Cazare persoane Liv. Informații live despre. Reprezentanți renumiți ai poporului livonian

Nu mulți oameni din timpul nostru au auzit de acest popor finno-ugric extrem de mic, aproape complet asimilat, care trăiește pe coastă. Golful Rigaîn Letonia, aș dori ca acest articol să prezinte cititorilor mei istoria, cultura și limba unei naționalități mici, pe care, cel mai probabil, lumea le va pierde complet în următoarele câteva decenii.

PARTEA 1, ISTORIE.

De unde au venit exact Livs pe teritoriul Letoniei moderne este încă neclar. Probabil, triburile Liv au apărut pe teritoriul Courlandului și Zemgale în urmă cu 5000 de ani Livs, ca și alte popoare baltice-finlandeze, aveau mai multe nume de sine - Livli ("Liv"), Kalamied ("pescari"), Randalist (". locuitorii coastei”). Livs sunt deja menționați în scrierile runice scandinave și în cronica lui Indrikis din Livonia. Se cunosc foarte puține lucruri despre viața anticilor Liv, în principal doar din înregistrările făcute în secolul al XVI-lea, făcute de curtenii episcopilor germani. Dar înainte de cucerirea statelor baltice de către Ordinul Livonian, Livs a jucat un rol destul de important în economia regiunii, stabilind legături cu triburile finlandeze, precum și cu Rusia Novgorod și insula suedeză Gotland în secolul al X-lea. Se știe că în secolele al XII-lea și al XIII-lea Livs locuiau într-o zonă de 60-100 km lățime de la Golful Riga și Daugava până la pământul Estoniei, adică pe aproximativ o treime din teritoriul Letoniei de astăzi. Capitala Letoniei, Riga, a fost construită și pe locul vechilor așezări Liv. Vikingii i-au menționat și pe Liv în saga lor. I-au numit tâlhari. În timpul zilei, Livs pescuiau, iar seara, aprindeau focuri înșelătoare pe țărm, atrăgând astfel navele eșuate și apoi le jefuiau. Deci, numele unuia dintre satele livoniene - „Kolka” tradus înseamnă „Moarte pentru tine”. Livs au fost primii care s-au întâlnit cu cruciații germani în secolul al XIII-lea, iar numele fostului stat Livonia provine de la cuvântul „Livs”. în secolul al XIII-lea, când baronii germani, după ce au primit în folosință terenuri pe teritoriul actualelor state baltice, au început să aducă masiv locuitorii satelor letone mai aproape de coasta Golfului Riga și de țărmurile Daugava în același timp, a început creștinarea treptată a livonienilor, care înainte fuseseră păgâni, contradicția ascuțită a religiilor a dus în cele din urmă la confruntări armate între triburile livoniene și cruciații livonieni. În jurul anului 1190, prințul Livonian Kaupo a fost botezat. În 1206, după înfrângerea într-o luptă decisivă, toți livonienii au fost nevoiți să se convertească la creștinism. Aceasta a fost urmată de cucerirea letonilor din est (latgalieni). După victoria sa, episcopul Albert, fondatorul Riga și al Ordinului Livonian, i-a obligat pe livonieni să participe la un război religios cu estonienii păgâni, iar în acest război războinicii livonieni au jucat un rol important. Dar rolul oamenilor dominanti (și în acele zile erau aproximativ 20 de mii de Livs) a fost pierdut iremediabil.

Costume de femei Livon din secolele XI-XIII

Negustor livonian din secolul al XIII-lea.

După prăbușirea Ordinului Livonian în secolul al XVI-lea, pământurile livonienilor au devenit parte a Commonwealth-ului polono-lituanian. După armistițiul Altmark din 1629, teritoriile Livoniene de la nord de Riga au devenit parte a Regatului protestant al Suediei timp de aproape un secol. Locurile de reședință ale Curlandei Livs au devenit teritoriul Ducatului de Curland și Semigallia (1562-1795), care a fost un vasal al Commonwealth-ului polono-lituanian până în 1701, iar apoi a intrat sub stăpânirea coroanei ruse în 1795.
În secolul al XIX-lea, numărul total de Livs a crescut constant și s-a ridicat la 2074 de persoane în 1835, 2394 în 1852 și 3000 de persoane în 1860 în 12 sate din Curland, care a rămas un loc de așezare compactă a Livs.

Livs nu a lăsat o amprentă specială în istoria mondială a secolului al XX-lea. Se ocupau în principal cu pescuitul. Apoi, la începutul secolului al XIX-lea și până în secolul al XX-lea, unii Livi au început să se convertească la ortodoxie. În timpul Primului Război Mondial, locurile în care locuiau Liv în Curland au devenit scena operațiunilor militare. Fugând de ocupația germană (1915), aproximativ 2 mii de Livs au fost evacuați din aceste locuri, drept urmare numărul de Livs care locuiau în pământ natal, a scăzut până în 1925 la 1238 de persoane, iar până în 1935 trăiau în Letonia 844 de Liv înregistrați oficial. Independența Letoniei în 1918 a jucat și ea un rol. În Letonia independentă, în perioada dintre cele două războaie mondiale, într-o atmosferă relativ favorabilă, s-a putut realiza trezirea națională a poporului livonian, începută la începutul secolului al XX-lea. A existat sprijin pentru renașterea națională Livoniană din partea autorităților letone, deși nu foarte semnificativ.
În 1923, la Riga a fost creată Uniunea Livoniană (LivodІt), apoi Uniunea Prietenilor Livs din Letonia. În noiembrie 1923, drapelul național tricolor a fost prezentat publicului livonian. Culoarea albastră de pe pânză simbolizează marea, alb - plaje cu nisip, și verde - păduri.În 1930, studioul de film din Estonia a realizat primul film despre viața și viața de zi cu zi a Livs. . Au fost organizate coruri, au fost organizate festivaluri de cântec și a fost publicat un ziar în limba livoniană „ Livli ”, iar în 1939, cu ajutorul finlandezilor, maghiarilor și estonieni, a fost construită Casa Poporului Livonian. În același timp, a fost publicată prima antologie Liv.

Dar au fost și momente foarte emoționante. De exemplu, poetul livonian Uldrikis Kapbergs, care s-a autoproclamat rege al livonienilor, a fost arestat de poliția letonă și a murit în închisoarea din Ventspils, iar fiul său, Peters Kapbergs, a fost ucis de forțele de ocupație germane pentru că a ajutat partizanii.

Card de membru al comunității Livoniene în 1939.

Dezvoltarea în continuare a culturii și a educației publice, trezirea conștiinței de sine naționale Livonian a pus capăt celui de-al doilea război mondial. Mulți livonieni au murit pe fronturi, câteva zeci dintre ei au emigrat ţările occidentale, în principal în Suedia. Pierderi umane semnificative au fost cauzate micului grup etnic prin deportările în masă ale rezidenților organizate de guvernul sovietic în iunie 1941 (de exemplu, în 1943 numărul acestora în Letonia a scăzut la 455), în martie 1949, precum și prin arestări sistematice și exilări în anii 40-50. Mulți exilați nu s-au întors în Letonia din Siberia și regiunile de nord ale Rusiei, și mai ales la locurile lor de reședință inițiale. a condus limba și cultura poporului într-o stare de declin complet. Viața celor Liv care s-au întors în locurile natale a suferit schimbări radicale. Pe coasta Livoniană a Mării Baltice și în Golful Riga a fost introdus regimul zonei de frontieră de vest a fostei URSS. Posturi de frontieră, alte unități militare și un tancodrom erau amplasate în așezările Liv și în imediata apropiere a acestora. A avut loc colectivizarea pescuitului și agriculturii. Aceasta a însemnat concentrarea treptată a pescuitului, ca ramură tradițională de ocupație, în centre mari- în Ventspils, Kolka și Roja, și lichidarea acesteia în sate mici, de unde accesul la mare era în general interzis.
S-au prăbușit și alte sectoare tradiționale ale agriculturii și meșteșugurilor. Sectorul serviciilor (școli, magazine, instituții medicale) a fost redus semnificativ. Acest lucru a forțat majoritatea oamenilor apți să părăsească satele de pe coastă și să se împrăștie aproape în toată Letonia, identificându-se în continuare cu letonii sau, mai puțin frecvent, cu rușii.
Până de curând, satele înfloritoare au devenit din ce în ce mai goale, iar unele dintre ele practic au dispărut. Compactitatea deja mică a grupului etnic Liv s-a scufundat în uitare. Ca urmare a rezidenței dispersate între letoni și reprezentanții altor națiuni, proporția căsătoriilor mixte a crescut brusc. Majoritatea Livs-ului și-au pierdut limba maternă și mulți și-au pierdut conștiința etnică. Această acumulare de factori nefavorabili a subminat complet grupul etnic mic. Deci, în 1976 erau 300-400 de oameni, iar conform recensământului populației din 1979, doar 107 persoane au rămas Livs. Abia odată cu dezvoltarea proceselor democratice, când nu a mai fost nevoie să se identifice ca reprezentanți ai națiunilor dominante, a început să crească numărul oamenilor care se considerau Livs. În 1986, experții au numărat aproximativ 150 de liv, iar ultimul recensământ integral al Uniunii a dat următoarele cifre: în total erau 226 de liv în URSS, dintre care 135 erau în Letonia și 64 în Rusia.

Prăbușirea URSS în 1991 și redobândirea independenței de către Letonia nu au avut practic niciun efect asupra dinamicii negative. În 2001, erau 179 de oameni care se considerau Livs, dintre care 12 persoane au rămas Livs de rasă pură, 330 de persoane erau membri ai „Uniunii Livs”. Și până în 2014, nu a mai rămas un singur reprezentant cu o limbă nativă livoniană (ultimul vorbitor nativ a fost rezident în Livonian Griselda Kristin, care a murit în 2013).
Până acum, cultura poporului livonian încearcă să fie păstrată cu grijă. Limba livoniană continuă să fie studiată de entuziaști în școli și universități și nu a fost declarată moartă. Cercetările în folclorul Liv continuă, ansamblurile etnografice au fost revigorate și se organizează evenimente culturale publice. Deci, chiar dacă oamenii vor dispărea, moștenirea lor va fi păstrată cu grijă în mâinile celor cărora le-a păsat istoria strămoșilor lor.

Puteți asculta sunetul imnului Liv.

PARTEA 2, LIMBAJUL LIVAN.

Limba livoniană aparține grupului de limbi finno-ugrice. Nume de sine - līvõ kēļ sau randakēļ„limba de coastă” Cea mai apropiată limbă este estona, în care dialectele sudice sunt cele mai apropiate de limba livoniană. În timpurile moderne, aproape niciodată nu este folosit în comunicarea live, dar cu toate acestea nu este uitat. Potrivit estimărilor aproximative, aproximativ 300 de persoane vorbesc limba fluent. În școli, limba livoniană nu este, de regulă, predată ca materie de studiu (tinerii livonieni sunt instruiți în limba letonă). Singura excepție este școala din Mazirbe, unde limba livoniană este inclusă în program ca materie opțională. Cu toate acestea, Uniunea Livoniană, cu sprijinul administrației teritoriului Coastei Livoniei, desfășoară în mod regulat cursuri de limbă de vară. Cercuri de limbă livoniană au fost organizate și în Mazirbe, satul Kolka, precum și în Riga și Ventspils. Limba livoniană este predată la Universitatea din Letonia din Riga din 1995. În 1994, a fost lansat un dicționar livonian-englez, iar în 1998 a fost publicat un manual de limba livoniană, care includea 10 lecții și un dicționar de 800 de cuvinte.

Zona de răspândire a limbii livoniene în perioada de glorie a Livs Peninsula Courland este locul de naștere al dialectului Courland Livonia a fost locuită de vorbitori ai dialectului Salak și a locuitorilor Turaida Livs și Vidzeme Livs.

Inițial, limba livoniană avea 2 dialecte - Courland și Salak. Dar acesta din urmă a avut o soartă tragică. Astfel, în 1846, primul cercetător al folclorului livonian, lingvist și istoric finlandez Andrei Mikhailovici Sjögren (1794-1855) a reușit să găsească doar 22 de vorbitori ai acestui dialect pe coasta de est a Golfului Riga, iar până la sfârșitul secolului. secolul acest dialect a fost foarte apropiat de limba estonă și de dialectele sudice Dialectul ingrian a dispărut complet.
Limba vorbită actuală, dialectul Courland, are, de asemenea, 3 dialecte - Est, Mijloc și Vest. Fiecare a fost vorbit în anumite sate situate în Peninsula Courland, la nord-est de Ventspils până la Capul Kolka. Diferențele de pronunție dintre ele sunt mici dialecte reciproc inteligibile Limba livoniană scrisă modernă se bazează pe dialectul oriental (este marcat cu negru pe harta de mai sus).

În 1851, limba literară livoniană a fost creată separat pentru dialectele de vest și de est ale dialectului Curland, cu o scriere bazată pe latină. Prima carte în livoniană (Evanghelia după Matei), tradusă în dialectul livonian de est și de vest, a apărut în 1863. În 1880-1943, dialectul mediu intermediar a fost folosit ca limbă literară. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, grafia fonetică originală a limbii livoniene, sub influența limbilor germane și letone, s-a îndepărtat foarte mult de pronunție.

În anii 20-30 ai secolului XX, a început apropierea ortografiei de normele de pronunție, vocabularul a fost îmbogățit și împrumuturile nejustificate din limba letonă au fost eliminate. Un rol foarte important în studiul și conservarea limbii livoniene l-a jucat în perioada interbelică profesorul finlandez L. Kettunen (1885-1963), redactorul unui dicționar detaliat livonian-german în 1938 și o descriere monografică a foneticii și morfologie. Edițiile materialelor lui L. Kettunen sunt încă cele mai valoroase surse despre limba livoniană, deoarece sunt înregistrate în transcriere fonetică precisă și conțin o mulțime de informații unice. Limba livoniană modernă s-a format în cele din urmă chiar înainte de începerea celui de-al Doilea Război Mondial. , apropo, a fost reînviat în 1992)

În perioada postbelică, studiul limbii livoniene a continuat într-o măsură sau alta în epoca sovietică, în special de către oamenii de știință finlandezi și estoni (P. Ariste, H. Moor, J. Mägiste, L. Posti, E. Väari, T.-R. Viitso). Din 1948, limba livoniană a fost studiată sistematic la Universitatea din Tartu (Estonia), iar expediții au fost organizate în locurile în care locuiau livonienii. În 1981, a fost publicată la Tallinn o colecție de 2.045 de proverbe și zicători livoniene, culese de diverși cercetători ai artei populare în perioada 1846-1978.

Limba livoniană scrisă modernă, așa cum s-a spus, se bazează pe un dialect estic, iar vocabularul, normele de pronunție și gramatica sa sunt puternic influențate de limba letonă, în special cu multe cuvinte internaționale prezente. Vocabularul livonian conține, de asemenea, multe împrumuturi din limbile germanice și slave care sunt atipice pentru limbile uralice, dar se păstrează unele elemente gramaticale și lexicale antice finno-ugrice. Acest lucru face ca limba livoniană să fie oarecum neobișnuită și dură pentru cei care studiază limbile finno-ugrice.
De asemenea, moștenirea limbii livoniene poate fi urmărită în toponimia letonă a regiunilor Kurzeme.

Asta e tot pentru mine, de asemenea, vă recomand să citiți recenzia foto a bloggerului despre locurile de reședință din Livonia varandej
http://varandej.livejournal.com/596454.html
http://www.livones.net/ - Portal de internet Livonian, unde vă puteți familiariza cu istoria mai detaliat, în limba engleză.
În plus, modul de viață al livonienilor interbelici este destul de bine descris în romanul „Fiul pescarului” de Vilis Lacis.

Livs sunt un trib finno-ugric care în antichitate locuia pe teritoriul Letoniei moderne. Numele lor înseamnă „oameni de coastă”, „pescari”. De la numele Livs numele unuia dintre cei zone istorice Baltică - Livonia. A fost menționat de Pliniu cel Tânăr în anul 79 d.Hr. când descriem coastele maritime ale Europei de Nord.

Principalele industrii ale Liv au fost pescuitul și jaful pe mare. În timpul zilei, Livs pescuiau, iar seara aprindeau focuri înșelătoare pe țărm și ademeneau navele care treceau pe acolo să eșuare. Deci, numele unuia dintre satele livoniene - „Kolka” tradus înseamnă „Moarte pentru tine”.

Potrivit Povestea anilor trecuti, Livs („Libia”) au adus un omagiu din cele mai vechi timpuri prinților Polotsk.

Ca o comunitate etnică cu drepturi depline și destul de numeroasă, livonienii au rămas până la sfârșitul secolului al XII-lea, când Livonia a intrat sub stăpânire germană. În 1205, o parte semnificativă din Liv au fost botezați cu forța.

Harta Livoniei, secolul XV.

În timpul domniei lui Ivan cel Groaznic, trupele ruse au învins Ordinul Livonian și au capturat Livonia. Cu toate acestea, Commonwealth-ul polono-lituanian și Suedia, ca urmare a unui război de lungă durată, au alungat Rusia din statele baltice, care, fiind împărțite între polonezi și suedezi, au rămas de fapt sub controlul baronilor germani locali.

Trupele lui Ivan cel Groaznic în Livonia. Film de groază cu propagandă de Georg Breslein, Nürnberg, 1561

Proprietarii germani, care aveau nevoie de forță de muncă, au mutat sate întregi de țărani letoni dependenți în zone slab populate din Livonia. Drept urmare, Livs au fost aproape complet asimilați de letoni.


Livs din satul Irben

Includerea statelor baltice în Imperiul Rus a încetinit oarecum acest proces. Unele așezări Liv din vârful cel mai nordic al Curlandei (Capul Domesnes) - aproximativ 3.000 de oameni - au scăpat de asimilarea completă. Acest lucru s-a explicat în primul rând prin diferența dintre activitățile economice tradiționale ale celor două popoare: în timp ce Livs se ocupau în primul rând cu pescuitul, letonii erau angajați în agricultură și exploatarea forestieră.



Livonia la începutul secolelor XVII-XVIII

Dar prăbușirea Imperiului Rus în 1917 a dus la formarea de noi state independente în statele baltice, fiecare dintre acestea ducând o politică de indigenizare. Trezindu-se izolați de cea mai mare parte a estonienilor, livonienii s-au asimilat aproape complet lingvistic. Ultima carte în livoniană a fost publicată în 1939.

Astăzi, numărul Livs este estimat la aproximativ 400 de persoane, dintre care 64 trăiesc în Rusia. Limba istorică livoniană nu este acum aproape niciodată folosită în comunicarea din viața reală, deși continuă să fie studiată de entuziaști din statele baltice, precum și în departamentele de limbă ale universităților. 92% dintre cei moderni Livs numesc letona limba lor maternă, 8% spun rusă. Și o singură femeie poate fi numită vorbitoare nativă cu drepturi depline. Chiar nu există cu cine să vorbești!

P.S. Am aflat pentru prima dată despre acest popor cu mulți ani în urmă dintr-o poezie de A. Voznesensky:

Frumusețea insulei.
Fustele sunt arcuite ca o furcă.
Fețe pătate de foc -
acestea sunt Livs.

Au dantelat balsamul?
Va fi dărâmată masa de la tei?
Nu mai vorbi prostii!
Acestea sunt Livs.

Poezii cu lacramioare,
și palmele lângă golf,
și pușcași letoni.
Acest? Liv?

„și-și” armonios
în locul tezei „ori-sau”.
Și autostrada. Și privighetoarele.
Cei doi s-au ridicat și au plecat.

De nu s-ar fi despărțit!
De-ar cădea pădurea.
dacă numai jocurile Ivolgin
stropit pe nisip

pinii au ace duble!
Și din aceste treburi de conifere,
ca literele pe un biscuit,
„l” va fi tipărit

Mic la genunchi!
Aceste litere sunt sărate.
Și când fluieră de pe stâncă,
acestea nu sunt privighetoare,
acestea sunt Livs.
1967

Livs

(etnografie; germană Liewen; letonă libeshi, din libetis, liv; rusă veche lib; latină Livones, Livii, Linses) - o mică ramură a tribului finlandez care trăiește pe coasta de nord a Curlandei și în Nei-Salis din Livonia. Despărțiți de letoni printr-o fâșie largă de pământ împădurit și mlăștinos, Livs ocupă o coastă îngustă și nisipoasă pe 68 de mile, de ambele părți ale Capului Domesnes, la capătul vestic sunt puternic separați de letoni, iar la est și sud-est trăiesc intercalate cu ele. Sunt 14 sate Liv, 136 gospodării țărănești În 1852 erau 2324 Liv, în 1881 - 3562 (1188 bărbați, 2374 femei). În 1858, grupul livonian al lui L. din Nei-Salis era format din 5 bărbați. si 3 femei; există și astăzi. După E. Setele, în 1858 erau 2939 L. de Curland. Letonii din Curland se numesc locuitori de coastă, randalişti, spre deosebire de letonii din regiune, care sunt numiţi pescari, kalamed. Lângă Wenden, amintirea numelui L. s-a păstrat în numele unor tracturi. Numele satelor pur livoniene sunt în mod clar de natură finlandeză. Henry Latvian a găsit Livones Lenevardenses și Veinalenses. VIII) a dovedit mai în detaliu relația strânsă a lui L. cu carelienii și și-a exprimat o opinie despre invazia de către L. a ținutului letonilor și Vends. pe mare , nu mai devreme de secolele al VIII-lea sau al IX-lea. În 1892, Bilenshteim a reușit să dezvolte gândirea lui Koskinen pe baza cercetărilor istorice, etnologice și geografice. Setele a raportat despre Livs, folclorul și limba lor maghiarului Akd.

Poveste . Cea mai veche mențiune despre Liv aparține cronicarului nostru inițial, care le numește atât „Libi”, cât și „Liv”, și îi face referire la tribul lituanian. Date mai detaliate sunt raportate de Henryk Latvish. Potrivit acestuia, L. a adus un omagiu poporului Polotsk în secolul al XII-lea, dar de la sfârșitul acestui secol au început să cadă sub influența germanilor, iar în 1205 o parte semnificativă dintre ei au fost forțați să fie botezați. Lupta pentru religie continuă încă câțiva ani; L. a reușit să atragă alături de el atât pe letoni, cât și pe prinții Polotsk; după înfrângere promiteau de obicei să plătească tribut, dar după ce au plecat germanii au luat din nou armele. În anii 20 XIII Art. Letonii formează deja o armată auxiliară pentru germani și merg cu ei împotriva estoniilor, letonilor și rușilor. După 1226, când informațiile de la Henry Leton au încetat, există mai multe mențiuni despre L. în Cronica rimată. Începând de la sfârșitul secolului al XIII-lea, există doar indicii foarte puține și întâmplătoare despre L. Despre amploarea răspândirii lui L. sunt disponibile următoarele informații: germanii i-au găsit pe Dvina; sub 1264, Letopiseţul Rimat îl menţionează pe L. în Mitau; scrisorile vorbesc despre L. trăind în 1289 în Dolen, 1322 în Segewold, 1349 în Kirchholm, 1359 din nou în Dolen; după Guilbert de Lannoy, locuiau pe drumul de la Libau la Riga; între 1670-1676, după Giern, - pe coasta Salis până la Lemsal; Armele lor constau din sabie, suliță, suliță și scut;

La 70 de kilometri de Riga, pe malul Daugavei, locuiesc descendenții unuia dintre cele mai războinice triburi finlandeze - Livs, care în trecutul îndepărtat au condus acest ținut, au îndeplinit ritualuri magice, și-au trimis vrăjitoarele în mortare la Turaida și au luptat cu semigallienii. care s-au stabilit în cetăţile lor de peste râu. Numai ei pot cunoaște adevăratul viitor, când străvechiul castel Laimdoty se va ridica din apele lacului Burtnieku, iar cântecul stâncii Staburags se va auzi din nou peste Daugava...

Mulți oameni din Letonia îi numesc complet nemeritat pe Livs letoni. Dar sunt diferite și chiar și limba livoniană, din care au rămas foarte puțini vorbitori aici, este apropiată ca pronunție de estonă și finlandeză, iar în scris - udmurta, mari, mordoviană. Liv este, fără îndoială, unul dintre cele mai mari mistere ale Letoniei. În urmă cu mai bine de 5.000 de ani, strămoșii lor au venit pe țărmurile Mării Baltice din nord-est...

De mulți ani, filologul Zoja Sīle studiază și popularizează tradițiile poporului ei, care la un moment dat a publicat alfabetul limbii livoniene și a pregătit multe publicații științifice. Acum lucrează la Muzeul Etnografic: își petrece toate zilele la o fermă Liv lângă un sat de pescari de pe malul lacului Juglas. Acolo a cunoscut corespondenții Vesti Segodnya.
Ultimul dintre Livs

Această fermă din Livonia „Delini” a fost construită aici acum 40 de ani. Pe 31 iulie, ei vor sărbători data când o adevărată casă de pescar din Livonian, hambar, hambar, țarc de vite etc., toate reale, au fost transportate la muzeu din satul Kurzeme Luzhnya. Etnografii au marcat mai întâi fiecare buștean al fermei cu numere, apoi au livrat totul pe malul lacului pentru a asambla clădirile din lemn cât mai precis posibil! Oamenii care își amintesc de această fermă, care încă mai stătea pe pământul Liv, vor veni la vacanță. La sărbătoare va veni și o doamnă de o vârstă foarte respectabilă - Ausma Ernestovska, care în copilărie a vizitat adesea această fermă, unde și-a ajutat unchiul să crească vaci.

Oaspeții vor fi găzduiți de Zoya Sile, care este numită pe bună dreptate liderul principal al Letoniei. Ea a fost prima din țară care a scris alfabetul limbii sale materne și a publicat un manual decorat cu desene cu ornamente tradiționale copiate din mănuși păstrate în diferite muzee din țară. Zoya Ivanovna a studiat și în detaliu costumul tradițional Liv, pe care mulți istorici locali îl considerau imposibil. Timp de mulți ani, a adunat folclorul poporului său, a participat la expediții de istorie locală de-a lungul coastei Kurzeme și în străinătate, de exemplu, în Rusia, a încercat să creeze un sistem de predare a limbii livoniene pentru școli și a organizat conferințe științifice.

Dar pentru cine face toate acestea până în ziua de azi? La urma urmei, aproape că nu mai există Liv-uri adevărate în Letonia... Mai există o singură femeie în lume pentru care limba livoniană este sută la sută nativă. Numele ei este Griselda Cristina, are 101 ani și locuiește în... Canada. Recent, a vizitat-o ​​canadianul Liv Robert Freimut din satul Saunaga (Zoya Sile este de acolo), care de mulți ani studiază tradițiile și limba poporului său. Există, de asemenea, un grup de tineri în Letonia care se consideră a fi livonieni cu drepturi depline: nu numai că învață limba, ci și comunică între ei în viața de zi cu zi - până la punctul în care chiar și mesajele SMS sunt trimise prin intermediul telefon mobil scriu în livoniană. În general, potrivit Zoya Sile, în Letonia au mai rămas doar douăzeci de oameni care studiază serios livoniană.

Livs pe coasta Liv.

Și livonienii noștri sunt înțeleși nu numai de rudele lor lingvistice apropiate din Estonia și Finlanda, ci chiar și de locuitorii din regiunile îndepărtate ale Rusiei - din Komi, Karelia, Khanty-Mansiysk. Poporul finno-ugric are multe cuvinte comune, de exemplu, membri ai familiei („iza” - tată, „ema” - mamă), unele numere și nume de părți ale corpului uman. Apropo, o parte a corpului a migrat în limba letonă: „selga” - „înapoi”. Adevărat, în limba letonă „selga” este locul unde marea se întâlnește cu cerul. Și Livs au spus „selga” nu numai când vorbeau despre spatele unei persoane, ci și despre „spatele mării” - același în care se află linia orizontului.
Cu un permis special în Kurzeme

Acum încercăm să susținem cultura livoniană în Letonia, dar aproape că nu au mai rămas vorbitori nativi. În ceea ce mă privește, nu sunt sută la sută Liv - tatăl meu este rus. Deși am absorbit de fapt limba cu laptele mamei! – spune Zoia Ivanovna. - Încă din copilărie, mama mea mi-a vorbit în livoniană, mi-a povestit cum trăiau oamenii în regiunea Kurzeme înainte de al Doilea Război Mondial, cum prindeau pești în mare și călăreau pe cai de-a lungul coastei. Și toate acestea au fost foarte impresionante! Și deja la departamentul de filologie al LU, în procesul de studiu al limbilor baltice, am început serios să colectez materiale despre etnia mea natală. M-a inspirat și creativitatea ansamblului liulist, creat în 1972, care a interpretat cântece exclusiv în limba livoniană...

La acea vreme, am primit în mod special un permis de la Ministerul Afacerilor Interne pentru a putea circula liber prin zona de frontieră închisă de lângă coasta Kurzeme. Și, ca urmare, ea a scris o lucrare științifică „Vocabularul locuitorilor satelor de pescari din vecinătatea Dundaga”. A fost foarte interesant, pentru că în acel moment nu existau doar oameni care vorbeau livoniană, ci și letonii din regiunea Kurzeme vorbeau un dialect unic - cu elemente ale limbii finno-ugrice. Dar acum, vai, limba maternă a majorității Livs este letona. Și livonianul pare să fie străin... Și cred că destinul meu este să-i ajut pe livonieni să-și amintească cine sunt cu adevărat! Nu avem doar o limbă și tradiții speciale, dar avem chiar și un steag - o imagine simbolică a Capului Kolka.

La începutul anilor 90, Zoya Ivanovna și oameni care au păreri asemănătoare au început să treacă prin tot felul de autorități pentru a crea o rezervație culturală și istorică Liv protejată de stat în Kurzeme (urmând exemplul Karelia, unde există o rezervație Sami în Panajarvi). În 1993, ideea a fost realizată: nu numai natura, ci și tot ce ține de etnia Livoniană a fost luată sub protecție pe un teritoriu întins. Zoya Sile a susținut, de asemenea, dezvoltarea „turismului prietenos cu mediul” în regiune. Adevărat, această rezervă a existat doar până la sfârșitul anilor 1990, iar apoi finanțarea a fost redusă.

Este foarte trist, pentru că înainte primeam bani pentru studiul istoriei poporului, pentru expediții, ziarul Liuli, tabere de vară pentru copii pentru Livs etc., etc... Apropo, anul acesta încă se plănuiește ca livonianul tabără de copii va fi în Kurzeme, deși nu există rezervă... Deși la vremea aceea nimeni nu prea aprecia munca noastră. Am crezut că ne descurcăm bine, dar oamenii nu erau foarte interesați de toate acestea. Acest lucru este de înțeles, a fost șomaj total în regiune, cele mai mari fabrici de procesare a peștelui au fost închise. Și iată că noi, știți, intelectualii capitalei, am venit și am vorbit despre cultură și istorie”, își amintește Zoya Sile.

Și totuși cine sunt ei - cei Liv? La începutul ABC rOntOz, Zoya Ivanovna spune istoria poporului. Se crede că finno-ugrienii au venit pe teritoriul numit mai târziu Letonia din Urali, s-au stabilit de-a lungul Daugava, Gauja și, bineînțeles, de-a lungul țărmului. Etnonimul a fost menționat pentru prima dată în secolul al XII-lea în Cronica lui Nestor, apoi în Cronicile lui Henric. Din această sursă puteți afla: în secolul al XII-lea, când livonienii erau păgâni, înainte de sosirea cruciaților, ei erau conduși de Kaupo. Era ca regele Livs. Deși cuvântul „rege” nu este probabil în întregime exact, Kaupo a avut totuși o putere reală și a fost acceptat de Papa însuși.

Kaupo este numit un „trădător al Livs”, dar se poate argumenta. Da, a abandonat păgânismul și a devenit creștin. Cu toate acestea, creștinismul nu este un pas înapoi, a adus progres. Poate că Kaupo a fost semnificativ mai mare în dezvoltarea sa decât restul Livs, crede Zoya Ivanovna. - Dar apoi, pentru o lungă perioadă istorică, Livs nu au fost menționați în sursele scrise. Abia în 1846 a venit prima expediție științifică din Sankt Petersburg la livonieni. Oamenii de știință au aflat că nu letonii locuiesc aici, oamenii au propria lor limbă, cultură și tradiții. În același timp, au apărut multe desene, inclusiv imagini cu costume.

S-a crezut întotdeauna că Livs sunt foarte progresiști, cu o cultură bogată, deoarece trăiesc lângă malul mării și au acces la rutele comerciale, în timp ce strămoșii letonilor s-au așezat mai departe - pe dealuri, în păduri - și nu au putut. lauda cu ceva special. Chiar și costumul antic Livonian (secolele X-XII) s-a remarcat prin strălucirea și decorarea sa. Zoya Sile de desene vechi a reușit să restaureze costumul ceremonial livonian, care are doar 16 kilograme de bijuterii din bronz! Există o frază: „Când o femeie din Livonian merge, o poți auzi la o milă depărtare”.

Bineînțeles, este ceva de văzut pe faimoasa „brânză Livoniană”, dintre care mostre pot fi apreciate în Muzeul Lielvard! Toate desenele de pe el sunt extrem de simbolice. Fiecare centură este în mod necesar împărțită în 14 blocuri, în primul dintre ele - semnul unui pește care înoată în râul vieții, apoi - un semn al includerii unei persoane în societate, spre sfârșit - un simbol al trecerii la înțelepciunea spirituală. , și în sfârșit - un model care poate fi interpretat ca transmigrarea sufletului într-o altă lume. Mai mult, modelul general de pe curele nu s-a repetat niciodată. În 1996, muzeul a găzduit 713 centuri diferite! Cea mai veche datează din secolul al XIII-lea și este acum expusă la Muzeul de Istorie al Letonia...

Am avut o prietenă bună de la Liv Pouline Klavina, care în anul 2000, chiar înainte de moartea ei, și-a donat lucrurile Muzeului Etnografic pentru expoziție. Ea a locuit în orașul Vaide și și-a petrecut toți anii vorbind despre cultul și tradițiile Livs: a considerat-o misiunea ei, spune Zoya Ivanovna în timpul unui tur al muzeului. - Lucrurile lui Pouline au decorat această fermă Liv, construită la sfârșitul secolului al XIX-lea... Ai observat cât de lungă este? Rudele nu au părăsit casele din Liv, iar când un bărbat s-a căsătorit, a construit o extensie. Trăsătură distinctivă iar la acoperișul casei: nu este țiglă, ci din șindrilă de lemn. Acest înveliș era susținut de rădăcini de copac curbate în sus, care au fost așezate într-un mod special, astfel încât să nu permită șindrila să alunece fără cuie.

Familia Liv a condus casa foarte competent - și totul a fost îngrijit și curat. Chiar și țarcurile pentru vite au fost cernute din restul curții de plante înalte de persicaria și tufe largi. Și în apropierea caselor plantau mereu flori în paturi lungi, care puteau crește în sol nisipos de mare destul de sărac.

Pe scurt, este ceva de văzut. Prin urmare, invit pe toată lumea să viziteze muzeul pe 31 iulie pentru marea sărbătoare Livoniană! Și apoi, în prima săptămână a lunii august, la Mazirbe este planificată o vacanță livoniană. Și cei Liv sunt foarte bucuroși să spună tuturor despre ei înșiși!

Livs sunt un popor din Letonia.

Număr de persoane: 177 persoane (2000, recensământ). Ei vorbesc Latysh-Ski (mai mulți oameni mențin limba livoniană). Credincioși - lu-te-ra-ne. Grupuri de You-de-la de est, sau vid-zem-skiy, Livs (grupuri de pe dreapta-de-be-re-zhye Dau-ga-vy, în bazinul râului Ga-uya, în jurul Met- se-po-le, parțial în Idu-meya s-a păstrat mai mult decât celelalte - până în a 2-a jumătate a secolului al XIX-lea grup de Livs în bazinul râului Sa-la-tsa) și de vest, sau Kur-; Zemsky, Livs - în nordul peninsulei Kur-Zemsky (până în a doua jumătate a secolului XX).

Strămoșii Livs sunt vechii na-se-le-nie baltic-finlandezi din nordul Kur-ze-me și Vi-d-ze-me, gra-ni-chiv-sheye cu ball-ta-mi. Pentru cultura antică Liv ha-rak-ter-ny mo-gil-ni-ki cu stone-men-ny-og-rad-ka-mi (prima jumătate a mileniului I d.Hr.). În a doua jumătate a secolului al X-lea, Livs au apărut în părțile inferioare ale Dau-ga-vy, în a doua jumătate a secolului al XI-lea - în părțile inferioare ale Ga-ui. În părțile inferioare ale Dau-ga-you se con-tak-ti-ro-va-li cu scandinava pe-re-se-len-tsa-mi din Kur-ze-me (Gro-bi-nya, Zle -kas). Astfel, cultura Livov cuprindea elemente scandinave și baltice. Devenită puternică în chemarea joasă a lui Dau-ga-you, Liva deține controlul asupra a ceea ce sa întâmplat acolo de la ramurile pădurii, „de la Va-Rags la greci”. Cel mai important centru de tip pro-oraș este un oraș de o sută, dar-vit-xia. În viitor, va fi important pentru comerțul în direcția nord-estică, legând Golful Riga de-a lungul râului Gauya cu Pskov și Novgorod.

Tradițiile scandinave pot fi urmărite în ținuta metalică masculină și feminină a vechilor Livs. Pentru kos-tyu-ma ha-rak-ter-ny pentru femei: oval scandinav și local va-ri-an-ty (che-re-pa-ho-vid-nyh) fi -bul, aproape de așa-numitul. Ka-rel-skim fi-bu-lams (mai târziu sunt folosiți printre Kur-Zem-Livs, sunt înlocuiți cu bu-lav-ki ale tipurilor Saa-Rem și Zem-Gal-ski); tse-pe-der-zha-te-li ajurat în formă de tra-pe-cie, metalic rotund cu pandantive pun-son-or-na-ment și yang-tarny, mo-not-you, amu-let- tu (zoo-morphic, spoon-ki, key-ki, fangs-ki honey-ve-dya), po-lye brass-le-you cu un rombic yew-no-or-na-men-tom; pentru bărbați - fi-tauri sub-decupate, catarame clare cu carouri sau-pe bărbați finlandeză de vest -th about-li-ka. În jocurile pentru bărbați, ei au și aceleași arme - săbii, laturi egale și agățat loo-bush-to-po-ry, at-of-no-ki-k-piy și dart-ti-kov. Începând cu secolul al X-lea, în orașele ucrainene au apărut castele cu centre. Din a 2-a jumătate a secolului al XI-lea, cei Liv au adus un omagiu prinților. În partea inferioară a Dau-ga-you existau fabrici de negustori ruși și vest-europeni. Din secolele XII-XIII, Livs au avut depozite mari de proprietate asupra pământului. Pro-is-ho-di-lo al formării districtelor deputate în două unități administrative mai mari - regiuni, pentru -acea dată lupta dintre pra-vi-te-la-mi a acestor două regiuni pentru stăpânirea asupra tuturor Livs-ului. spre nord s-a întors din Dau-ga-you. Până la sfârșitul secolului al XII-lea, Livs număra de la 15 la 38 de mii de oameni.

În anii 1180, în regiunea satului Livov, erau niște misionari și cruci. Prin 1206-1212, prima înregistrare a fost datată (la data de german) drepturile Livov (vezi articolul Drepturile lui Livon). Liv-urile Vid-zem-skie au fost complet restabilite până la sfârșitul anilor 1210. Potrivit et-no-ni-mu, întreaga for-war-van-ny cross-sto-nos-tsa-mi re-gi-on în granițele Letoniei moderne și Es-to-nii st-li pe - sunați pe Li-in-no-her. În Kurzeme de Nord, înainte de amenințarea războiului de la începutul secolului al XIII-lea, procesul de creare a ran-ne-go-su-dar a accelerat dezvoltarea -st-ven-nyh pe o insulă cu două etaje (Livonian-Curonian). Războiul lui Kur-Zemsky Livs a luat sfârșit la începutul anilor 1230. Până la sfârșitul secolului al XIII-lea, aproape toți cei Liv s-au transformat într-un feo-distanță-dar-în spatele-vezi-de-my-se-le-nie în posesia feudelor germane kov Li-von-. skogo or-de-na și arhiepiscopul de Riga. Excluderea câtorva Liv-no-bi-leys - parte a micilor slujitori ai proprietarilor de pământ din Li-von lan-des-ger-rs, care au fost păstrate înainte de Li-to-vi-da-tion a statelor Li-von feo-dal-no-spirite în 1559-1566.

Conform revoluției Alt-Marc din 1629, teritoriul Vid-Zemsky Livs a devenit parte a Lif-land suedez, Kur-Zem-skys - Re-chi Po-spo-li-toy (districtul Pil-ten și Duce Kur-land). În prima jumătate a secolului al XVII-lea, s-au găsit în satul creștinilor (în ținutul Lif pentru -le-but „Po-li-tsey-ski-mi pra-vi-la-mi” 1668, care au fost folosit la fel si plasat in Kur-lyan-dii). În secolul al XVIII-lea, pământurile din Livov au devenit parte a Imperiului Rus: Vid-Zemsky - în 1710 în timpul Războiului de Nord din 1700-1721, Kur-zem -skih - în 1795 pentru a treia oară Re-chi Po-spo- li-jucărie.

Interesul științific pentru Livs și cultura lor a început să apară în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea (A.V. Khupel și alții). La mijlocul - sfârșitul secolului al XIX-lea, de la reapariția Livovului, asociat cu numele de Prinț (1796-1868) și fiul său - Prince-sa-cel mai tânăr (1821-1904). Au început să lucreze împreună pentru a promova folclorul livonian și au deschis o școală. Na-cha-la for-mi-ro-va-tsia Liv-skaya in-tel-li-gen-tion.

În anii 1920-1930, în republicarea letonă, s-a vorbit despre folclorul livonian și - a început limba livoniană. Odată cu aceasta, a existat o dezvoltare activă a culturii tradiționale a Livs.

Vid-zem-skie Livs sunt angajați în principal în land-le-de-li-em, Kur-zem-skie - pescuit, păduri-acum-mine-la-mi, comerț maritim regional. În timpul Primului Război Mondial, flota de pescuit din Livonia a fost complet distrusă. Satul tradițional al satelor de coastă - sate formate din case mari (erbik̦is), în care sunt -sau mai multe familii. Detaliile caracteristice ale împletiturii unei femei sunt o acoperire până la umeri (kyr-tan), o șapcă cu un fir pe lungime men-but-for-you-loch-noy și 2 bo-ko-you-mi ore, nuntă -deb-wreath cu uk-ra-she-ni-em de la be-sin pentru lungime - about-in-loch-kah, etc.; Anterior, alții au început să poarte șaluri cumpărate din fabrică. Pentru o jachetă cu gură scurtă kos-tu-ma ha-rak-ter-na de bărbat.

În Republica Letonia, Livs au fost recunoscuți ca popor indigen (legea din 19 martie 1991). Un studiu cuprinzător al Livs se desfășoară în Academia de Științe din Letonia, se lucrează în conformitate cu programul de cercetare me „Li-you of Lat-via” (pri-nya-ta Ka-bi-not-that mi-ni-st-rov din Lat-via în 1999, window-cha-tel-but ut-ver-zhd-na în 2008). Din 1992 în limba letonă. din ziarul „Līvli”. Din 1994, Centrul de Cultură Livoniană funcționează în Riga și a fost publicat buletinul de informare „Yva” („Õva” - „Po-current”). Livs au imn național pe aceeași muzică ca imnurile lui Es-to-nii și Finlanda (compozitorul F. Pa-tsi-us). În 1991-2003, în nordul peninsulei Kurzem (între Kol-koy și Gip-koy), a existat o „coasta Liv-skiy” specială oh-ra -nyae-may ter-ri-to-ria (Lī- võd R̅nda). În Stay-tse-le (Vid-ze-me) este deschis un muzeu, dedicat Livs-ului local. În satul Ma-zir-be (Kur-ze-me) are loc un festival anual al Livs.