Totul despre tuning mașini

Cetatea Masada și Marea Moartă sunt martorii vremurilor întunecate ale Israelului. Cetatea Masada - ultima linie de apărare a evreilor Istoria Masada

Masada (cetate)

Platoul pe care se află Masada

zidurile cetatii

Telecabina Massada

În vârful uneia dintre stâncile deșertului Iudeei, care se ridică la 450 de metri deasupra Mării Moarte, în anul 25 î.Hr. NS. Regele Irod I cel Mare, un descendent al edomiților care s-au convertit la iudaism, și-a construit un adăpost pentru el și pentru familia sa, întărind și completând semnificativ cetatea Hasmoneană construită în anii 37-31 î.Hr. În cetate s-au păstrat multe provizii de hrană și armament, s-au amenajat un sistem elaborat de alimentare cu apă, băi, după modelul celor romane. Cetatea a fost folosită și pentru depozitarea aurului regal.

Pe toate părțile, Massada este înconjurată de stânci abrupte. Numai de pe marginea mării, un îngust, așa-zis traseul șarpelui... Vârful stâncii este încununat de un platou trapezoidal aproape plat, care măsoară aproximativ 600 pe 300 de metri. Platoul este inconjurat de ziduri puternice de cetate cu o lungime totala de 1400 de metri si o grosime de aproximativ 4 metri, in care sunt dispuse 37 de turnuri. Pe platou s-au construit palate, o sinagoga, armele, gropi pentru colectarea si depozitarea apei pluviale si alte structuri anexe.

În cetate s-au păstrat palatul regelui Irod, o sinagogă, fragmente de mozaicuri, rezervoare de apă săpate în stânci, băi reci și calde și multe altele.

Una dintre cele mai izbitoare descoperiri este sinagoga. Se credea că evreii nu aveau nevoie de sinagogi atâta timp cât aveau Templul. Massada a fost reconstruită în timpul existenței celui de-al Doilea Templu, dar în ea a fost creată totuși o sinagogă. În plus, în ruinele cetății Gamla a fost găsită și o sinagogă. Aceasta a dovedit că, printre vechii evrei, existența sinagogilor nu depindea de existența Templului.

În anul 66 d.Hr. NS. Massada a fost luată de zeloții rebeli, iar garnizoana romană a fost masacrată. În anul 67 d.Hr., la Massada s-au stabilit sicarii, reprezentanți ai partidului radical care a condus revolta împotriva romanilor, care a dus la un război prelungit al evreilor. În anul 70 d.Hr., după capturarea Ierusalimului de către legiunile romane, Massada a fost ultimul bastion al rebelilor. Apărătorii cetății abia numărau aproximativ o mie de oameni, inclusiv femei și copii, dar l-au ținut pe Massada încă trei ani.

Aproximativ nouă mii de sclavi au condus drumuri și au transportat pământ pentru construirea unui zid de asediu în jurul cetății și locuri pentru mașini de aruncat și berbeci. Când romanii au reușit să dea foc zidului interior de apărare, care a fost construit suplimentar de sicarii, format din bârne de lemn, soarta Massadei s-a hotărât.

Nevrând să se predea romanilor, Sicarii au decis să se sinucidă. S-a aruncat mult, s-au ales zece executori de ultima voință, care i-au ucis pe toți apărătorii cetății, femei și copii, iar apoi unul dintre ei, ales prin tragere la sorți, i-a omorât pe restul și s-a sinucis. Povestea masacrului din cetate a fost spusă de o femeie care s-a ascuns într-un rezervor de apă și, prin urmare, a supraviețuit.

Pentru o vreme, istoria apărării lui Massada a fost considerată o legendă, dar o comparație a cronicilor istorice evreiești și romane, inclusiv cartea lui Josephus Flavius ​​„Războiul evreiesc” și descoperiri arheologice pe teritoriul cetății, printre care – tăblițe de piatră cu nume, folosite ca loturi de zece executori ai ultimului testament, convinge de contrariul.

Există și o versiune conform căreia, atunci când romanii au spart zidul cetății, apărătorii cetății au dat foc tuturor clădirilor. Cu toate acestea, rămășițele umane și/sau mormintele nu au fost găsite niciodată pe teritoriul cetății (merită să reamintim că vorbim despre o mie de oameni, ceea ce este destul de mult pentru o zonă atât de relativ mică), prin urmare, nicio versiune a găsit încă o confirmare suficient de puternică.

Ruinele cetății au fost descoperite pentru prima dată în 1862. Săpături temeinice au fost efectuate în anii 1963-1965. Din 1971, pe Massada funcționează un funicular, care leagă poalele stâncii de vârful acesteia. De asemenea, puteți urca pe jos până la porțile cetății de-a lungul „cărării serpentine” șerpuind de-a lungul laturii de est a stâncii.

Note (editare)

Legături

Vedeți ce este „Masada (cetatea)” în alte dicționare:

    Masada: Masada cetate anticăîn Israel. Masada este un film TV de Boris Sagal. Masada este un sat din Israel. Grupul de jazz Masada. Vezi și Mossad Israel Intelligence ... Wikipedia

    Arab. قلعة نمرود Evr. מבצר נמרוד ... Wikipedia

    Masada- (Masada), o cetate la vest. ţărm Marea Moartă(ieșire 395 m). În 37 31 de ani. î.Hr. Irod cel Mare a fortificat fortificațiile, care probabil au fost așezate în secolul al II-lea. î.Hr., a construit două palate, băi și apeducte. În anul 66 d.Hr. M. a fost recucerit de la Roma... Istoria lumii

    Acest termen are alte semnificații, vezi Masada (sensuri). Masada * Masada ** Patrimoniul Mondial UNESCO ... Wikipedia

    Acest termen are alte semnificații, vezi Belvoir. Despre castel englezesc vezi castelul Belvoir Panorama Fortăreața Belvoir cre ... Wikipedia

    Masada- o cetate la capătul sudic al Mării Moarte pe vârful unui munte, construită de Irod I în 3731. î.Hr. și a devenit ultimul bastion al zeloților în timpul răscoalei antiromane din 66 73 de ani. ANUNȚ Apărătorii lui Masada, pentru a nu se preda, și-au ucis soțiile și copiii ... ... Dicţionar enciclopedic „Istoria lumii”

    - (ebraică Metsada) veche cetate evreiască în apropiere coasta de sud Marea Moartă. Fondată la sfârșitul secolului al II-lea î.Hr. NS. Sub Irod I (734 î.Hr.), au fost construite un complex de palate și fortificații suplimentare. În războiul evreiesc 66 73 (vezi ...... Marea Enciclopedie Sovietică

    Cetatea Nimrod Arab. قلعة نمرود Evr. מבצר נמרוד ... Wikipedia

Masada (Israel) - descriere, istorie, locație. Adresa exactă, telefon, site. Recenzii ale turiștilor, fotografii și videoclipuri.

  • Tururi pentru Anul Nou in jurul lumii
  • Tururi de ultim moment in jurul lumii

Poza anterioară Poza următoare

Cetatea antică Masada este situată în apropierea orașului Arad. Se află pe o stâncă în mijlocul deșertului, la o altitudine de 450 m deasupra nivelului mării, pe un platou plat de aproximativ 300 pe 600 m. Prima clădire istorică din acest loc retras a fost un adăpost fortificat construit de regele Irod. I în anul 25 î.Hr. NS. Dar nu prima creație a mâinilor omului: cu aproximativ 10 ani mai devreme, aici fusese deja construită o fortăreață străveche.

Irod cel Mare a creat provizii de hrană și arme în cetate, a adus apă aici și a echipat băi de tip roman. Aici și-a păstrat vistieria de aur. Nu e de mirare: ajungerea la Masada a fost foarte dificilă și neobservată - imposibil. Este înconjurat din toate părțile de stânci abrupte și inaccesibile și doar de-a lungul unei cărări înguste dinspre malul mării se poate urca. Dar asta nu a fost suficient pentru Irod: a înconjurat platoul cu ziduri groase, a căror lungime totală este de aproape 1,5 km, iar grosimea este de 4 m. În ziduri au fost construite și 37 de turnuri.

Cetatea a fost inclusă în Lista de Situri UNESCO Patrimoniul mondial umanitatea.

Chiar și după ce romanii au cucerit Ierusalimul, apărătorii (în valoare de o mie de oameni - și asta împreună cu copii și femei) au ținut Masada încă trei ani.

În interiorul zidurilor se aflau palate regale, magazii și magazii, rezervoare de apă și alte anexe, precum și o sinagogă. Astăzi, din toate aceste structuri, se pot vedea palatul lui Irod, băile, alte câteva ruine și o sinagogă. Acesta din urmă este deosebit de surprinzător: oamenii de știință anteriori credeau că evreii nu aveau nevoie de o sinagogă în acel moment, deoarece aveau un singur templu.

Cetatea Masada

Cetatea nu a căzut ca urmare a unui atac din exterior, ci în timpul unei revolte interne a zeloților care a avut loc în anul 66 d.Hr. NS. Toți romanii au fost exterminați. Războiul evreiesc a început, dar și după ce romanii au cucerit Ierusalimul în 70, apărătorii (în număr de o mie de oameni - și asta împreună cu copii și femei) au ținut Masada încă trei ani. Romanii aveau nevoie numai de aproximativ nouă mii de sclavi pentru a construi un metereze în jurul cetății și pentru a deschide calea mașinilor de asediu.

Apărătorii lui Masada nu s-au predat inamicului: au ales prin tragere la sorți o duzină de oameni, care i-au ucis, apoi unii pe alții.

Ruinele cetății au fost găsite în 1862. săpături arheologice a început aici în anii 1960. Cele mai interesante dintre clădirile care au supraviețuit aici sunt palatele occidentale și „agățate”. Astăzi Masada a devenit o atracție turistică populară, dovadă fiind prezența unui café-bar și capacitatea de a petrece noaptea pe partea de vest a stâncii într-un grup organizat. Vara, pe aceeași parte este prezentat un spectacol de lumini și muzică.

Fragmente de mozaicuri antice au fost păstrate în diferite clădiri din Masada.

Informație practică

Cetatea este situată în apropiere de autostrada Ein Gedi - Ein Bokek, pe coasta de sud a Mării Moarte. Puteți ajunge la el cu funicularul de la stația cu același nume de la Marea Moartă.

Pentru a vedea spectacolul de lumini și muzică, trebuie să mergi cu mașina până la cetate dinspre Arad.

Masada. Dacă enumerați locuri semnificativeîn Israel, care merită cu siguranță o vizită, Masada poate fi plasat în siguranță în primele zece. De ce? Vom încerca să vă spunem despre acest lucru în acest articol.

Singura sursă de cunoaștere

Există evenimente și intrigi în istorie despre care știm dintr-o singură sursă, mai mult, el însuși a supraviețuit în mod miraculos în arhivele prăfuite în ultimii două mii de ani. Aceasta este cartea „Războiul evreiesc” a istoricului evreu din perioada romană Josephus Flavius, scrisă la câțiva ani după răscoala evreilor împotriva Imperiului Roman. Această carte– singura sursă de cunoștințe despre evenimentele sângeroase și eroice din cetatea Masada din anul 73 d.Hr. e., cu excepția, desigur, modern descoperiri arheologice... În ea, Josephus Flavius ​​descrie în mod surprinzător de exact cetatea Masada și regiunea în care se află.

„... O stâncă stâncoasă de volum neînsemnat și înălțime mare este înconjurată din toate părțile de abisuri abrupte de o adâncime de nepătruns, inaccesibile nici oamenilor, fie animalelor; doar în două locuri, și chiar și atunci cu dificultate, puteți merge spre stâncă: unul dintre aceste drumuri se află la est de Lacul Asfalt(Marea Moartă în acele zile - nota autorului) iar celălalt, mai practicabil - în vest.”

Masada în vârful stâncii

Odată ajuns acolo, vom înțelege că de când Josephus a fost în Masada, puține s-au schimbat aici. Situată în vârful unei stânci de 450 de metri, la marginea de est a deșertului Iudeei, cetatea are singura legătură cu lumea de afara- o potecă îngustă Serpentine care se ridică din malul Mării Moarte. Muntele despre care vorbim este ciob uriaş marginea de vest Falie sirio-africană, care îi determină inaccesibilitatea, mai ales dinspre Marea Moartă. De sus este plat și are o formă de romb care măsoară 600 pe 300 de metri.

În anii 30. î.Hr. Regele Irod cel Mare, un descendent al edomiților care s-au convertit la iudaism, dezvoltă o construcție rapidă pe acest loc. Posedând un evident talent arhitectural, dar suferind de suspiciuni paranoice, Irod ajunge la concluzia că este o fortăreață inaccesibilă în deșertul sălbatic care îl va salva de conspirațiile dușmanilor și va deveni un refugiu ideal. Pe tot perimetrul muntelui (1400 m) a fost construit un zid dublu de cetate cu patru porți. Pe stânca de nord a fost ridicat un magnific palat regal cu trei niveluri, nu departe de acesta a fost construită o reședință oficială pentru oaspeții importanți și trei palate mai mici pentru membrii familiei lui Irod, precum și o sinagogă, armele, gropi pentru colectarea și depozitarea apei pluviale. și alte clădiri auxiliare.

Revoltă împotriva asupririi Imperiului Roman

În anul 66 al secolului I d.Hr., în Orientul Mijlociu încep să se desfășoare evenimente istorice care, fără exagerare, au influențat serios cursul istoriei omenirii. Este vorba despre răscoala evreilor împotriva asupririi Imperiului Roman. În acest moment, Masada a fost luat de rebeli. Zeloţi- oponenți implacabil și beligeranți ai romanilor, care au decis să-i lupte până la capăt și au distrus garnizoana romană. În anul 67 d.Hr. Sicarii - reprezentanți ai aripii radicale a mișcării zelote - s-au stabilit la Masada. Ei au fost cei care au condus revolta împotriva romanilor, care a dus apoi la un lung război evreiesc.

În vara anului 70 d.Hr. Generalul roman Titus capturează Sfântul Ierusalim, apărat cu înverșunare de rebeli, și distruge Primul Templu din Ierusalim. Curând, singura fortăreață a rebelilor rămâne Masada. Apărătorii cetății abia numărau o mie de oameni, inclusiv femei și copii, dar au reușit să-l țină pe Masada încă trei ani.

În jurul cetății aparent inexpugnabile, legionarii au înființat opt ​​tabere militare, ale căror contururi au supraviețuit până în zilele noastre. Campania militară de capturare a ultimului bastion al rebelilor evrei a fost condusă de legendara Legiune a X-a a armatei romane. După ce a studiat Muntele Masada din toate părțile, comandantul legiunii Flavius ​​​​Silva dă ordinul de a turna un meterez de piatră de 70 de metri (rampa) dinspre vest, mai mult partea slabă fortăreață. Cu ajutorul acestui puț, romanii au plănuit să aducă berbecul cât mai aproape de zidul cetății. După o îndelungată rezistență, romanii au făcut o gaură în zid, dar capturarea cetății a fost abandonată a doua zi. Soarta lui Masada a fost pecetluită.

Moarte, dar nu sclavie

O Decanul conducătorilor revoltei, Elazar Ben Yair, realizând că toți asediații din cetate vor fi distruși, iar supraviețuitorii vor fi supuși la torturi crude și umilințe, în timpul nopții își convinge camarazii să prefere moartea decât sclavia. „De multă vreme, oameni curajoși, am hotărât să nu ascultăm nici de romani, nici de altcineva, decât numai de Dumnezeu, pentru că El este Singurul Împărat adevărat și drept peste oameni. Privesc asta ca la mila lui Dumnezeu că ne-a dat ocazia să murim cu o moarte minunată și oameni liberi, care nu este destinat altora care au fost capturați în mod neașteptat.».

S-a aruncat mult, s-au ales zece executori de ultima voință, care i-au înjunghiat cu săbii pe toți apărătorii cetății, femei și copii, după care unul dintre ei, ales tot prin tragere la sorți, i-a ucis pe restul și s-a sinucis.

În acele zile, în Masada, 960 de rebeli evrei asediați și-au dat viața pentru libertate. Romanii, gata de luptă, au rămas uimiți de priveliștea cumplită care le-a apărut în fața lor. Așa s-a încheiat războiul evreiesc din 66-73. n. NS.

Masada este un simbol al curajului național

Rămășițele cetății legendare au fost căutate timp de multe secole, dar au fost descoperite abia în 1842. Au început să studieze serios acest loc și să se angajeze în săpături abia în anii șaizeci ai secolului al XX-lea. Lucrările de restaurare au durat mai bine de o duzină de ani și abia la începutul acestui secol, oamenii de știință și restauratorii au restaurat cetatea în forma în care se afla sub regele Irod.

Pentru Israelul modern, Masada este Nu numai monument istoric, dar și sinonim al curajului național, al eroismului și al luptei pentru libertate, asupra căruia s-a crescut mai mult de o generație de locuitori ai țării. Sute de mii de turiști vizitează acest loc în fiecare an. Astăzi cetatea este o adevărată oraș antic cu străzi și cu toată infrastructura acelei vremuri îndepărtate. Poți urca acolo în două moduri: cu telecabina, care în două-trei minute te va duce în vârful stâncii, sau pe Calea Șerpilor - aceeași folosită de apărătorii cetății. Această cale nu este ușoară și durează aproximativ o oră. Cu toate acestea, entuziaștii care se aventurează într-o drumeție dificilă vor fi cu adevărat răsplătiți: din fiecare punct al acestui traseu întortocheat, uimitor vedere frumoasă la Marea Moartă și împrejurimile pitorești.

În fiecare an, la poalele Masadei, au loc diverse evenimente culturale, precum și festivaluri internaționale de operă, în cadrul cărora israelienii și oaspeții din întreaga lume au o mare oportunitate de a se bucura din plin de opera în aer liber.

Răsăritul peste Masada este deosebit de fascinant și fascinant.

Datorita continutului mare de vapori de brom, odata cu primele raze de soare, aerul este colorat in cele mai bizare nuante, iar zorii diminetii se transforma intr-un joc de culori uimitor care zguduie cu adevarat imaginatia. Cer mereu fără nori, mare turcoaz pal pe marginea albă a sării, munții Iordanului mai departe coasta de est, deșertul din jur cu liniștea sa deosebită și aerul nefiresc de curat și sentimentul de implicare în evenimentele istorice ale acelor vremuri îndepărtate... Masada merită vizitată aici, văzând totul cu ochii tăi și căpătând emoții noi, de neuitat.

Rămâne doar să te înarmezi cu un volum din „Războiul evreiesc” și să mergi să explorezi cetatea antică.

Interesul poporului evreu este legat de această cetate de mult timp. O mie de oameni s-au opus celebrelor legiuni romane timp de trei ani. Cetatea Masada din Israel a căzut, dar oamenii nu s-au predat. Isprava oamenilor timp de multe secole a fost înrădăcinată în mintea omenirii.

Cetate pe munte

Cetatea este înconjurată de stânci abrupte, doar o latură a acesteia duce la o potecă îngustă numită șarpe. În vârful muntelui de 450 de metri, se află un platou mare care măsoară aproximativ 600 pe 300 de metri. Platoul este inconjurat de un zid dublu de patru metri intercalate cu 30 de turnuri si 4 porti. Pe acest platou au fost construite toate cladirile principale ale cetatii.

Palatul cu trei niveluri al lui Irod, rezervoare stâncoase cu apă, băi și, cel mai interesant, o sinagogă s-au păstrat parțial până astăzi. Descoperirea sinagogii a dovedit că în antichitate existența sinagogilor în rândul evreilor nu depindea de prezența Templului, deși anterior se credea că construcția sinagogilor nu s-a realizat sub Templul existent.

Mare istorie a marii cetati

În apropiere se află cetatea antică Masada coasta morților mare lângă orașul israelian Arad. Chiar și sub hasmoneeni în anii 37-31 î.Hr., aici a fost construită o fortificație. Puțin mai târziu, în anul 25 î.Hr., odată cu venirea regelui Irod I cel Mare, aici a fost ridicat un refugiu pentru familia sa, iar cetatea existentă era finalizată și întărită. Se extind depozite de arme și produse alimentare, cetatea este asigurată cu alimentare cu apă, se construiesc băi.

Baie

Pentru o perioadă nedeterminată, Masadu a fost ocupat de legiunea romană. Dar în anul 66 d.Hr., cetatea este recucerită înapoi. În anul 70, în timpul Războiului Evreiesc, Ierusalimul este înclinat sub atacul legiunilor împăratului roman Titus, dar Masada deține în continuare apărările, devenind ultimul bastion al statului.

De fapt, cetatea este renumită nu atât pentru clădirile, locația sau vechimea ei, cât pentru marea ispravă a poporului evreu care și-a părăsit viața aici. Dar mai întâi lucrurile.

Asediul lui Masada

În cetate erau mai puțin de 1.000 de apărători, inclusiv femei și copii. Dar chiar și această aliniere i-a permis să reziste trei ani întregi. Aproape zece mii de sclavi au luat parte la lucrările pregătitoare pentru a asalta cetatea - s-au ridicat metereze, s-au construit arme de aruncare și s-a construit un berbec. Meterezul de asediu de 70 de metri și rămășițele taberelor romane au supraviețuit până în zilele noastre. Ca urmare a uneia dintre încercările de a dărâma apărarea, romanii reușesc să dea foc zidului interior de lemn ridicat, iar soarta lui Masada devine hotărâtă.

Puț de asediu. Vedere din cetate

Narațiunea ulterioară se bazează pe cartea „Războiul evreiesc” a istoricului Flavius ​​​​Josephus, care povestește povestea femeilor care s-au refugiat într-o peșteră împreună cu copiii lor. Potrivit lui, în loc să se predea, Elzar ben Yair îi îndeamnă pe oameni să nu se încline spre sclavie, ci să moară ca oameni liberi. Pentru a împiedica invadatorii să profite, bărbații și-au ucis soțiile și copiii. Apoi, dintre toți cei rămași, au ales zece, care era sortit să-i omoare pe toți oamenii. După ce toți au fost uciși în mod voluntar, această duzină a tras la sorți pentru a-l determina pe singurul care era destinat să decidă soarta cetății - să-și termine semenii, să incendieze totul și să se sinucidă. Romanii care au venit a doua zi dimineața au rămas fără nimic, dar într-un fel sau altul, cetatea a fost luată și din nou au luat garnizoanele romane.

Fundația Siege Tower

Cercetările arheologice efectuate aici confirmă și istoria dramatică. Așa că au fost găsite chiar și posibilele plăcuțe de identificare folosite pentru ultima tragere la sorți de zece.

Desenați farfurii

Cetate după înfrângere

În secolele V-VI în timpul domniei Bizanțului, pe locul cetății a fost ridicată o biserică. Un mic grup de călugări în această perioadă locuiește aici în peșteri și chilii de piatră.

Biserica din perioada bizantină

În 1838, E. Robinson a recunoscut pentru prima dată cetatea Masada în ruinele abandonate. În 1851 a fost creat primul plan al cetății. În anii 60 ai secolului XX, principala activitate de cercetare a fost efectuată pe teritoriul cetății. Și deja în 1971, vârful cetății era legat de pământ printr-o telecabină. Dar există și posibilitatea de a urca pe jos pe aceeași potecă de șarpe.

Traseul șarpelui

Cetatea antică Masada din apropierea orașului Arad este un mare simbol al eroismului pentru poporul evreu. În fiecare an, noua componență a forțelor blindate din cetate depune un jurământ - „Masada nu va cădea din nou!” Odată cu restaurarea cetății, aceasta a devenit una dintre principalele atracții ale Israelului și un loc de turiști în masă.

Telecabina

Aceasta a fost ultima linie de apărare, unde complet izolați de restul lumii, evreii rebeli sub comanda lui Elazar Ben-Yair s-au confruntat cu puternica Legiune a X-a Romană condusă de Flavius ​​​​Silva.

Rezervația Naturală Ein Gedi este situată la 80 de kilometri de Ierusalim, iar la 20 de kilometri de aceasta se află cetatea Masada, care este asociată cu una dintre cele mai eroice pagini din istoria poporului evreu. Masada este o fortăreață puternică situată în vârful unei stânci uriașe care se ridică lângă țărmurile Mării Moarte.

Poziția geografică a cetății într-o zonă deșertică fără apă, departe de aşezări, iar inaccesibilitatea naturală a făcut-o un refugiu sigur. Istoricul roman Josephus Flavius ​​relatează că cetatea a fost construită de marele preot Ionatan, iar apoi regele Irod a întărit-o și mai mult, construind 37. turnuri înalte... Josephus Flavius ​​spune despre asta astfel:

El a ridicat un zid în jurul vârfului muntelui și a construit treizeci și șapte de turnuri deasupra zidului. Și și-a ridicat un palat regal într-o cetate, pe versantul vestic al muntelui - sub un zid care se închide în vârful muntelui. Și peste tot în stâncă a sculptat bazine pentru rezervoare, datorită cărora a reușit să furnizeze apă locuitorilor cetății... Astfel, cetatea a fost ridicată de Dumnezeu și oameni pentru a proteja împotriva dușmanului care se va ridica la ea în război. ...

Poza 2.

Cuvântul „mezad” sau „mezada”, în pronunția greacă „masada”, a fost folosit pentru a desemna o cetate în general, iar la sfârșitul perioadei celui de-al Doilea Templu - numele atribuit unei anumite cetăți, se găsește în Scriptură. Massada este un platou stâncos în formă de diamant, care se ridică imens peste împrejurimi până la o înălțime de aproximativ 450 de metri deasupra Mării Moarte (și la aproximativ 50 de metri deasupra nivelului absolut al mării). Lungimea platoului Massada este de cca. 600 metri, latime maxima - aprox. 300 de metri.

Aceasta este o fortăreață foarte puternică, iar iată caracteristicile ei: din toate părțile unei stânci foarte înalte și late există pante abrupte care coboară în astfel de abisuri încât nu pot fi măsurate. Nicio făptură vie nu a pus piciorul aici. Doar în două locuri este o pantă ușoară în stâncă și sunt poteci care urcă, dar sunt foarte înguste.

Pantele stâncii sunt într-adevăr foarte abrupte: în partea de est, înălțimea lor ajunge la 300 de metri, iar înălțimea celei mai joase stânci de pe partea de vest ajunge chiar și la aproape 100 de metri.

Massada și istoria ei sunt menționate în mod repetat și în detaliu în lucrările de renume mondial ale istoricului ebraico-roman Flavius ​​​​Josephus (Yosef ben-Matatiyahu, 37-100 d.Hr.), dar și în cărțile altor cronicari antici. Flavius ​​relatează că primul conducător care a făcut din Massada un punct fortificat a fost Marele Cohen (marele preot) Ionatan Hasmoneus, în plus, se crede că Flavius ​​l-a avut în vedere pe Alexandru I Jannes, rege și mare preot al Iudeii din Hasmonean. dinastie, al cărei nume ebraic era tot Ionatan și monede din a cărei domnie (103 - 76 î.Hr.) au fost găsite în cetate. Apoi, în anul 37 î.Hr., regele Irod cel Mare, nou numit în același an (prin decizia Senatului Roman), a fugit la Massada, urmărit de ultimul rege și mare preot Hasmonean Mattatias Antigonus al II-lea (Matityahu Antigonus, care a domnit din 40 până la 37 d.Hr.).

Regele Irod (alias: în ebraică Hordos și în latină Herodus) și-a adăpostit tot clanul și 800 de suită și paznici aici. După ceva timp, Irod a reușit, lăsându-și familia la Massada, să treacă peste bariere și să navigheze către patronii săi romani. Între timp, blocada necruțătoare efectuată de regele evreu aproape că i-a dus pe oamenii care se refugiaseră în cetate la moarte din cauza deshidratării. Totuși, în cel mai critic moment, au început ploile salvatoare, umplând din nou rezervoarele amenajate la Massada. Irod, care s-a întors apoi de la Roma, a urcat cu alaiul său la Massada și i-a ridicat blocajul. După aceste evenimente, Irod a transformat Massada într-un castel-refugiu complet autonom și excepțional fortificat, umplând-o cu tot felul de rafinament și confort de palat, cum ar fi, de exemplu, complex de baie, terase de vedere, depozite uriașe etc., și adăpostind aici numeroși servitori și paznici.

Sub regele Irod, cetatea era înconjurată de un zid dublu, al cărui spațiu interior era împărțit în cazemate. Erau patru porți în perete, în formă de camere pătrate, cu două intrări, podele pavate și scaune de-a lungul pereților cu fresce.

Poza 3.

Prevăzând posibilitatea unui asediu îndelungat, a ordonat construirea unui întreg complex de depozite de alimente în partea de nord a stâncii și o mare baie publică lângă acestea. La vest de Marea Moartă se aflau două canioane: din ele, folosind canale tencuite deschise, apa era deviată în 12 sisteme de drenaj, sculptate în două rânduri paralele în nord-vestul stâncii. Dintre acestea, apa era livrată manual în vârful stâncii către alte cisterne.

După moartea lui Irod cel Mare, la Massada a fost amplasată o garnizoană romană, care a rămas aici până în anul 66 d.Hr., anul în care a izbucnit Marea Revoltă împotriva romanilor (I Război Evreiesc). Zeloți zeloți conduși de Menachem Ben-Iehuda din Galileea au izbucnit în fortăreață și au ucis întreaga garnizoană. După asasinarea lui Menachem ben Yehuda de către oponenții ideologici la Ierusalim, El'azar Ben-Yair, care aparținea nepotului lui Menachem, El'azar Ben-Yair, și-a găsit refugiu în Ierusalim de către adversarii ideologici. Sicarii, care s-au înrădăcinat și de fapt s-au închis aici, ceea ce le-a devenit fatal în anul 73.

În anul 66, după începutul războiului evreiesc, Menachem (fiul lui Iuda Galileeanul), în fruntea unui detașament de zeloți, l-a capturat pe Masada. Au bătut garnizoana romană și au confiscat armele care fuseseră depuse de regele Irod.

Fotografie 4.

În primăvara anului 70, armata romană sub comanda împăratului Titus a asediat Ierusalimul, dar aici au fost așteptate de o rezistență acerbă din partea locuitorilor orașului. Propunerea de capitulare a fost respinsă cu indignare de rebeli, care, cu frecventele lor ieşiri, au încercat să interfereze cu munca de asediu a trupelor romane. Romanii trebuiau să ia fiecare metru de la. luptă. Abia după ce împăratul Titus a înconjurat Ierusalimul cu un inel de tranșee, armata sa a putut relua atacurile fără piedici. În august, legionarii au capturat al doilea templu din Ierusalim, iar în septembrie au capturat întreg orașul.

Dar și după căderea Ierusalimului, ultimii luptători pentru independența Israelului s-au apărat cu o amărăciune atât de încăpățânată, de parcă cauza lor nu ar fi fost încă pierdută. Cetățile Mahero și Masada și castelul regelui Irod erau încă în mâinile celor care au rezistat. Acesta din urmă era pur și simplu un palat fortificat și, prin urmare, a fost ușor luat de Lucius Bas-som. Dar romanii nu au reușit să pună în stăpânire atât de ușor cetatea Mahero, după care au început din nou bătăile și vânzarea evreilor în sclavie.

Fotografie 5.

În al 72-lea an, după ce toată Iudeea fusese deja cucerită, jefuită și distrusă de romani, inclusiv Ierusalimul, Legiunea a X-a Romană, condusă de procuratorul Flavius ​​Silva, s-a stabilit în jurul Massadei și a blocat-o din toate părțile. Asediul a durat luni de zile și a fost îngreunat pentru Silva de dificultățile logistice de a aduce hrană și apă pentru oamenii ei. Nu mai puțin de nouă mii de sclavi evrei au asfaltat drumuri, au cărat pământ și au târât trunchiuri de copaci pentru a construi un meterez de asediu, turnat în defileul dinspre vestul cetății. Pe acest terasament, înălțat, după Flavius, cu 100 m, romanii au construit un turn de asediu de 25 de metri cu un berbec puternic, echivalându-l cu zidul cetății, ceea ce le-a permis, în final, să-l slăbească și să facă o breșă. . După cum am menționat deja, meterezul de asediu s-a păstrat perfect până în zilele noastre, iar de-a lungul potecii trasate prin el, puteți urca până la cetatea din vest.

În noaptea dinaintea prăbușirii zidului, El'azar Ben-Yair i-a convins pe zeloți să nu se predea milei învingătorului și să moară ca oameni liberi, punându-și mâinile asupra lor și asupra soțiilor și copiilor lor. Josephus Flavius ​​descrie elocvent un discurs plin de dramă, rostit tovarășilor săi de El'azar Ben-Yair, la care au asistat, potrivit lui Flavius, două femei și cinci copii care s-au ascuns într-unul dintre rezervoare și apoi s-au predat romanilor, care s-a ridicat din zori pe platou. O poveste terifiantă și înfricoșătoare, în domeniul ei, poate, nu are analogi în cronica mondială: fiecare războinic tăie gâtul soției și copiilor lui cu propriile mâini...

Apoi au fost aleși prin tragere la sorți zece interpreți, care au tăiat gâtul tuturor bărbaților - apărătorii cetății... Numărul total al tuturor celor uciși a fost de aproximativ 960 de oameni. Apoi au ars toate bijuteriile și tot ce avea orice valoare sau utilitate, cu excepția alimentelor, pentru ca romanii să nu creadă că foamea îi îndemna să se sinucidă. În cele din urmă, unul din zece, ales și el prin tragere la sorți, i-a ucis pe restul, a dat foc fortului și a căzut pe sabie.

Fotografia 6.

Așa că la 15 aprilie 72 au murit ultimii apărători ai lui Masada. Au fost salvate doar două femei cu cinci copii, care s-au refugiat într-una dintre peșteri.

Este potrivit să clarificăm aici că iudaismul consideră sinuciderea drept cel mai grav păcat și, prin urmare, „tacticile” de ucidere alese de zeloți au redus efectiv numărul de sinucideri dintre ei la o singură persoană. Josephus mai povestește că soldații romani, care au urcat în cele din urmă la Massada și au fost pregătiți pentru o luptă crâncenă, și-au dat seama brusc că nu au pe cine să captureze și nimic de prădat (jefuirea era un trofeu familiar și dorit și o recompensă pentru vitejie) și au fost uimiți de vederea pe care au văzut-o. forță, forță și dăruire față de idealurile lor de apărători ai cetății...

Și, cu toate acestea, în ciuda faptului aparent evident de curaj și eroism fără egal, în iudaism, sinuciderea nu poate fi justificată în niciun fel și nu poate fi catalogată drept un act „curajez” sau „nobil”, mai ales că apărătorii Massadei și-au ucis soțiile și copiii, fără a le cere acordul, încălcând legea evreiască și acest act.

În urma evenimentelor descrise, o garnizoană romană a fost din nou amplasată la Massada timp de câțiva ani, apoi, după secole de pustiiire ​​completă, în secolele V-VI. aici, în peșteri, s-au așezat mai mulți călugări creștini bizantini, care și-au amenajat chilii atât în ​​interiorul, cât și pe lângă clădirile distruse. Au ridicat și o biserică bizantină în Massada și au stat aici peste o sută de ani. Odată cu plecarea călugărilor, Massada a devenit din nou nelocuită și a fost părăsită până în zilele noastre. Interesul pentru Massada și istoria sa legendară a fost reînnoit în timpurile moderne de doi cercetători americani, A. Robinson și A. Smith, care în 1839 au examinat acest sit arheologic din partea lui Ein Gedi, care l-au identificat cu Massada și l-au asociat cu poveștile. lui Josephus Flavius...

Poza 7.

Masada este un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO.

Fotografia 8.

La Masada s-au păstrat multe provizii de hrană și arme, s-au amenajat un sistem elaborat de alimentare cu apă, băi, după modelul celor romane. Cetatea a fost folosită și pentru depozitarea aurului regal

Pe toate părțile Masada este înconjurată de stânci abrupte. Numai de pe marginea mării o cale îngustă așa-numită serpentină duce în sus. Vârful stâncii este încununat de un platou trapezoidal aproape plat, ale cărui dimensiuni sunt de aproximativ 600 × 300 m.

Platoul este inconjurat de puternice ziduri de cetate cu o lungime totala de 1400 m si o grosime de aproximativ 4 m, in care sunt dispuse 37 de turnuri.

Pe platou au fost construite palate, o sinagoga, armele, gropi pentru colectarea si depozitarea apei pluviale si alte cladiri auxiliare.

Cetatea găzduiește acum palatul regelui Irod, o sinagogă, fragmente de mozaicuri, rezervoare de apă săpate în stânci, băi reci și fierbinți și multe altele.

Fotografie 9.

fundul celor mai izbitoare descoperiri este sinagoga. Se credea că evreii nu aveau nevoie de sinagogi atâta timp cât aveau Templul. Masada a fost reconstruită în timpul existenței celui de-al Doilea Templu, dar în el a fost creată totuși o sinagogă.

În plus, în ruinele cetății Gamla a fost găsită și o sinagogă. Aceasta a dovedit că, printre vechii evrei, existența sinagogilor nu depindea de existența Templului.

În anul 66 d.Hr. NS. Masada a fost luat de zeloții rebeli, iar garnizoana romană a fost masacrată.

În anul 67 d.Hr., la Masada s-au stabilit reprezentanți ai partidului radical, care a condus revolta împotriva romanilor, care a dus la un lung război evreiesc.

În anul 70 d.Hr., după capturarea Ierusalimului de către legiunile romane, Masada a devenit ultimul bastion al rebelilor. Apărătorii cetății abia numărau aproximativ 1.000 de oameni, inclusiv femei și copii, dar au ținut Masada încă 3 ani.

Fotografie 10.

Aproximativ 9 mii de sclavi au condus drumuri și au transportat pământ pentru construirea unui meterez de asediu în jurul cetății și locuri pentru mașinile de aruncat și berbeci.

Când romanii au reușit să dea foc zidului interior de apărare, care a fost construit suplimentar de sicarii, format din bârne de lemn, s-a hotărât soarta Masadei.

„Nevrând să se predea romanilor, Sicarii au decis să se sinucidă. S-a aruncat mult, s-au ales zece executori de ultima voință, care i-au ucis pe toți apărătorii cetății, femei și copii, iar apoi unul dintre ei, ales prin tragere la sorți, i-a omorât pe restul și s-a sinucis. Povestea masacrului din cetate a fost spusă de o femeie care s-a ascuns într-un rezervor de apă și, prin urmare, a supraviețuit.” Josephus Flavius, „Războiul evreiesc”

Fotografie 11.

De ceva timp, istoria apărării Masada a fost considerată o legendă, dar o comparație a cronicilor istorice evreiești și romane, inclusiv cartea lui Josephus Flavius ​​„Războiul evreiesc” și descoperirile arheologice de pe teritoriul cetății, inclusiv tăbliţe de piatră cu nume, folosite ca loturi de zece executori testamentari, ei convin contrariul.

Fotografie 12.

Există și o versiune conform căreia, atunci când romanii au spart zidul cetății, apărătorii cetății au dat foc tuturor clădirilor.

Cu toate acestea, rămășițele umane și/sau mormintele nu au fost găsite niciodată pe teritoriul cetății (merită să reamintim că vorbim despre o mie de oameni, ceea ce este destul de mult pentru o zonă atât de relativ mică), prin urmare, nicio versiune a găsit încă o confirmare suficient de puternică.

Ruinele cetății au fost descoperite pentru prima dată în 1862, în timp ce săpături ample au fost efectuate în 1963-65.

Din 1971, pe Masada funcționează un funicular, care leagă poalele stâncii de vârful acesteia. De asemenea, puteți urca pe jos până la porțile cetății de-a lungul „cărării serpentine” șerpuind de-a lungul laturii de est a stâncii.

Fotografie 13.

Cum să ajungem acolo

1. Spre intrarea de est în Massada din Ierusalim. Ajungem în Ierusalim pe autostrada numărul 1 până la intrarea în oraș. Apoi, folosind indicatoarele rutiere, ne îndreptăm spre Marea Moartă. Dupa ce trecem de intersectia a-Giv'a-Tsorfatit (Tzomet haGiva haTzorfatit), urmam, fara sa coti, pe o portiune de autostrada pe aproximativ 30 km si coborand spre Marea Moarta. La intersecția Tzomet Beyt haArava, faceți spre sud și mergeți drept spre Massada. Pe acest tronson de drum, trecem pe langa kibutul (kibutul este comuna agricola sau economico-industriala) Almog, KALIA, Mitspe Shalem, Ein Gedi.

2. Spre Est Intrarea în Massada dinspre Arad. Ajunși în Massada din regiunile nordice ale Israelului, luați o direcție generală către Be'er Sheva și, după ce a ajuns la intersecția Tzomet Lehavim, cotim spre est pe autostrada nr. 31, de-a lungul căreia parcurg câteva zeci de kilometri (ocolind în principal așezările beduine și de asemenea Tel Arad - movilă arheologică care păstrează straturile culturale ale perioadei talmudice), până ajung la răscrucea Zoharului (Tzomet Zohar), direct adiacent litoralului Mării Moarte. Aici ar trebui să faceți spre nord și, după aproximativ 20 km, să faceți stânga la indicatorul pentru Massada.

3. De la Arad până la locul spectacolului de lumini și sunet și meterezul de asediu (intrarea de vest). Coborârea până la locul spectacolului de lumini și sunet, precum și la pasajul de vest spre Massada (urcuș pe o potecă scurtă prin meterezul de asediu) se efectuează din partea Aradului, de unde a fost amenajată o autostradă special pt. acest scop. Pe acest drum, deja chiar de la intrarea în Arad, există indicatoare clar plasate.

Fotografie 14.

Atracțiile centrale din Massada

1. zidul cetății. Irod a înconjurat Massada cu un așa-numit zid cazemat (escarp) lung de 1400 de metri, adică. cu pereți dubli, cu un plafon plat (acoperiș). În interiorul zidului s-au amplasat piloni, formând încăperi pentru garnizoană (cazemate), depozite de arme și produse alimentare etc., iar în acesta au fost amenajate 7 porți. Singurul obiect nedus în zid a fost Palatul de Nord, din cauza faptului că, datorită stâncii abrupte, nu se putea ajunge la el din exterior.

2. De Nordpalat (haArmon haTzfoni). Este una dintre cele mai impresionante relicve supraviețuitoare din perioada regelui Irod. Acest palat este unul dintre cele mai luxoase dintre multele construite de Irod și este descris în detaliu și viu în cartea lui Iosif. Palatul de Nord a fost considerat cel mai important obiect al Massadei. Pe teritoriul palatului există un zid care separă apartamentele private de zonele și spațiile publice.

De ce a construit Irod palatul principal în acest loc anume? Au existat o serie de motive bune pentru aceasta:

A. Această parte a Massadei nu este expusă la soare.

B. Acest sector al cetăţii este elementul său cel mai strategic, deoarece rezervoarele sunt situate sub Palat.

Î. Acesta este capătul nordic al muntelui, chiar și în zilele cele mai fierbinți este briză.

Constructorii palatului s-ar fi confruntat însă cu serioase dificultăți în construirea lui într-un loc atât de îngust din punct de vedere topografic al Massadei, dacă arhitecții lui Irod nu ar fi propus o soluție foarte originală sarcinii care le-au fost încredințate. Palatul a fost ridicat pe trei niveluri, dar cu o defalcare în trei niveluri stâncoase, cu o variație totală de 30 de metri a înălțimii. Nivelul superior este situat în vârful stâncii, cel din mijloc se află la o înălțime de 18 metri sub cel de sus, iar cel de jos este la 12 metri sub cel din mijloc. Intrarea în Palatul de Nord era situată în nivelul superior. A gazduit camere pentru paznici, dormitoare, un hol central (fata sau hol de receptie) si un balcon-terasa panoramica semicircular. De aici, se deschide o vedere de ansamblu asupra nivelurilor inferioare ale Palatului, precum și o vedere asupra pârâurilor Tseelim, Mishmar și Haver. Din balcon se vede si drumul roman care leaga izvoarele paraului Zeelim cu castrele romanilor.

O scară interioară duce din zona adiacentă complexului de băi la nivelul mijlociu. Coborând pe el, trecem pe lângă un rezervor subteran, precum și o treaptă săpată în stâncă, care a servit locuitorilor Palatului drept mikva (bază pentru abluția rituală) și ajungem într-un spațiu plat, aparent o sală rotundă, înconjurat. de două rânduri de coloane în jurul perimetrului, dintre care doar pământuri. Spre sud, sub peretele stâncos, există etaje de scări și încăperi suplimentare. De aici coborâm la nivelul inferior, în care se afla o sală (hol) dreptunghiulară încadrată de coloane și pictată cu fresce. Pe latura de est, la subsol, a fost descoperit un complex de băi tipic romane. În exterior există o cadă pentru spălarea picioarelor, iar în interior sunt două bazine, una pentru rece și cealaltă pentru apă caldă.

La sud de teritoriu Palatul de Nord, în același loc de lângă zidul băilor, pe locul care a servit drept loc de adunare pentru răsculați, au fost găsite unsprezece cioburi de lut (ostraconi), fiecare conținând un singur nume, înscris într-o singură scriere de mână și o singură cerneală. Unul dintre nume este Ben-Yair, numele liderului apărătorilor lui Massada. Este posibil ca aceștia să fie ostraconii foarte fatali care au fost folosiți pentru tragerea la sorți de către ultimii zece executanți ai jurământului. În orice caz, aceasta a fost opinia expertă a prof. Yigal Yadin, ale cărui săpături și cercetări, de fapt, au deschis Massada publicului ...

3.Palatul de Vest (haArmon haMaaravi). Cea mai mare clădire de pe teritoriul Massadei, așa cum era de așteptat, a fost ridicată tot de Irod I cel Mare. Suprafața sa este de aproximativ 4 mii de metri pătrați. m și este format din rămășițe de locuințe, o sală de recepție, săli de baie căptușite cu mozaicuri, toalete (regale!), ateliere și încăperi de depozitare.

4.Depozite alimentare.În Massada erau aproximativ 15 depozite separate, iar unele dintre ele au fost supuse unei restaurări solide. Restul depozitelor au fost lăsate în stare de pre-restaurare, în așteptarea unei eventuale refaceri de către urmașii noștri. Depozitele Massada erau folosite în principal pentru depozitarea vinului, uleiului, făinii și muniției.

5. Mikvah. Bazinul pentru abluția rituală, situat în partea de est a platoului, a fost construit după toate regulile Halakha (în cel mai înalt grad cerând legea religioasă evreiască). Conformitatea cu Halakha a fost stabilită de unul dintre cei mai importanți rabini Hasidic, contemporanul nostru.

6. Sinagogă... Aceasta este una dintre cele mai vechi sinagogi din lume, și comparabilă cu aceasta în antichitate a fost găsită doar în Gamla, în Înălțimile Golan. Înainte de aceste descoperiri, se credea că evreii nu aveau nevoie de sinagogi atâta timp cât aveau Templul. Dar faptul confirmat al construcției de sinagogi care au existat chiar înainte de distrugerea celui de-al Doilea Templu (Tit în anul 70 d.Hr.) demonstrează că vechii evrei foloseau sinagogi indiferent de existența Templului.

Fotografie 15.

Staționarea de asediu a romanilor la Massada

Alături de fortificații insolubile de origine naturală - în special pante abrupte și stânci stâncoase abrupte care au înlocuit perfect zidurile cetății, regele Irod a ridicat un zid artificial de 5 metri înălțime în jurul vârfului platoului și aproximativ 1400 de metri în perimetru. Zidul cetății, așa cum sa indicat deja, însuși era format din doi ziduri paralele: unul exterior, grosimea de 1,4 m și unul interior grosimea de 1 m. Aceste dunamuri erau acoperite cu un tavan puternic, iar în interior erau împărțite de ziduri în numeroase încăperi. . La fiecare 40 de metri au fost ridicate turnuri de veghe, între care santinelele patrulau de-a lungul învelișului zidului. O poartă a fost ridicată în fața fiecăreia dintre cele patru poteci care urcau pe munte: poarta de Est - împotriva „calei Serpentine” (Shvil ha-Nahash), poarta de Vest - împotriva cărării de Vest (Shvil ha-Maarav), Poarta de nord- împotriva Traseului Apei (Shvil ha-Mayim) și Poarta Peșterii (Shaar ha-Mearot) - împotriva Căii de Sud (Shvil ha-Darom).

Datorită unei astfel de fortificații cu mai multe fațete, romanii au rămas blocați sub Massada multe luni până au reușit să spargă zidul și abia în toamna anului 73 d.Hr. au reușit să învingă o echipă extrem de mică de zeloți. Pentru a face acest lucru, au trebuit să înființeze cel puțin 8 tabere de asediu în jurul Massadei. Asediul a fost comandat de guvernatorul roman Flavius ​​Silva, care avea la dispoziție aproximativ 10 până la 15 mii de oameni. Incepand blocada, romanii au inconjurat intregul munte cu un zid de asediu de aproximativ 5 km lungime. În ultimele etape ale asediului, romanii au ridicat și un grandios meterez de asediu împotriva zidului cetății de vest. Meterezul de asediu a fost construit în straturi alternative de copaci și straturi de sol livrate din pârâul Tseelim din apropiere.

În timp ce romanii construiau meterezul, zeloții au făcut tot ce le-a stat în putere pentru a preveni planul lor de inginerie, transformându-l într-un coșmar. Săgeți și pietre de praștie cădeau în permanență asupra romanilor, iar din zid se rostogoleau roți uriașe de piatră, ceea ce i-a forțat pe asediatori să lucreze cu o mână și să strângă mânerul scutului cu cealaltă. Cu toate acestea, în ciuda rezistenței acerbe, meterezul a fost finalizat, pe el a fost construit un turn de asediu cu berbec, iar zidul din partea de vest a fost în cele din urmă spart. Cu toate acestea, povestea nu s-a încheiat aici: zeloții nici nu s-au gândit să renunțe, dar „sub pretextul” inițiativei romane din spatele zidului zdruncinat, au reușit să construiască un al doilea - și mai puternic - din două rânduri paralele de bușteni, spațiul dintre care era umplut cu pământ.

Materialul pentru această fortificație au fost acoperișurile de lemn demontate ale palatelor, tavanul zidului escarpului și alte elemente din lemn ale structurilor Massadei. Paradoxul a fost că în acest zid improvizat romanii nu au reușit să spargă, pentru că Berbecul, conceput pentru a distruge pereții de piatră, tocmai a rămas blocat în materialul moale! Romanii au găsit însă o soluție operațională la această surpriză: au aruncat cu torțe și săgeți incendiare în cadrul de lemn, baza a luat foc și a început să se prăbușească, iar umplutura pământului a început să se prăbușească, ceea ce a predeterminat soarta ulterioară a apărătorilor Massadei.

Fotografie 17.

Fotografie 18.

Fotografie 19.

Fotografie 20.

Fotografie 21.

Fotografie 22.

Fotografie 23.

Fotografie 24.

Fotografie 25.

Fotografie 26.

Fotografie 27.

Fotografie 28.

Fotografie 29.

Fotografie 30.

Fotografie 31.

Fotografia 32.

Fotografia 33.

Fotografia 34.

Fotografia 35.

Fotografia 36.

Fotografia 37.

Fotografia 38.

Fotografia 39.

Fotografie 40.

Fotografie 41.

Fotografia 42.

Fotografie 43.


surse

http://guide-israel.ru/attractions/1772-masada/

http://saba34.narod.ru/MASA.htm

http://www.tiuli.com/track_info.asp?lng=rus&track_id=50

http://kezling.ru/travels/israel-2013-3/

http://www.bibliotekar.ru/100zamkov/8.htm

 Permiteți-mi să vă reamintesc și despre câteva dintre atracțiile istorice ale Israelului: aici este faimosul, dar nu mai puțin faimos. Aici am încercat să răspundem la întrebare și am studiat Articolul original este pe site InfoGlaz.rf Linkul către articolul din care a fost făcută această copie este