Chinei, deoarece țara era formată din mai multe centre culturale și periferii barbare.

A intrat în istorie ca un om destul de dur, unul care nu și-a lăsat dușmanii să se relaxeze. Deja la 32 de ani a cucerit principatul unde s-a născut. După aceasta, el a intrat în oraș cu o ceremonie magnifică, iar sub conducerea sa personală toți urătorii familiei au fost distruși și au fost mulți dintre ei.

În timpul domniei sale, au fost făcute mai multe încercări asupra vieții lui Zheng, dar toate s-au încheiat cu un eșec, deoarece a mânuit cu pricepere o sabie. După astfel de atacuri, el a devenit și mai amar și și-a extins din ce în ce mai mult posesiunile.

Și la vârsta de 39 de ani, a unit absolut toată China, devenind singurul conducător și luându-și numele de tron ​​Qin Shi Huang, întemeind astfel dinastia sa.

Conducerea unui singur stat

După unificarea țării, a început un lung proces de reformă pentru a consolida succesul. Din ordinul împăratului, capitala a fost mutată și în orașul Xianyang, iar acolo s-au dus toți funcționarii, consilierii și nobilii împreună cu familiile lor din toate teritoriile cucerite. Așa că Qin Shi Huang le-ar putea controla cu ușurință și monitoriza toate acțiunile lor.

La instrucțiunile lui Li Si, el nu și-a numit rudele ca conducători ai noilor pământuri (cum era obișnuit înainte de Zheng), ci a împărțit noul stat în 36 de districte militare, punând în frunte un funcționar și un manager.

Construcție imperială

După unificarea statului, Shi Huangdi a început să-și construiască mormântul și milioane de oameni au fost implicați în construcția grandioasă. Multe, într-adevăr! În plus, a amenajat șapte drumuri în toată țara.

Un alt proiect de construcție a fost construcția Marelui Zid Chinezesc, care a servit pentru a îngrădi China și statele barbare de la graniță. După centralizare, toate zidurile și structurile de apărare interne au fost demolate, statul avea nevoie de granițe sigure.

Călătorind prin țară

În ultimii 10 ani, Zheng a petrecut foarte puțin timp în capitală datorită teritoriului vast, a călătorit constant prin țară, a participat la ritualuri sângeroase în temple, a participat la evenimente ceremoniale și s-a lăudat;

În timpul călătoriei sale, a urcat pe Muntele Taishan, primul dintre împărați a pășit pe malul mării și, indiferent în ce colț de țară ar fi apărut, peste tot a început construcția grandioasă de drumuri, temple și palate.

Nemulțumire în creștere

Deoarece în anii așezării, Qin Shi Huang era mai preocupat de nemurirea sa decât de treburile țării, a început să călătorească din ce în ce mai puțin prin posesiunile sale. A evitat să se întâlnească cu oameni obișnuiți, a crezut că va fi considerat o zeitate, dar, în schimb, a crescut nemulțumirea în cercurile totalitare. După trei conspirații, nu a mai avut încredere în niciunul dintre asociații săi, a devenit insociabil și a pierdut din ce în ce mai mult pârghiile puterii. În plus, a căutat din ce în ce mai mult elixirul nemuririi în timp ce călătorea prin țară. Și apoi i-au raportat că au găsit insula mult așteptată a nemuririi. A mers personal pe mare, dar nu a ajuns niciodată pe insulă, s-a îmbolnăvit și în scurt timp a murit.

Mormântul împăratului Qin Shi Huang

În urmă cu 40 de ani, a fost descoperit mormântul lui Qin Shi Huang, păzit de o armată de războinici. Mormântul, la fel ca multe monumente istorice, a fost descoperit complet întâmplător, în timpul săpăturii izvoarelor arteziene de către țărani în 1974, în apropierea orașului Xi'an.

Până în prezent, au fost descoperite aproximativ 600 de înmormântări. Structura principală, Palatul Subteran, nu a fost niciodată găsită, este menționată în multe surse antice.

Mormântul a devenit cunoscut în întreaga lume dintr-un alt motiv, totul datorită cailor și carelor care păzeau liniștea împăratului. Figurile umane au expresii faciale diferite: bucurie, frică, tristețe, furie, furie. Fiecare războinic este o operă de artă separată, diferită între ele, figurile având înălțimi diferite de la 1,70 până la aproximativ 2 metri.

Mulți oameni de știință și arheologi cred că Zheng a acționat „uman”. Înainte de domnia sa, pentru o perioadă relativ lungă de timp, cei mai credincioși războinici au fost îngropați în mormânt împreună cu împărații, și au fost câteva mii de ei. Războaiele de teracotă au fost create pentru Shi Huangdi, deși oameni vii au fost, de asemenea, îngropați în mormânt. Potrivit unor cronici, acolo au fost înmormântați aproximativ câteva zeci de mii de oameni, cu statut și poziție socială diferită în societate: constructori, oameni bogați și mai mulți prinți - concurenți ai lui Qin Shi Huang în lupta pentru tron.

Multe dintre secretele mormântului nu au fost dezvăluite, așa că așteptăm noi cercetări și descoperiri.

Qin Shi Huang este un personaj unic în istorie. Un om căruia nu i-a fost frică să meargă împotriva sistemului, un om care a unit o țară imensă și care este onorat și respectat în China.

Manualele școlare rusești de istorie nu o acoperă în detaliu. Este puțin probabil ca toată lumea să înțeleagă că secolul al III-lea î.Hr. e., când Qin Shi Huang, primul împărat chinez, a unit regatele în război, dezbinate - acesta este și timpul războaielor punice. Iar evenimentele care au avut loc în Est nu sunt mai puțin semnificative decât cele care au zguduit Europa și cei mai apropiați vecini ai săi.

Qin Shi Huang a propagat ideologia ordinii și a puterii centrale puternice, care este destul de relevantă pentru umanitatea modernă. A vrut să trăiască pentru totdeauna. Drept urmare, piramida lui funerară trăiește, dacă nu pentru totdeauna, atunci foarte mult timp, ceea ce a devenit cea mai mare senzație arheologică a secolului XX. Acolo a fost descoperită așa-numita Armată de teracotă - un monument unic, care deja în secolul al XXI-lea a fost adus la Moscova și expus la Muzeul de Istorie de Stat.

Qin Shi Huang s-a născut în 259 î.Hr. e. în Handing, în Principatul Zhao al Regatului Qin. Tatăl său Zhuangxiang Wang a fost un conducător, asta rezultă din numele său, deoarece „wan” înseamnă „prinț” sau „rege”.

Mama era concubină. Adică, Qin Shi Huang este un bastard (copil ilegitim, ilegitim). Mai mult, mama a trecut la Zhuangxiang Wang de la maestrul anterior, curteanul Lü Buwei. Și au existat zvonuri că fiul era de fapt al lui. Lü Buwei, apropo, l-a patronat pe băiat în toate felurile posibile. Cu toate acestea, a fi fiul său nu a fost foarte măgulitor, pentru că el, spre deosebire de Zhuangxiang Wang, nu era prinț și chiar era angajat în comerț.

Originea poate explica multe despre caracterul lui Qin Shi Huang. Istoria cunoaște multe exemple despre cum cei ilegitimi și, prin urmare, răniții, luptă cu disperare pentru putere. Cel mare a scris despre asta de mai multe ori. Există o dorință atât de specială - să demonstrezi tuturor că, deși nu ești la fel de nobil ca alții, ești cel mai puternic.

Băiatul a fost numit Ying Zheng, care înseamnă „primul”. Genială ghicire! La urma urmei, el a devenit de fapt primul împărat chinez.

Ca urmare a intrigilor complexe ale curții, Lü Buwei a reușit să se asigure că, la vârsta de 13 ani, Zheng a devenit conducătorul statului Qin, unul dintre cele șapte regate chineze. În acel moment, China trecea printr-o perioadă de fragmentare, iar fiecare dintre principate avea o relativă independență.

Civilizația chineză este una dintre cele mai vechi din lume. Începutul său datează din secolul al XIV-lea î.Hr. e. Ea își are originea, ca și alte culturi antice din Orient, în valea a două mari râuri - Râul Galben și Yangtze. Civilizația fluvială depinde în mare măsură de irigații. Când te lupți cu vecinii, este posibil să distrugi pur și simplu sistemul de irigare care alimentează câmpurile cu apă. Atât seceta, cât și inundațiile pot provoca pierderi de recolte, ceea ce înseamnă foamete.

În secolele VIII-V î.Hr. e. China trecea printr-o etapă de fragmentare și războaie interne. Cu toate acestea, chiar și în ciuda acestui fapt, chinezii antici au fost caracterizați de conștientizarea lor ca o singură mare civilizație, Imperiul Celest - o lume frumoasă, înconjurată de „barbari răi” și, prin urmare, forțați să se apere. În același timp, chinezii chiar aveau cu ce să fie mândri. Aveau deja scris, stăpâneau metalurgia și au reușit să creeze un sistem de irigare perfect.

Trebuie remarcat faptul că cele 7 regate chineze sunt un concept semi-legendar. De exemplu, Marea Britanie pe insule din Evul Mediu a început și cu așa-numitele 7 regate anglo-saxone. Acesta este un fel de simbol al fragmentării. Principatele chineze sunt Yan (nord-est), Zhao (nord), Wei (nord-vest), Qin (tot nord-vest), Qi (est), Han (centru) și Chong (sud).

Regatul Qin, situat la granița de nord-vest, la poalele dealurilor, în cotul râului Galben, a jucat un rol important în depășirea dezbinării mozaicului. Nu era cel mai avansat din punct de vedere economic, deoarece principalele sale forțe au fost cheltuite pentru a-i ține pe barbari care înaintau dinspre nord-vest, inclusiv pe Xiongnu - viitorii huni. Acesta este ceea ce i-a forțat pe locuitorii regatului Qin să creeze o organizație militară mai puternică decât cea a vecinilor lor.

Cercetătorii compară structura internă a regatului Qin cu organizația militară a Spartei. Există astfel de state – nu cele mai avansate economic, ci cele mai forțat organizate. Cea mai strictă disciplină, posesia excelentă a armelor - acest lucru îi pune în prim-plan. Așa că Qin s-a dovedit a fi cel mai vizibil dintre cele 7 regate chineze.

În primii 8 ani pe tron, Zheng nu a condus cu adevărat. Puterea era în mâinile patronului său Lü Buwei, care s-a numit regent și prim-ministru, primind și titlul oficial de „al doilea tată”.

Tânărul Zheng a devenit impregnat de o nouă ideologie, al cărei centru era la acea vreme Principatul Qin. Se numea legalism sau școala de drept. Era ideologia puterii totalitare. Despotismul nemărginit este în general caracteristic Orientului Antic. Să ne amintim de vechii faraoni egipteni, care s-au recunoscut ca zei printre oameni. Și conducătorii Asiriei antice au spus despre ei înșiși: „Eu sunt un rege, rege al regilor”.

În China antică, ideologia legalismului a înlocuit filozofia care a fost dezvoltată cu aproximativ 300 de ani înainte de Shi Huang de către celebrul gânditor Confucius (Maestrul Kun, așa cum este numit în documente). A organizat și a condus prima școală privată din China. Toți au fost acceptați în ea, nu doar copiii aristocraților, deoarece ideea principală a lui Confucius a fost reeducarea morală a societății prin reeducarea conducătorilor și funcționarilor.

Acest lucru este în multe privințe apropiat, de exemplu, de părerile filosofului grec antic Platon, care în secolele V-IV î.Hr. e., la aproximativ un secol după Confucius, a vorbit și despre necesitatea reeducarii conducătorilor și chiar a încercat să treacă la activități practice. Platon, după cum știți, l-a iritat pe unul dintre tirani în așa măsură încât l-a vândut ca sclav.

Confucius, conform renumitului istoric al Chinei antice Sima Qian, și-a oferit serviciile celor 70 de conducători, spunând: „Dacă cineva își folosește ideile, pot face ceva util în doar un an”. Dar nimeni nu a răspuns.

Ideile lui Confucius anticipează filosofia umanismului. Oamenii săi muncitori trebuie să fie subordonați și harnici, dar statul este obligat să aibă grijă de ei și să-i protejeze - atunci va fi ordine în societate. Confucius a fost cel care a învățat: „Poziția nu face întotdeauna un om înțelept”. Iar visul lui era un înțelept într-o poziție înaltă.

După cum scria Sima Qian, Confucius era nemulțumit de societatea sa contemporană și era întristat de faptul că drumul vechilor conducători a fost abandonat. A adunat și a prelucrat imnuri străvechi, poezii despre unitatea poporului și puterea, despre nevoia de a se supune domnitorului, care trebuie să fie bun cu poporul. El a văzut ordinea socială ca pe o familie unită. Poetul Confucius a fost creditat cu paternitatea, dar se pare că de fapt el a colecționat doar aceste lucrări.

Potrivit tânărului Zheng, purtat de ideile de legalism, legea este cea mai înaltă putere venită din cer, iar cel mai înalt conducător este purtătorul acestei puteri cele mai înalte.

238 î.Hr e. – Zheng a început să guverneze independent. L-a exilat pe Lü Buwei, bănuind – poate nu neîntemeiat – că pregătea o rebeliune. După aceea a fost forțat. Conspiratorii rămași au fost executați cu brutalitate. Printre altele se numără și noul iubit al mamei lui Zheng, protejatul lui Lü Buwei, Lao Ai. A început epoca marilor execuții.

Qin Shi Huang a devenit stăpânul suveran al unui principat mic, dar destul de războinic. În primii 17 ani ai guvernării sale independente, a luptat constant. Un anume Li Si i-a devenit mâna dreaptă. Era un om groaznic. Venind din clasele de jos, dintr-un sat îndepărtat, s-a dovedit a fi foarte viclean și foarte militant. Li Si a împărtășit cu ardoare ideologia legalismului, dându-i o anumită direcție crudă: a asigurat că legea și pedeapsa care o asigură, și deci asprimea și frica, stau la baza fericirii întregului popor.

Până în 221 î.Hr. e. conducătorul Qin a reușit să cucerească cele șase regate chineze rămase. Pe drumul către scopul propus, a folosit mită și intrigi, dar mai adesea forța militară. După ce i-a subjugat pe toți, Zheng s-a declarat împărat. Din această perioadă a fost numit Shi Huangdi - „împărat fondator” (similar cu denumirea antică romană „împăratul Augustus”). Primul împărat Qin Shi Huang a spus că zeci de generații din descendenții săi vor domni. S-a înșelat amarnic. Dar deocamdată părea că această cursă era cu adevărat invincibilă.

Armata lui Qin Shi Huang era imensă (nucleul său număra 300 de mii de oameni) și avea arme din fier din ce în ce mai sofisticate. Când ea a mărșăluit împotriva Xiongnu, barbarii au fost alungați și teritoriul chinez din nord-vest a fost foarte extins. Pentru a oferi protecție împotriva unui mediu ostil, primul împărat chinez a ordonat ca fostele fortificații ale celor șase regate să fie conectate cu noi fortificații.

Aceasta a marcat începutul construcției Marelui Zid Chinezesc. A fost ridicat, ca să spunem așa, de întreaga lume, dar nu de bunăvoie, ci cu forța. Principala forță de construcție au fost soldații. Sute de mii de prizonieri au lucrat cu ei.

În timp ce întărea ordinea internă, Qin Shi Huang a continuat să se ferească de lumea exterioară barbară. Populația mobilizată a construit neobosit Marele Zid. Împăratul chinez a rămas un cuceritor. A început războaie în sudul Chinei, în țări care nu făceau parte din cele 7 regate. După ce și-a extins posesiunile în sud, Qin Shi Huang s-a mutat mai departe și a cucerit statele antice din Vietnam, care se numeau Nam Viet și Aulak. Acolo a început să reinstaleze forțat coloniștii din China, ceea ce a dus la o amestecare parțială a grupurilor etnice.

Qin Shi Huang a preluat temeinic treburile interne ale statului. El este creditat cu următorul slogan: „Toate carele au aceeași lungime a osiei, toate hieroglifele au o ortografie standard”. Aceasta însemna principiul uniformității în literalmente totul. După cum știți, vechii romani s-au străduit și ei pentru standardizare, în special greutăți și măsuri. Și acest lucru a fost foarte corect, pentru că a contribuit la dezvoltarea comerțului. Totuși, la Roma, cu toată dorința de ordine și disciplină, s-au păstrat și elemente ale democrației: Senatul, funcțiile publice alese etc.

În China, uniformitatea a fost susținută în primul rând de un guvern central nerestricționat. Împăratul a fost declarat fiu al cerului. A apărut chiar și expresia „mandatul cerului” - un mandat al puterilor superioare pentru putere absolută asupra fiecărei persoane.

Având grijă de uniformitate, Qin Shi Huang a creat o rețea completă de drumuri. În 212 î.Hr. e. a ordonat să fie construit un drum de la nord la est, apoi drept spre sud, până la capitală. În același timp, s-a ordonat să-l așeze drept. Îndeplinind ordinele împăratului, constructorii au fost nevoiți să taie munți și să construiască poduri peste râuri. A fost o sarcină colosală, fezabilă doar pentru populația mobilizată a unui stat totalitar.

Primul împărat chinez, Qin Shi Huang, a introdus un sistem unificat de scriere a hieroglifelor (în regatele cucerite scrierea era oarecum diferită) și un sistem general de greutăți și măsuri. Dar alături de aceste fapte bune a mai existat și organizarea unui sistem unificat de pedeapsă. Legaliștii au susținut: „Este posibil să ai încredere în mintea oamenilor la fel de mult ca și în mintea unui copil. Copilul nu înțelege că suferința unei mici pedepse este un mijloc de a obține beneficii mai mari.”

Shihuangdi a făcut din orașul Xianyang, lângă Xi'anul modern, la sud-vest de Beijing, în centrul Chinei moderne, noua sa capitală. Acolo au fost relocate cea mai înaltă nobilime din toate cele șase regate - 120 de mii de familii. În total, aproximativ un milion de oameni locuiau în capitală.

Întregul teritoriu al statului a fost împărțit în 36 de districte administrative, astfel încât granițele anterioare ale regatelor au fost uitate. Noua diviziune nu a avut nicio corelație nici cu fostele granițe și nici cu caracteristicile etnice ale populației. Totul s-a bazat exclusiv pe violență.

Nicio persoană din imperiu nu ar putea avea o armă personală. A fost luată de la populație, iar din metalul rezultat au fost turnate clopote și 12 statui uriașe.

213 î.Hr e. - A adoptat o lege privind distrugerea cărților. Entuziastul lui a fost Li Si. El a considerat important ca oamenii să uite de învățare și să nu-și amintească niciodată trecutul pentru a evita discreditarea prezentului. Istoricul Sima Qian a citat textul adresei lui Li Si către împărat.

Curteanul relatează indignat: „Auzind de publicarea unui decret despre cărți, acești oameni încep imediat să discute despre asta pe baza propriilor idei! În inimile lor o neagă și se angajează în bârfe pe alei! Ei își fac un nume strigându-și șefii.” Toate acestea au fost considerate inacceptabile. Oamenii nu ar trebui să aibă idei proprii, iar deciziile autorităților nu au fost supuse discuțiilor.

Concluziile lui Li Si sunt următoarele: este imposibil să suportați o astfel de situație, deoarece este plină de slăbirea conducătorului. Este necesar să ardă toate cărțile stocate în arhivele imperiale, cu excepția cronicilor dinastiei Qin. Textele din Shijing și Shu-ching – imnurile antice și documentele istorice pe care Confucius este creditat că le-a pus împreună – ar trebui îndepărtate și arse fără discernământ. Numai cărțile dedicate medicinei și ghicirii nu au fost supuse distrugerii. „Cine dorește să învețe”, scrie Li Si, „să-și ia oficiali drept mentori”.

Și, desigur, oricine îndrăznește să vorbească despre Shijing și Shu-ching trebuie executat, iar trupurile celor executați trebuie expuse în piețe. Dacă cineva critică prezentul, referindu-se la trecut, și păstrează cărți interzise, ​​ar trebui să fie executat împreună cu întreaga sa familie și trei generații asociate cu această persoană ar trebui distruse.

La aproximativ 50 de ani de la moartea împăratului, au fost descoperite cărți zidite în zidul uneia dintre casele vechi. Când au murit, oamenii de știință i-au ascuns în speranța de a păstra cunoștințele. Acest lucru s-a întâmplat de multe ori în istorie: conducătorul a exterminat oamenii de știință, dar cultura a fost ulterior reînviată. Și China, sub dinastia Han, care s-a impus pe tron ​​după succesorii lui Shi Huang, a revenit la ideile lui Confucius. Deși, marele înțelept cu greu s-a putut recunoaște în noile repovestiri.

Filosofia lui s-a bazat în mare parte pe vise patriarhale de dreptate, egalitate și credința în posibilitatea reeducarii conducătorului. După dominația legalismului, neo-confucianismul a absorbit ideea inviolabilității ordinii, împărțirea naturală a oamenilor în superiori și inferiori și necesitatea unui guvern central puternic.

Pentru a-și aplica legile, împăratul Qin Shi Huang a creat un întreg sistem de pedepse severe. Tipurile de execuții au fost numerotate par pentru ordine. În același timp, uciderea unei persoane cu un băț sau străpungerea acesteia cu o suliță sunt metode ușoare de execuție. În multe cazuri, sunt necesare altele, mai sofisticate. Shi Huangdi a călătorit constant prin țară, asigurându-se personal că ordinele sale au fost îndeplinite.

Peste tot erau ridicate stele cu inscripții cu următorul conținut, de exemplu: „Marele principiu al guvernării țării este frumos și clar. Poate fi transmis descendenților, iar aceștia îl vor urma fără a face nicio modificare.” Pe o altă stele au apărut următoarele cuvinte: „Oamenii de pretutindeni trebuie acum să știe ce să nu facă”. Stelele acestui împărat sunt chintesența despotismului, bazat pe un sistem prohibitiv și punitiv de control total.

Qin Shi Huang și-a construit palate uriașe și a ordonat să fie conectate prin drumuri complicate. Nimeni nu trebuia să știe unde se află împăratul în acest moment. Întotdeauna a apărut pe neașteptate peste tot. Avea motive să se teamă pentru viața lui. Cu puțin timp înainte de moartea sa, trei conspirații au fost expuse una după alta.

Dar Shi Huangdi nu a vrut să moară. El credea în posibilitatea de a găsi elixirul nemuririi. Pentru a-l obține, au fost organizate numeroase expediții, inclusiv în insulele Mării de Est, probabil în Japonia. În vremuri străvechi circulau tot felul de zvonuri despre acest pământ îndepărtat și inaccesibil. Prin urmare, nu era greu de crezut că acolo era depozitat elixirul nemuririi.

Aflând despre căutarea elixirului, savanții confuciani supraviețuitori au declarat că aceasta era superstiție și că un astfel de remediu nu poate exista. Pentru astfel de îndoieli, 400 sau 460 de confuciani au fost îngropați de vii în pământ din ordinul împăratului.

Nereușind să obțină râvnitul elixir, Qin Shi Huang și-a concentrat atenția asupra mormântului său. Este greu de spus dacă chiar a avut ideea de a-și îngropa armata gigantică alături de el și dacă împăratul a trebuit să fie convins să înlocuiască războinicii vii cu cei de teracotă.

Shi Huangdi a murit în 210 î.Hr. e., în timpul următorului tur al proprietății. Încrederea lui că ordinea stabilită este de neclintit nu era justificată. Prăbușirea sistemului a venit destul de curând după moartea lui. Li Si a asigurat sinuciderea moștenitorului direct, fiul cel mare al împăratului Fu Su, iar apoi a asigurat ca toți fiii și fiicele primului împărat chinez Qin Shi Huang să fie distruși unul câte unul. Au fost terminate până în 206. Doar protejatul său Li Si, fiul cel mic al lui Shi Huang Er Shi Huang, pe care Li Si îl considera o păpușă, o jucărie în mâinile sale, a rămas în viață.

Dar eunucul șef al palatului a fost capabil să se ocupe de Li Si însuși. Fostul curtean atotputernic a fost executat după toate regulile pe care le-a promovat și insuflat și după cea de-a patra, cea mai monstruoasă opțiune. O poveste foarte instructivă pentru răufăcători...

206 î.Hr e. – a fost ucis și al doilea împărat Er Shi Huang. O puternică mișcare de protest social s-a desfășurat în țară. La urma urmei, populația suferise de mulți ani din cauza ordinelor crude și a taxelor în creștere. S-a ajuns la punctul în care aproximativ jumătate din venitul fiecărei persoane a fost luată. Au început revoltele populare, una dintre ele, surprinzător, a avut succes. Dinastia Han, care a urmat dinastiei Qin, sunt urmașii unuia dintre învingătorii care a condus o grandioasă mișcare populară.

1974 - un țăran chinez a descoperit un fragment dintr-o sculptură de lut într-unul dintre satele din apropierea orașului Xi'an, nu departe de fosta capitală Shi Huang (video de la sfârșitul articolului). Au început săpăturile - și au fost descoperiți 8 mii de soldați de teracotă, fiecare având aproximativ 180 cm înălțime, adică înălțimea umană normală. Aceasta a fost armata de teracotă care l-a însoțit pe primul împărat în ultima sa călătorie. Locul de înmormântare al lui Qin Shi Huang însuși nu a fost încă deschis. Dar arheologii cred că se află acolo.

Primul împărat al Chinei a devenit eroul a numeroase cărți și filme. De remarcat că îi plăcea foarte mult fasciștii, care până astăzi își modelează idealul de la el, uitând cât de scump a costat țara ordinea pe care a creat-o și cât de scurtă s-a dovedit a fi.

N. Basovskaya

Regatul Qin ocupă un loc special în istoria Chinei Antice. Conducătorul său, după ce a distrus regatele rămase din perioada Zhanguo (Statele Beligerante, 453-221 î.Hr.), a fost cel care a creat o singură entitate statală care acoperea o parte semnificativă a teritoriului Chinei moderne. Acest conducător a fost un Qin Wang pe nume Zheng, care a intrat în istorie ca primul împărat al Imperiului Qin - Qin Shi Huang (condus între 221-210 î.Hr.).

Qin Shi Huang este probabil una dintre cele mai cunoscute figuri istorice din istoria antică chineză. Numele său poate fi plasat alături de numele lui Sargon din Akkad, Alexandru cel Mare, Napoleon, Lenin, atunci când vorbim de lideri care, în anii domniei lor, au făcut ceva care a zdruncinat până la miez bazele societăților lor contemporane și au schimbat radical viața nu numai a statului lor natal, ci și a multor vecini. Numele acestor oameni rămân pentru totdeauna în istorie, deoarece faptele lor marchează sfârșitul unei ere istorice și începutul unei noi.

Fiecare generație se străduiește să înțeleagă de ce acești lideri au reușit să-și îndeplinească faptele grandioase - din cauza geniului lor sau doar pentru că, printr-o coincidență a circumstanțelor istorice, s-au trezit în culmea puterii în timp. Un mister și mai mare este moartea lor. Adesea prematur, inoportun, dă mereu naștere la teorii dacă decesul a fost cauzat de cauze naturale sau violență. Acest lucru este valabil și pentru Qin Shi Huang.

În opera cuiva care a trăit la cumpăna dintre secolele II și I î.Hr. istoricul Sima Qian shi ji(„Note istorice”) se relatează că împăratul a murit în 210 în timpul unei alte călătorii prin țară. Moartea l-a cuprins pe suveran dintr-o dată și în cel mai inoportun moment. Există motive să credem că nu a murit de moarte naturală. Suspiciunile istoricilor cad asupra unui oficial nu foarte înalt, dar influent din conducerea grajdurilor imperiale. taipu capul plecarii imparatului chefulin după nume Zhao Gao. Zhao Gao era foarte apropiat de unul dintre cei douăzeci de fii ai împăratului, favoritul său, Hu Hayu, pe care îl va aduce în curând pe tron, împotriva voinței tatălui său. Aparent, Zhao Gao a câștigat încredere în împăratul însuși, deoarece i-a încredințat fiul său iubit. Sima Qian pare să promoveze ideea că Zhao Gao a plănuit din timp tentativa de asasinat. Acțiunile ulterioare ale lui Zhao Gao, victoria sa în lupta pentru putere, vor arăta că ar putea bine să fie de acord cu acest lucru.

Dacă acceptăm ipoteza că Zhao Gao a fost cel care a plănuit asasinarea împăratului, atunci trebuie să recunoaștem că a ales momentul cel mai convenabil pentru aceasta - împăratul era departe de capitală. Dacă împăratul a murit de moarte naturală, atunci din nou trebuie să recunoaștem că Zhao Gao a fost excelent în a profita de situație. A avut mulți aliați la curte.

Formarea noului Qin ca stat panchinez tocmai începuse, iar pentru a continua transformările, era nevoie de voința și determinarea împăratului. Dar atât nobilimea, cât și poporul s-au săturat de schimbările globale care aveau loc. Așa cum se întâmplă adesea, mulți au început să creadă că fără acest conducător neliniștit ar trăi imediat bine și calm și poate că vechea ordine s-ar întoarce. Nimeni nu știa că în curând vor izbucni războaie, care aveau să zguduie Imperiul Celest timp de aproape zece ani: nordul său, care crește mei, Valea Fluviului Galben, și sudul său, care crește orezul, Valea Yangtze.

Împăratul a dispărut, dar a apărut un precedent istoric în Asia de Est: a devenit clar că crearea unui singur stat era posibilă, iar calea de întoarcere către entități politice separate din perioada Statelor În război a fost condamnată istoric. Noul stat Han de Vest (206 î.Hr. - 8 d.Hr.) s-a format pe baza experienței Qin, treptat pe parcursul mai multor decenii.

Până în luna a noua a anului 210, procesiunea cu trupul împăratului a revenit în capitală. Qin Shihuang a vrut să-l vadă pe fiul său cel mare, Fu Su, ca un succesor, dar prin voința lui Zhao Gao, unul dintre fiii mai mici ai împăratului, Hu Hai, a fost plasat pe tron, care a început să conducă cu titlul Ershi Huangdi (210-210). 207 î.Hr).

Este surprinzător cât de ușor au procedat curtea și birocrația capitalei în acest sens. Calculele conspiratorilor erau justificate: la urma urmei, Fu Su se certa adesea cu tatăl său și era aparent în dizgrație, în timp ce Hu Hai era favoritul tatălui său, îl însoțea în turneul imperial și putea părea un succesor. Se potrivea majorității curtenilor.

Astfel a început o nouă eră. Imperiul Qin încă exista, dar era deja condamnat.

Găsește lângă Muntele Lishan

Împăratul Qin Shi Huang a fost îngropat în aceeași lună a noua a anului 210 într-un mormânt de lângă Muntele Lishan.

Construcția mormântului împăratului a început în 246 î.Hr., adică cu mult înainte de nașterea imperiului. Construcția a durat 36 de ani, până la moartea împăratului și, se pare, nu s-a oprit după moartea acestuia. Abia după căderea imperiului în 206 î.Hr. munca a fost oprită.

ÎN shi ji se spune că în construcții au fost implicate în total circa 700 de mii de oameni. Au fost aduși muncitori din diverse, inclusiv din cele mai îndepărtate, regiuni ale imperiului. În plus, criminali condamnați au lucrat constant aici.

Sima Qian, care a trăit cu o sută de ani mai târziu decât aceste evenimente, a lăsat o descriere a mormântului, a cărei fiabilitate ridică unele îndoieli: la urma urmei, istoricul a folosit surse care au fost probabil de origine literară, și nu de origine istorică documentară. Iată ce a scris el: „Au mers adânc până la a treia apă, au umplut [zidurile] cu bronz și au coborât sarcofagul. Cripta a fost plină cu [copii ale] palate, [figuri ale] funcționari de toate gradele, lucruri rare și bijuterii extraordinare care au fost transportate și coborâte acolo. Meșterii au primit ordin să facă arbalete pentru ca, [instalați acolo], să tragă în cei care vor încerca să sape un pasaj și să intre în [mormânt]. Râurile și mările mari și mici au fost făcute din mercur, iar mercurul s-a revărsat spontan în ele. O imagine a cerului a fost înfățișată pe tavan, iar conturul pământului pe podea. Lămpi umplute cu ulei de pește Renyuîn așteptarea că focul nu se va stinge mult timp”

Organizatorii structurii funerare au încercat să facă totul pentru a proteja mormântul de jafuri și au reușit. Același Sima Qian scrie: „Când sicriul împăratului a fost deja coborât, cineva a spus că meșterii care au făcut toate dispozitivele și au ascuns [bunurile de valoare] știu totul și pot vărsa fasole despre comorile ascunse. De aceea, când s-a terminat ceremonia de înmormântare și totul a fost acoperit, au blocat ușa din mijloc a pasajului, după care au coborât ușa exterioară, zidând strâns pe toți meșterii și pe cei care umpleau mormântul cu obiecte de valoare, ca să nu vină nimeni. afară. Au plantat iarbă și copaci [pe vârf], astfel încât mormântul a căpătat aspectul unui munte obișnuit” (traducere de R.V. Vyatkin).

Complexul funerar este situat la poalele nordice ale Muntelui Lishan, la 35 km. la est de centrul administrativ al provinciei Shaanxi, Xi'an. Suprafata totala 56,25 mp. m. Include în primul rând mormântul împăratului, un mausoleu cu o armată de teracotă. În zonă au mai fost descoperite și alte obiecte care trebuie menționate: un fel de mică „grădina zoologică” cu figurine de animale rare și un personaj slujitor, un grajd, morminte ale copiilor împăratului, gropi comune ale constructorilor complexului, două care. . Mai recent, în 1998 a fost excavată o zonă de depozitare pentru armuri și căști, în altă parte au fost găsite figurine cu 12 acrobați și un trepied din bronz, iar în 2000 au fost găsite figurine ale unor oficiali civili de rang inferior.

În timpul cercetărilor arheologice, s-a stabilit că mormântul în sine se află în interiorul unei movile înalte, care în plan este un pătrat cu laturile de 345 pe 350 m în jurul mormântului erau două puțuri - unul intern și unul extern. Din anumite motive, săpăturile sale nu au fost efectuate până acum. Aș vrea să cred că a fost doar pentru că oamenii de știință nu erau încrezători că vor asigura siguranța descoperirilor care s-ar putea prăbuși în aer. Cu alte cuvinte, cu excepția celor care au efectuat cercetări - apropo, la sfârșitul celebrei „Revoluții culturale” - și a unui număr de înalți oficiali guvernamentali ai RPC, nimeni nu știe încă dacă mormântul primului împărat există cu adevărat. și cum arată. Dar ceea ce au descoperit arheologii a fost suficient pentru a înțelege că vorbim despre o descoperire de importanță mondială.

În formație de luptă

Data descoperirii „armatei de teracotă” este cunoscută cu exactitate. Pe 29 martie 1974, țăranii din satul Si-yang, săpând o fântână, au dat peste fragmente dintr-o sculptură din teracotă a unui războinic antic. Deja în 1975 aici a fost creat un muzeu, iar în 1976 au început săpăturile intensive, în urma cărora au fost descoperite patru structuri subterane, fiecare fiind o cameră dreptunghiulară.

Să descriem una dintre ele. Camera de sector al treilea era situată la o adâncime de aproximativ 5 metri, distanța de la podea până la tavan era de 3,2 metri. Podeaua este pavată cu cărămizi, care sunt destul de bine conservate. Structurile portante ale pereților și tavanului sunt realizate din lemn. Pentru a preveni intrarea apei în interior, pereții și tavanul au fost acoperite suplimentar cu un strat de lut. Pe alocuri lutul s-a prăbușit, dar în general a jucat un rol protector, ceea ce a asigurat conservarea relativ bună a multor sculpturi.

Numărul total de sculpturi se apropie cel mai probabil de 8 mii, dar până acum au fost identificați 6 mii de războinici și aproximativ 90 de cai. Lucrările de restaurare sunt în desfășurare constantă, conform datelor de la începutul anilor 2000. Au fost restaurate 1225 de imagini cu războinici și 88 de cai. Războinicii erau aranjați într-o ordine corespunzătoare formației militare a armatei Qin. Înălțimea lor variază de la 175 la 196 cm, așa că putem presupune că aceasta nu este o armată ca atare, ci o „garda” (în plus, se remarcă unele exagerări deliberate făcute de sculptori).

Obiceiul de a însoți înmormântările nobilimii cu figurine a existat încă înainte de Qin Shi Huang, cel puțin din 384, când Qin Xian Gong (384-362 î.Hr.) a interzis sacrificiul oamenilor pentru a însoți morții, dar reconstrucția unui întreg. armata – până acum singurul caz cunoscut din istoria antică chineză. Războinicii sunt înfățișați la înălțime maximă, în haine de luptă, coafurile și trăsăturile faciale sunt atât de individuale încât oamenii de știință au văzut imagini portret în ei. Puteți vedea ridurile de pe fruntea generalului și zâmbetul de pe chipul tânărului războinic. Rețineți că imaginile portret nu erau caracteristice tradițiilor populației râului Galben Mijlociu (strămoșii poporului Han modern - grupul etnic care formează statul din Republica Populară Chineză). Acest lucru sugerează că locuitorii râului situat în vale. Weihe, un afluent vestic al râului Galben, regatul Qin, aparținea unei culturi religioase diferite.

Măsurătorile antropometrice au făcut posibilă tragerea unor concluzii despre compoziția etnică a armatei lui Qin Shihuang. Analiza corespunzătoare a fost efectuată de celebrul etnograf și antropolog profesor N.N. Ceboksarov pe materialul a 22 de imagini. Rezultatele sale sunt prezentate în cartea „Chinezul antic în epoca imperiilor centralizate”. Potrivit lui N.N. Ceboksarov, mulți dintre războinicii prezentați aparțin rasei mongoloizilor din Asia de Est: au o față nu foarte largă, dar înaltă, cu pomeți puternic proeminenti, un aranjament oblic al axelor fisurilor palpebrale înclinate spre nas, prezența unui epicant - așa-numitul „pliu mongol” în colțul interior al ochiului. O serie de caracteristici (nasul larg cu puntea joasă, buzele îngroșate, forma specifică a deschiderilor nazale) indică o legătură între populația Qin și mongoloizii sudici. Prezența părului terțiar mai dens (muștați, barbi) decât mongoloizii ne permite să sugerăm un amestec al unui element caucazoid. Acest lucru se datorează posibilelor legături ale poporului de stepă Qin cu popoarele din Siberia de Sud și Asia Centrală. Cu alte cuvinte, printre războinicii Qin erau mulți locuitori ai stepei, care mai târziu au devenit parte din grupul etnic Han. Într-adevăr, în 2006, oamenii de știință de la Universitatea Shanghai Fudan au efectuat o analiză ADN a 50 de constructori de morminte și au descoperit că unii dintre ei erau caucazieni.

Cel mai convenabil este să spuneți povestea despre „armata de teracotă” vizitând aceste sectoare unul după altul. Trebuie spus că nu au fost încă săpate complet și gradul de conservare al figurilor din fiecare dintre ele este diferit. Unele au fost deja restaurate, altele nu vor fi niciodată restaurate. Este important ca oamenii de știință să reconstruiască cum arătau inițial formațiunile lor de luptă.

Primul sector, orientat de la est la vest, este cel mai mare - 230 m lungime si 62 m latime. S-a stabilit că personalul de infanterie și care a fost format în formație de luptă orientată spre est. Infanteria a fost plasată de-a lungul perimetrului în liniile din față și din spate pe trei rânduri, fiecare având 68 de arcași și arbaletari. Pe flancuri infanteria este aliniată pe două coloane. În cele nouă coloane interioare stăteau războinici înarmați cu cuțite, sulițe și săbii. Unii dintre ei sunt îmbrăcați în haine militare, alții poartă armură. În coloanele 1, 2, 4, 6, 8, 9, cinci care de război erau amplasate între rândurile de soldați de pe aceeași linie. Fiecare car, tras de patru cai, era servit de un sofer si doi razboinici.

Aici au fost restaurate 1087 de războinici, 32 de cai și 8 care de război. Se presupune că în total ar putea fi până la 6 mii de războinici, 160 de cai și 40 de care.

Al doilea sector a fost deschis la 20 de metri nord-est de primul. Configurația sa seamănă cu litera „L”. Aici soldații erau aliniați pe ramuri ale armatei: arcași, care și cavaleri care își conduceau caii. În total, aici se așteaptă să se găsească imagini cu 900 de războinici, 89 de care, 356 de cai înhămați la care și 116 cai de cavalerie înșeuți. S-a stabilit că pe flancul stâng în avangarda erau 160 de arcași îngenunchiați pe un genunchi și 172 în picioare la toată înălțimea. În spatele lor, 108 cavaleri erau așezați pe trei coloane, stând în picioare în fața cailor lor de război înșeuți și mai erau și 6 care. În dreapta lor sunt încă trei coloane de 6 care, iar chiar și în dreapta sunt 8 coloane cu câte 8 care fiecare. Există un număr diferit de soldați între ei. În prezent, acest sector a fost săpat parțial în 16 locuri diferite, starea de conservare a materialului nu este foarte bună, figurile multor războinici sunt fie decapitate, fie rupte în bucăți.

Cel de-al treilea sector, deși de dimensiuni reduse, este foarte important: la urma urmei, aici se află personalul de comandă al armatei împăratului Qin Shihuang. Configurația sa seamănă cu o potcoavă. S-a stabilit că erau 68 de figuri umane, iar în centru era un car pictat și lăcuit, tras de patru cai. Acest car era păzit de o escortă de patru războinici. În prezent, au fost identificate fragmente din 64 de figuri, toate, cu excepția celor 5-6, sunt incomplete sau prost conservate. Au fost descoperite și arme de bronz și, în mod ciudat, fragmente de coarne de cerb și oase de animale. Aceste descoperiri, potrivit oamenilor de știință, indică faptul că aici a fost efectuată o ceremonie de sacrificiu.

Săpăturile din 1995 au arătat că al patrulea sector, situat între cele trei găsite anterior, era complet gol. S-a diferit puțin de cele trei anterioare: lățime 48 de metri, lungime - 96, adâncime - 4,8. Această împrejurare a dat naștere multor ipoteze și discuții. La urma urmei, trupele din primul și al doilea sector formează flancurile stânga și dreapta ale armatei și este logic să presupunem că forțele centrului ar fi trebuit să fie în sectorul al patrulea, dar din anumite motive nu sunt. Versiunea cea mai probabilă este aceasta: deoarece împăratul a murit pe neașteptate, trupele pur și simplu nu au avut timp să fabrice această piesă.

Războinici de teracotă

Siluetele războinice sunt făcute din lut copt. Au fost pictate inițial în culori diferite, arheologii au găsit urme de vopsea în verde, roșu, violet, albastru și alb, iar fețele au fost acoperite cu un strat de vopsea de culoarea cărnii. Greutatea fiecărei figurine variază de la 150 la 300 kg. Au fost realizate pe părți, ceea ce indică natura în masă a producției și existența unor ateliere mari. Este interesant că trunchiul, capetele și brațele sunt goale în interior, dar picioarele nu. Capetele au fost făcute separat, din două jumătăți, care au fost apoi lipite, după care li s-au adăugat urechi, nas și păr special sculptate. Expresiile ochilor și liniile gurii trebuiau să reflecte caracterul unei persoane, așa că un număr de oameni de știință cred că multe dintre imagini au fost făcute din viață. Sculptura finită a fost uscată și apoi introdusă într-un cuptor, unde temperatura a ajuns la 950-1050 de grade. Este remarcabil faptul că cunoaștem numele celor 80 de meșteri care au realizat aceste imagini, deoarece acestea erau înscrise pe hainele, pantofii sau armele războinicilor.

Războinicii aparținând diferitelor ramuri ale armatei diferă prin coafuri, pălării, îmbrăcăminte, arme și pantofi. Ei privesc drept înainte, au o postură zveltă, iar unii infanteriști sunt reprezentați într-o poziție de luptă. Expresiile faciale sunt concentrate, tensionate. Natura formațiunii, armele și echipamentele, precum și moralul soldaților și ofițerilor indică un nivel ridicat de dezvoltare militară în Imperiul Qin.

Figurile conducătorilor și comandanților militari sunt cele mai înalte (până la 196 cm). Ținuta lor este destul de rafinată, iar fețele lor spirituale dezvăluie reprezentanți ai straturilor superioare ale societății, în timp ce soldații obișnuiți au uniforme mai sărace și fețe mai aspre, ceea ce indică faptul că aparțin oamenilor de rând.

Cei mai înalți conducători militari purtau o casă specială cu două „urechi” gâtul, pieptul, umerii și spatele erau decorate cu funde elegante. Veșmintele lor sunt ceva mai lungi decât cele ale altor războinici, coboară sub genunchi. Deasupra lor purtau armură din piele și pâslă, protejând umerii și pieptul, iar sub centură era prinsă un cunoscut din cele mai vechi timpuri. V„Șorț” de protecție în formă de acoperit cu un model care amintește de solzi de pește.

Îmbrăcămintea ofițerilor de rang mediu era oarecum diferită și variată în funcție de tipul de trupe. În general, armura era purtată peste o haină militară mai scurtă care protejează pieptul, abdomenul, zona inghinală, precum și partea superioară a brațelor.

Arcașii, stând la toată înălțimea, sunt îmbrăcați în haine militare obișnuite și nu au armură. Așezate în fața formației, săgețile îngenuncheate, a căror înălțime este de 1,2 m, dimpotrivă, sunt protejate de armuri puternice.

Infanteriștii sunt îmbrăcați în haine militare. Unii sunt fără arme, alții țin sulițe.

Șoferii purtau și armuri peste haine. Pentru unii, frâiele de strângere ale mâinilor sunt acoperite cu plăci speciale. Pozițiile lor transmit mișcare, cu ambele brațe întinse înainte. Desigur, nici frâiele și nici părțile de lemn ale carelor nu au supraviețuit. Dar caii cu ochi mari, atenți și mușchi puternici par a fi vii. Coama lor este tunsă îngrijit, iar bretonul este pieptănat cu grijă și despărțit la mijloc.

Aproape toți războinicii purtau mustață, iar unii generali purtau barbă. Părul tuturor este legat cu grijă într-o coafură complexă, standard pentru ramura armatei.

Armele folosite de războinicii din teracotă, potrivit experților, corespund unor arme reale ale vremii. Poate fi împărțit în trei grupe: pumnale și săbii; vârfuri și ciucuri; arcuri și arbalete. În total, aprox. 10 mii de arme, inclusiv declanșatoare de arbaletă, săgeți metalice și vârfuri de lance și 17 săbii de bronz. Cea mai mare sabie are aproape un metru lungime, iar cea mai scurtă 81 cm O atenție deosebită a arheologilor a fost atrasă de o sabie a cărei lungime este de 90 cm și lățimea nu depășește lățimea unei frunze de salcie. Mai îngust și mai lung decât majoritatea analogilor cunoscuți ai acestei perioade, i-a oferit războinicului un anumit avantaj în luptă. În mod surprinzător, sabia a rămas ascuțită datorită stratului de oxid de crom de pe lama sa.

Însoțitorii împăratului

În jurul înmormântării lui Qin Shi Huang, au fost aranjate alte câteva înmormântări, parcă ar fi însoțit-o pe cea principală. În primul rând, ar trebui să numim 17 înmormântări care se pare că au aparținut fiilor și fiicelor împăratului care au fost uciși după moartea sa. În ele au fost găsite aur, argint, bronz, fier, jasp și alte obiecte.

La est de mormânt s-a descoperit un fel de grajd, care conţinea schelete de cai şi figuri ceramice ale mirilor. Caii, se pare, au fost îngropați de vii în pământ, doar unii dintre ei au fost mai întâi uciși și așezați în blocuri de lemn. Alături de figurile oamenilor se află uneltele lor.

În august 1978, ca urmare a săpăturilor de testare la vest de locația „armatei de teracotă”, arheologii au descoperit un fragment decorat cu aur dintr-un anumit articol. Doi ani mai târziu, în decembrie 1980, au fost excavate două care, fiecare având două roți cu spițe și era tras de patru cai. Alături de ei, a fost descoperit unul dintre cele mai vechi hamuri de cai din China. Carurile au fost avariate semnificativ. Nu au fost realizate la dimensiunea maximă, ci au fost copii reduse la jumătate din dimensiunea originalului. Se crede că acestea sunt rămășițele carelor originale folosite de împărat în timpul tururilor de inspecție prin țară.

Ca urmare a muncii minuțioase, arheologii și restauratorii au reușit să le restaureze literalmente bucată cu bucată.

În față era un car deschis, numit Gao che, acesta, conform cercetătorilor, a fost folosit în scopuri militare, de exemplu, ca escortă de luptă. Deasupra căruciorului a fost instalată o umbrelă pliabilă destul de înaltă, ceea ce a oferit șoferului posibilitatea de a conduce în picioare și de a avea o vedere mai largă. Șoferul stă în spatele unui perete care acoperă toată partea inferioară a corpului. Pe partea din față a scutului este atașată o arbaletă sub mâna stângă a șoferului, iar în stânga, lângă peretele din stânga carului, există o carcasă pentru săgeți. Șoferul are la spate o sabie de bronz. Avea și un scut pictat, aparent, cu modele din regatul sudic Chu, care se caracterizează prin linii rotunjite. Elemente de simbolism Chu pot fi văzute și pe unele părți ale hamului de cai și fragmente detașabile ale suportului pentru umbrele.

Al doilea car, a sunat an che,închis. Era făcut din 3.462 de piese de aur, bronz și argint și era un cărucior cu două ferestre cu grilaj și o ușă de intrare în spate. Greutatea sa a depășit 1200 kg. Acoperișul cu cupolă înclinat, realizat din tablă subțire de bronz, era susținut de 36 de stâlpi, care, după cum s-a menționat, corespunde numărului de districte ale Imperiului Qin. Acoperișul a protejat nu doar pasagerul, ci și șoferul de vreme rea. Decorul interior al carului era destul de luxos. Acest lucru este evidențiat de fragmente de picturi care înfățișează nori, dragoni și fenixuri. Resturile de țesătură de mătase sugerează că pereții căruciorului erau căptușiți cu mătase, iar pernele făceau călătoriile lungi mai puțin obositoare.

Tehnica pricepută de a face căpăstru și frâu este uimitoare: acestea sunt asamblate din cilindri de bronz de 1 cm lungime.

În 1998, la 200 de metri sud-est de mormântul imperial, arheologii au descoperit rămășițele a peste o sută de oameni dintre cei care au participat la construcția complexului funerar. Acolo erau și bunuri funerare: lopeți, cazmale, ațe, pene. Lucrările continuă și oamenii de știință se așteaptă la noi descoperiri interesante.

***
Complexul funerar al lui Qin Shihuang ilustrează perfect faptul că împăratul însuși, la fel ca supușii săi, poporul de stepă Qin, erau ideal pentru sarcina de a cuceri și unifica forțat grupurile etnice agricole din Asia de Est într-un nou stat unificat. Era imposibil să reziste armatei sale puternice, bine echipate și disciplinate.

Cu toate acestea, după cum a arătat istoria, Qin Shi Huang a fost un militar și diplomat strălucit, dar s-a dovedit a fi nepregătit să guverneze un nou tip de stat în timp de pace. A condus cu îndrăzneală armate uriașe în luptă, dar nu a putut să țină sub controlul său aparatul birocratic în expansiune. El a selectat fără greș comandanți talentați, dar s-a dovedit incapabil să găsească administratori și înalți oficiali la fel de talentați și dedicați. Acești lideri militari (Zhang Han și subalternii săi Wang Li, She Jian și alții) au fost cei care s-au ridicat pentru a-l apăra pe Qin după ce politicile atotputernicului lider temporar Zhao Gao au dus la prăbușirea imperiului și, fără un sprijin de încredere în cei din spate au luptat cu vitejie, cunoscându-le pe deplin soarta. Aș vrea să cred că printre comandanții, ofițerii și soldații „Armatei de teracotă” se numără și acești viteji războinici.

China, Xi'an, mai 2010

ÎN secolul III î.Hr În regatul chinez Qin s-a născut prințul Ying Zheng, pentru care zeii au avut un mare destin. Deja la vârsta de 13 ani a urcat pe tron, iar la 21 de ani a devenit un conducător independent.

În acele zile, China era împărțită în 7 regate independente. Regii locali erau în mod constant în dezacord între ei, slăbind și ruinându-și statele.

Și Ying Zheng și-a propus să devină un mare conducător. A adunat o armată uriașă și a cucerit toate ținuturile învecinate. A ucis regi, a distrus capitale și și-a stabilit propriile reguli peste tot.

Ying Zheng a petrecut 17 ani în războaie, a ucis mii de oameni în lupte, dar a realizat unificarea întregii Chine sub conducerea sa. mare lucru! Nu era potrivit ca marele conducător să trăiască cu vechiul său nume din copilărie și și-a luat un nou nume, potrivit statutului său, Qin Shi Huang, care înseamnă „primul împărat al dinastiei Qin”.

Campania colosală de unificare a Imperiului Celest a fost finalizată în 221 î.Hr., după care noul împărat a efectuat o serie de reforme pentru a consolida câștigurile Mai întâi, a numit orașul Xi'an ca capitală a întregului său imperiu. El a introdus standarde stricte pentru orice: bani, măsuri de greutate și lungime, scris, construcție, chiar și lățimea osiei pentru căruțe, astfel încât căruțele să poată ajunge cu ușurință de la un capăt la altul al puternicului imperiu. Desigur, standardele regatului Qin au fost luate ca model. Toată istoria anterioară a fost declarată irelevantă. În 213 î.Hr. au fost arse cronicile și cărțile antice ale tuturor regatelor cucerite. Peste 460 de oameni de știință suspectați de neloialitate față de noul regim au fost îngropați de vii în pământ.

Dar Qin Shi Huang a fost nu numai înțelept, ci și extrem de crud. Orice neascultare de noile legi înseamnă moarte. În același timp, pedeapsa simplă cu moartea era cea mai ușoară pedeapsă. Următoarele tipuri de pedeapsă capitală erau obișnuite: spargerea coastelor, ruperea cu carele, fierberea într-un cazan mare, tăierea în jumătate sau în bucăți, stropirea, decapitarea și, după executare, afișarea capului pe un stâlp în locuri publice. Infracțiunile deosebit de periculoase erau pedepsite cu executarea nu numai a făptuitorului, ci și a tuturor rudelor acestuia în trei generații și, având în vedere că chinezii aveau familii numeroase, această măsură a afectat adesea mii de oameni.

În acest moment, nordul Chinei a fost atacat de triburi sălbatice de huni nomazi. Au devastat pământurile și au luat locuitorii în robie.

Pentru a apăra granițele de nord ale Imperiului, Qin Shi Huang a început să unească structuri defensive disparate într-o singură - Marele Zid Chinezesc, întinzându-se pe aproape 4 mii de kilometri. A fost construit peste 10 ani de lablocuri de pământ și piatră compactate pentru mai mult de 2 milioane de oameni (soldați, sclavi, prizonieri de război și criminali). Cei care au murit din cauza suprasolicitarii, conform legendei, au fost zidiți în zid. Condiții de construcție: stepă goală, raiduri periodice ale triburilor și existență pe jumătate înfometată. Picioarele paznicilor au fost tăiate astfel încât să nu poată scăpa din turnuri când erau atacați de nomazi. Marele Zid a revendicat un număr fără precedent de victime, acum chinezii moderni spun că fiecare piatră din zid este viața cuiva.

* * *

La momentul creării imperiului, Qin Shi Huang avea patruzeci de ani, ceea ce reprezintă o vârstă considerabilă pentru acele vremuri străvechi. Sosise vremea să înceapă să caute nemurirea - răni vechi îl deranjau, vârsta își făcea plăcere și plănuia să domnească încă o mie de ani, în căutarea unui elixir minunat, a examinat manuscrise antice, a interogat înțelepții, a trimis expediții corăbii mari în căutarea unei ierburi magice, conform legendei, care dăruia nemurirea.

În cele din urmă, Qin Shi Huang a emis un decret prin care împăratul va trăi pentru totdeauna. Prin urmare, chiar și după moartea sa, trupul său a rămas în sala tronului mult timp, iar ceremoniile s-au desfășurat în același mod ca și cum ar fi în viață.

Moartea împăratului s-a dovedit a fi oarecum incomodă. Ca orice conducător estic, Qin Shi Huang avea un harem și erau câteva mii de concubine în el. Unul dintre ei l-a ucis pe primul împărat al Chinei înfipându-i un ac mare în ureche în timp ce dormea. Acest lucru s-a întâmplat în 210 î.Hr., când Qin Shi Huang avea 48 de ani.

Din momentul în care a urcat pe tron, Qin Shi Huang a dat ordin să înceapă construcția mormântului său. Și la 30 de kilometri de orașul Xi'an, lângă Muntele Lishan, în 38 de ani, 700 de mii de muncitori au construit un întreg oraș de înmormântare.- un imens complex subteran conceput ca o imagine în oglindă a capitalei dinastiei Qin.

Mausoleul împăratului era un palat înconjurat de doi ziduri din cărămidă de noroi. Cel exterior se întinde pe mai mult de șase kilometri, cel interior are aproximativ patru kilometri. În spatele peretelui interior se află mausoleul însuși: o structură subterană dreptunghiulară lungă de jumătate de kilometru și puțin mai puțin lată. Mai multe tuneluri se apropie de el. Întregul complex se întinde pe o suprafață de 60 de metri pătrați. km.

Cripta era plină de copii ale palatelor transportate și așezate acolo, figuri ale funcționarilor de toate gradele, lucruri rare și obiecte de valoare extraordinare, nenumărate comori, inclusiv tronul de aur al primului împărat.

Pe podeaua mormântului era o hartă imensă a lumii, cu râuri și oceane făcute din mercur.

Pentru a-l proteja pe împărat și averea lui, războinicii de teracotă au fost îngropați la 1,5 km est de mormântul regal. Inițial, Qin Shi Huang urma să îngroape 4.000 de războinici adevărați, dar o astfel de încercare l-ar putea costa atât pe sine, cât și pe imperiul său. Iar consilierii au reușit să-l convingă pe împărat să creeze cai de lut, în număr de peste 8.000, precum și aproximativ 200 de cai. Hamul, armele și detaliile armelor acestei armate misterioase erau reale. Figurile au fost sculptate din războinici adevărați, astfel încât, după moarte, sufletele războinicilor să se poată muta în sculpturi și să-și continue serviciul către Împărat.

Toate războaiele erau orientate spre est. Acolo, regatele au fost distruse de marele tiran. Statuile au fost realizate cu precizie de bijuterii și diligență uimitoare. Este imposibil să găsești o singură față identică printre războinici nu numai chinezi, ci și mongoli, uiguri, tibetani și multe alte naționalități. Singura abatere de la realitate pe care sculptorii au făcut-o a fost în creștere. Înălțimea statuii este de 1,90-1,95 metri. Soldații Qin, desigur, nu erau atât de înalți. Greutatea războinicului este de aproximativ 135 de kilograme. Sculpturile finite au fost arse de meșteri în cuptoare uriașe la o temperatură de 1.000 de grade. Apoi cei mai buni artiști le-au pictat în culori naturale, în conformitate cu tabelul de ranguri.

Soldatul este îmbrăcat într-un halat scurt și pieptar fără decorațiuni, părul este înnodat, are cătușe la picioare și pantofi cu vârful pătrat. Ofițerul poartă armură de piept cu decorațiuni, o pălărie înaltă și cizme în picioare. Generalul are armură de solzi cu decorațiuni și o pălărie în formă de două păsări. Trăgători cu arcuri și arbalete, purtând bavete și halate scurte. Toate detaliile de îmbrăcăminte sau coafură corespund strict cu moda din acea vreme. Pantofii și armura sunt reproduse cu o acuratețe uimitoare.

Pentru instalarea acestei armate s-a săpat o groapă de mărimea unui teren de fotbal, iar când armata i-a luat locul, meșterii antici au așezat deasupra trunchiuri solide de copaci, rogojini pe ele, apoi 30 cm de ciment și 3 m de pământ. Apoi s-a semănat iarba și armata a dispărut. Ea a dispărut pentru totdeauna, niciun cronicar sau tâlhar nu știa de ea.

* * *

După moarteQin Shi Huang a fost îngropat într-un sicriu de aur și plasat în mijlocul unei mări de mercur.

Meșterii făceau și încărcau arbalete ca să tragă în cei care încercau să intre în mormânt. Moștenitorul tronului a poruncit să îngroape de vii toate soțiile și 3 mii de concubine ale împăratului, mii de sclavi, dansatori, muzicieni și acrobați ai acestuia, precum și 17 fii și câțiva slujitori.

Atunci au fost strânși acolo 70 de mii de muncitori, care au echipat și au construit cripta împreună cu familiile lor, slujitori care știau de locația ei. Și apoi ușile de jad s-au închis... Intrarea a fost zidită, s-a turnat deasupra un deal de 120 de metri înălțime, s-au plantat tufișuri și copaci pe deal ca să nu ghicească nimeni cum să intre acolo.

Mormântul împăratului Qin Shi Huang este inviolabil până astăzi. Armata de teracotă își servește cu credință împăratul, nici jefuitorii de morminte, nici arheologii nu l-au deranjat încă.

* * *

După moartea lui Qin Shihuangding, pe tron ​​a urcat fiul său, slabul și slabul voință Er Shihuangding. Acțiunile sale inepte pe tron ​​au provocat o furtună de indignare populară. Răscoala țărănească, de care se temeau atât de mult sfetnicii primului împărat, a izbucnit totuși și nu a fost nimeni care să o înăbușe cu o mână de fier.

Armata de teracotă a fost cea care a suferit prima înfrângere. Mulțimile revoltate au jefuit și au ars Armata de teracotă. Trebuie remarcat că acesta nu a fost doar un act de vandalism fără sens; distrugerea a avut o semnificație pur practică. Cert este că rebelii nu aveau de unde să ia arme: Qin Shi Huang s-a topit sau a distrus tot ce nu era necesar pentru a evita astfel de incidente. Și aici, destul de nechibzuit, 8.000 de seturi excelente de arcuri și săgeți adevărate, sulițe, scuturi și săbii au fost îngropate sub pământ. Au devenit ținta principală a rebelilor. Trupele guvernamentale au fost învinse. Fiul mediocru al marelui domnitor a fost ucis.

După ce unul dintre liderii rebelilor, țăranul Liu Bang, a preluat puterea și s-a autoproclamat împărat, ordinea a fost restabilită, iar dinastia Han fondată de Liu Bang a domnit mai bine de patru sute de ani și a continuat multe tradiții Qin.

* * *

Mai mult Timp de 2000 de ani, nimeni din lumea întreagă nu a știut unde se află mormântul împăratului și al armatei sale, până când în 1974, un simplu țăran chinez Yan Ji Wang și cinci dintre prietenii săi au decis să sape o fântână. Nu au găsit apă, dar au găsit o statuie în mărime naturală a unui războinic antic la o adâncime de 5 metri.Aceasta a fost formația principală de luptă a lui Qin Shi Huang - aproximativ 6.000 de figuri. Yan Ji Wan a devenit milionar peste noapte. Acum scrie cărți despre descoperirea sa și semnează autografe pentru turiști în fiecare zi.

Astăzi, pe locul descoperirii istorice a apărut un întreg oraș Un acoperiș imens a fost construit peste „armata”, ca peste o gară mare. Nu toți războinicii au fost încă săpați, deoarece majoritatea statuilor au fost zdrobite de un acoperiș odată prăbușit și de o încărcătură de pământ, acestea trebuie restaurate din fragmente..

Trei pavilioane mari adăpostesc armata funerară a primului împărat chinez de vreme.Trei cripte cu o suprafață totală de peste 20 de mii de metri pătrați. metri

Săpăturile se desfășoară de mai bine de 25 de ani și nu se vede un sfârșit. În 1980, oamenii de știință au excavat o a doua coloană - aproximativ 2.000 de statui.

În 1994, a fost descoperit un stat major subteran - o întâlnire a liderilor militari înalți.

Cu toate acestea, există opinia că armata găsită este doar una dintre puținele care păzesc necropola împăratului.

Motivul creării unei astfel de armate, care a putut fi creată doar de mii de sculptori și zeci de mii de muncitori, a stat se pare în credințele care i-au forțat pe regii antici din Europa de Nord până în Japonia să ia soții, sclavi, războinici și servitori cu ei în viața de apoi. Dar dacă liderul vikingilor sau sciților s-a limitat la zeci de victime care au fost ucise la mormântul lui, atunci moartea lui Qin Shi Huang, Stăpânul Universului, a presupus moartea a mii de oameni - toți cei care cunoșteau accesul la mormânt. Deși până atunci sacrificiul uman nu se mai practica în China, toți cei care trebuiau să-i slujească pe decedat au fost trimiși într-o lume mai bună împreună cu despotul.

Dar oricât de impresionante sunt descoperirile din criptele războinicilor, al căror număr continuă să crească, atenția principală a arheologilor este atrasă de mormântul împăratului.

Arheologii au început să pună gropi de explorare pentru a determina ce era sub și în jurul dealului. Această lucrare se desfășoară cu atenție și încet,

Potrivit presei chineze, în ultimii zece ani, peste patruzeci de mii de gropi și tranșee au fost forate în zona mormântului pe o suprafață de peste zece kilometri pătrați. Dar această zonă explorată reprezintă aproximativ o șase din cea ocupată de mormânt și de structurile sale însoțitoare.

Când au fost așezate gropi pentru a determina dimensiunea și configurația mausoleului, arheologii au dat de două ori peste tuneluri făcute de tâlhari în antichitate. Ambele tuneluri au atins peretele mausoleului, dar nu l-au pătruns. Și deși pereții de vest și de sud ai mormântului nu au fost încă explorați pe deplin, conform datelor indirecte, oamenii de știință sunt din ce în ce mai convinși că mausoleul împăratului nu a fost distrus și jefuit, după cum au relatat cronicarii. Acest lucru ne permite să sperăm că totul în interiorul mausoleului rămâne la fel sau aproape la fel ca în ziua în care ușile de jad s-au închis.

Și încă un detaliu interesant: mostrele de sol de pe deal au un conținut ridicat de mercur. Ea nu a putut ajunge acolo prin mijloace naturale, prin urmare, sunt adevărate rapoartele istoricului Sima Qian că pe podeaua mormântului se afla o hartă imensă a lumii, cu râuri și oceane făcute din mercur.

Până acum, au fost descoperite doar trei cripte, la 1,5 km est de mormânt, conținând mii de figurine de teracotă (cunoscute sub numele de bing ma yun) și două seturi de care și cai uriași din bronz la vest de mausoleu.

Timp de secole, tâlharii au încercat să găsească comori în mormintele imperiale. Pentru unii, aceste încercări le costă viața. În mod surprinzător, soldații de lut au protejat spiritul stăpânului lor cât au putut de bine. Se spune că nu a fost găsit nici măcar un schelet uman printre statuile excavate.

Astăzi până și lutul din care sunt făcuți pereții a devenit auriu. O cărămidă de lut din epoca Qin Shi Huang costă zeci de mii de dolari. Proprietarul unei singure cărămizi o poate schimba, să zicem, cu un conac decent în vecinătatea Beijingului.

Și la sfârșitul poveștii mele, pe care am împrumutat-o ​​parțial de pe internet, parțial din cărți și poveștile ghidului (și unde să merg, nu am trăit vremurile Qin Shi Huang), câteva dintre gândurile mele:

Sincer să fiu, înainte de călătoria mea în China nu știam practic nimic despre împăratul Qin Shi Huang. I-am auzit numele pentru prima dată în timp ce mă uitam la filmul „The Mummy. Mormântul Împăratului Dragon.” Împăratul a fost interpretat de Jet Li în film. S-a dovedit a fi un împărat brutal.

Și am „rădăcinat” pentru Armata de teracotă când au ales „7 noi minuni ale lumii”. Armata nu a reușit să devină lider, ceea ce este păcat. Dar ea ocupă cu merite un onorabil locul 8. Ei bine, nici „a 8-a minune a lumii” nu sună rău!

Privind în ochii goli de lut, ești cuprins de o trepidare involuntară. E ceva acolo, înăuntru. Poate că este adevărat că sufletele războinicilor, după viața lor pământească, au fost locuite de scoicile pregătite pentru ei, iar acum sunt nevoiți să lâncezeze în trupuri de teracotă pentru totdeauna, pentru a-și proteja regele, în ciuda mileniilor care trec.

Etichete: China,