Anuradhapura od A po Z: Mapa, hotely, atrakcie, reštaurácie, zábava. Nakupovanie, obchody. Foto, videá a recenzie O Anuradhapur.

• Horiace výlety Srí Lanka
• Prehliadky na máji okolo sveta

Anuradhapura je administratívne centrum severovýchodnej provincie Srí Lanky a jednej z najstarších miest Ceylonského ostrova. Na dlhú dobu Anarathapura, ktorá sa nachádza v strategicky dôležitom mieste - na križovatke dvoch prístavných zón - a pokrytých v hĺbkach džungle, bol hlavným mestom štátu - do 1017, keď mesto bolo vážne zničené útočníkmi Južná India a opustiť obyvateľov.

Takmer tisíc rokov, mesto stálo v spustení, a to len v 19. storočí, anglický lovec ho náhodne zatlačil do džungle.

Dnes je Anuradhapura výhodne obnovená a rozdelená na dve časti: staré mesto, čo je nerezidenčná bezpečnostná plocha a nové mesto, kde celá populácia Anuradhapura (asi 50.000 ľudí) žije a je turistická oblasť s hotelom, reštauráciami a obchody.

Mesto je pomerne ďaleko od pobrežia, takže turisti v Anuradhapur sú primárne priťahované k svetoznámym pamiatkam kultúry a históriu Srí Lanky, ktoré sú zahrnuté v zozname svetového dedičstva UNESCO.

Ako sa dostať

Anuradhapura je v 200 s malými kilometre z hlavného mesta ostrova - Colombo. Môžete sa dostať do mesta vlakom (tu sú dve železničné stanice tu), ako aj autobusom za 5 hodín (prichádza k autobusovej stanici v novom meste) alebo na pláne auto pozdĺž diaľnice A9 na 4 hodiny.

Hľadať lety do Colombo (najbližšie A / n do Anuradhapur)

Preprava

Na nových mestách, autobusoch a tuk-tuki beží, ale potreba pre nich je malá - táto malá plocha môže byť ticho prejsť z konca až do konca pol hodiny. Bezpečnostná oblasť na druhej strane rieky Malvathu - Oyia je veľmi veľká na území - a bez tuk-tuka tu nemôže robiť. Avšak, na mnohých miestach starého mesta je hnutie akejkoľvek dopravy, dokonca TUK-TUKOV zakázané.

Obľúbené hotely v Anaradhapura

Exkurzie, zábava a atrakcie Anuradhapura

Ako je uvedené vyššie, väčšina turistov prichádza vidieť pamiatky Starého mesta. Medzi nimi sú tzv Socha Budhu Auchans a posvätný strom Bodhi, považovaný za staroveký zo slávnych stromov, s chrámom Mahabodhi postavený okolo neho. A to je len malá časť týchto pamiatok, ktoré čakajú na cestujúcich v Starom Meste Anuradhapura.

Anuradhapura

V novom meste sa nachádza mnoho hotelov, reštaurácií a obchodov, je tu aj trh, kde si môžete kúpiť suveníry.

Stojí za to pripomenúť: hoci alkohol sa predáva v prevádzkaroch orientovaných na turistov, verejné pitie alkoholických nápojov na Srí Lanke nie je vítané.

• Kde zostať: Na jednom z high-horských stredísk Ceylonu, kde v koloniálnych časoch boli britské ukryté pred teplom, a to v cukrík alebo v Nuvara ELIA. Okrem toho môžete zostať v hlavnom meste

Ahoj priatelia. Hovorili sme o starovekom prvom hlavnom meste Srí Lanky. Ale nestačí povedať, "vždy chcem vedieť, že môžete vidieť zaujímavé a kde sa pozrieť na nové miesto. Toto je staré mesto, ktoré je nezvyčajné miesto. Na jednej strane je to archeologická zóna, na druhej strane - miesto púte tisícov budhistov. Mnohí turisti nie sú za veriacimi. Čo je tu? Všetky hlavné pamiatky Anuradhapura. Povieme o nich dnes.

Poviem hneď na území starého mesta je obrovské, ak chcete vidieť všetko, stojí za to zastrčiť a pohybovať sa na to. Vodiči vedia, kde je lepšie ísť až do krajiny, kde môžete parkovať bez pokuty, kde sa stretávame. Je to pohodlné. Urobili sme a urobili sme. Zbránenie trochu (je potrebné urobiť) sa zdá, že je to 10 dolárov a išlo.

Ako vidíte, hlavné, plne obnovené objekty starého mesta sú:

• Rock kláštor Isurination
• Chrám a strom Bodhi
• Múzeum
• Hlúpy

Ale samozrejme, zaujímavé objekty sú viac. Stará obrovská zóna ANURADHAPURA je asi 20 až 20 km. Chodiť - nenechajte sa okolo. Ale pretože atrakcie Anaraphapura patria do budhistickej kultúry Sinhala, potom veľa nerozumieme. No, Dagoba a Dagoba, videl som jeden - viete všetko. Zaujímali sme sa však, vrátane pozorovania ľudí. Pre veriacich tu, všetko sa vykonáva zmysel.

V 4. storočí Bc Budhizmus prišiel na ostrov. Potom sa tu objavila vetva dreveného stromu.

Inmmennia vihara

Angličtina Isurumuniya Vihara (pôvodne Meghagii Vihara)

Tu začína územie starého mesta. V roku 1950 sa všetci obyvatelia z tohto územia presťahovali do nového mesta.

Rocky palác bol postavený v 307-267 bc. Pre 500 barov mníchov z najvyššieho majetku. Nachádza sa v skalách, vedľa jazera Tissa. Prevedené do komunity mníchov. Chrám Isulinia bol jednou z budov najväčšieho kláštora v Anuradhapur.

Tu sú:

• dva chrámy - staré a nové

Buddhové sochy

• družstvo

• jazero Tissa
• sochárstvo

• múzeum

Bodhi Tree

Úplné meno: Mahabodhi Tree (Jaya Sri Maha Bodhi)

Jeden z najznámejších budhistických svätyne po celom svete. Tree Bodhi, alebo jednoducho, - Tree Bo je veľmi starý, má 2250 rokov. Je pestovaný z pobočky stromu (Ficus) v meste Bodh-Gaya, pod ktorým sa princ Gauts stal Buddhou, ktorý dosiahol osvietenie.

V XIX storočí, hlavný kufor tímu Mahabodhi v Anuradhapur bol znížený anglickým fanatikom, ale malý barel zostal, ktorý je teraz uctievaný a dodržiavaný zlatým zálohám.

Mnísi, starostlivosť o strom, vezmite mladé výhonky a pestované nové stromy. Na území chrámu je mnoho stromov Bodhi.

Bronzový palác (LOHA PASADA)

Ďalším menom je Lovamahapaya (Lovamahapaya). Palác sa nachádza vedľa posvätného stromu. Postavené pre mníchov.

Táto úžasná budova má 2000 rokov. Bol postavený s legendárnym vládcom Anuradhapura Duttugamun.

Každý je napísaný, že v chráme je 9 poschodí, ale nemôžem si predstaviť, ako by ste mali byť, ak je výška celého chrámu 4 metre. V chráme viac ako 1000 izbách. Teraz je nepravdepodobné, že by sme ich videli. Perimetrové domy 1600 stĺpcov. To je - prosím. TRUE, zatiaľ čo betónové stĺpiky, druhy sú podivné, ale je impozantné. Akonáhle stĺpce zdobené striebornými doskami.

Strecha v tvare sa pripomína pyramídu, jej oblúky zdobené medenou dlaždicou, takže svieti na slnku.

Legenda hovorí, že vzhľad budovy je prevzatý z vízie mníchov.

Skupina mníchov videla chrám počas meditácie. Drvičili videl Red Arsenic a priniesli kresbu kráľa.

Prvý chrám bol postavený z dreva a spálený počas jedného z požiarov. Dnes zostali len odkazy na neho a stĺpce.

Bodhi Strom okolo historického územia Anuradhapura. Dlhá uličkou - Staroveká mestská ulica pochádza z chrámu Bo Strom.

Pozdĺž neho existujú obrovské veľkosti náboženských štruktúr, v tvare podobné zvončeku. Toto sú slobodné alebo hlúpe.

Dagoba alebo Stupa - budhistické architektonické a sochárske monolitické monumentálne a kultové zariadenia, ktoré majú hemisférický obrys. Spočiatku bola Stupa relikvidná, a potom sa stala pamiatkou, ktorá bola postavená na počesť nejakej udalosti v buddhizme. Historicky sa vracia do hrobu Kurgánov, postavených pre pohrebisko králi alebo vodcov. Wikipédia

Mirisawi Dagoba

Angličtina Mirisawati stupa

Legenda hovorí: King Duttugamun s Harrem išiel do jazera Tissa, kde sa držal vodný festival. Zasekol svojho personálu do mierneho pôdy (žetóny), v ktorom bola relikvie skrytá (s najväčšou pravdepodobnosťou kosti Budhu).

Po chvíli, keď sa pripravuje na návrat do paláca, kráľ zistil, že ani on sám ani žiadny z jeho oblekov by nemohol vytiahnuť zamestnancov zo Zeme - to bolo na to na korene a pestované do zeme. Dutugamun to považoval za znamenie - Relaric by mal zostať na tomto mieste, a rozhodol sa stavať Dagobu nad zamestnancami.

Mizerný

Výstavba štruktúry bola 3 roky. V X storočí bol SUUE prestavaný.

Už ste pochopili, že existuje relikviár v každej hlúposti, ktorá ukladá určitú svätyňu. Môže to byť kus kosti Buddha, jeho misa pre almužny, opasok, dokonca aj stopu alebo. Dagoba môže byť pamätník udalostí.

Angličtina Ruwanwelisaya Stupa

Ak chcete zobraziť nasledujúcu stránku, musíte sa priblížiť k rezervoárom Basavakulam.

Ruvavelzuje Dagoba postavený II - I AD.

Najslávnejšia budova kráľa Dôchodky. To sa tiež nazýva biela stupa alebo Mahatup, čo znamená "Veľká Stupa".

Pätka misky Budhu je uložená.

Štruktúra je obrovská. Zahŕňa plochu 120 hektárov.

V súčasnosti je jeho výška viac ako 90 metrov a priemer na základni je 91 metrov.

Ale tak stupa vyzerá ako sviatok:

Pozoruli sme, ako ozdobiť. Toto je možné vidieť na správnej správe.

Stlačte Ruvanveveli Stupa

Nadácia zlata štrku stúpa. Je umiestnený na podstavci. Vyzerá to impozantné, slávnostne a tajomné, - na podstavci bas-reliéfov 400 slonov. Symbolický a kozmogonický význam na svete stojí na slonoch.

Elephants sa zúčastnili na výstavbe Ruvanveveli Dagoba. Každá slonová noha bola viazaná na kožu.

Kráľ osobne dohliadal na prácu. Sledoval relirt kameru pre Buddhu Bowl a sledoval, ako sa misa skrýva vo vnútri.

Počas výstavby, delegácia z rôznych častí Indie prišla do pódia, 30 000 mníchov z Alexandrie (v Kaukaze) vedenej indo-gréckom Monk Mahadharmakshita (Mahadharmaraksita).

V roku 1839 bola Dagoba prestavaná.

Svätyňa

Okrem Ruvanvelon je svätyňa s 5 sochami hovoriť o inkarnáci Budhu. Venujte osobitnú pozornosť jednému z nich. Toto je socha meditácie Buddha. Predpokladá sa, že je portrét kráľa Duttugamun. (Veľmi som veľa povedal v predchádzajúcom článku o Dataguunuu).

Neďaleko je znížená kópia celej svätyne.

Legenda o kroku a smrti DUTUGAMUN

King Duttugamun nenašiel koniec práce - komplex bol dokončený po jeho smrti syn. Ale Lankánsky hovoria dotykový príbeh o posledných hodinách Duttugamun.

Ruvanvelli Stupu - obľúbené kráľovské deti. Sníval o tom, že sa stretol s dokončením budovy, ale jeho zdravie sa zhoršilo a kráľ bol držaný od poslednej sily. Cítim sa ambulancie skončil, ponáhľal svojho brata, ktorý bol teraz vedený výstavbou. A brat povedal, že tam bol trochu vľavo, hoci neočakávané ťažkosti boli dotiahnuté do konca konštrukcie.

Vidieť, že kráľ zomrie, a chce, aby bol šťastný, brat povedal radostnej správy - Stupa je pripravená. Kráľ bol tak inšpirovaný, že nejaký čas sa sila vrátila a rozhodol sa vidieť stvorenie pred jeho smrťou.

Palaankin s kráľom sa presťahoval do Dagoby, na ceste King stretol s dlhým časom, kto sa teraz stal mníchom. Hovorili o úmrtnosti mužov starého veku a že vládcovia ihneď po smrti sú znovuzrodené v nebeskej sfére jatočných tiel.

Kráľ zomrel šťastný a bez toho, aby sa učil, že jeho brat jeho tkaniny išiel do podvodu: s vedomím, že vízia kráľa bola pomerne slabá, brat vytiahol čistú bielu tkaninu do rámu. Duttugamun bol presvedčený, že stuh bol dokončený.

V skutočnosti bola postavená len polovica.

Priatelia teraz sme Instagram.. Cestovný kanál, príbehy z cestovania. Rovnako ako LifeHaki, Utility, Trasy a nápady pre vaše cesty. Prihlásiť sa, máme záujem)

Jetavana Dagoba

Angličtina Jethawanaramaya Dagoba.

Ak opustíte komplex a prejdite cez kláštor Jetavanaram, uvidíte ďalší krok obrovských veľkostí.

Toto je Jetavana Dagoba - najvyššia stupa na Srí Lanke. Postavený v BC III storočia. Na mieste, kde boli záhrady Nandana. Tu, do siedmich dní, syn kráľa Ashoka - Tsarevich Arahahat Mahinda, ktorý priniesol Budhizmus na Srí Lanke, prečítal si kázeň.

Jetavana je zmenené indické slovo Jotian. Preložené ako "miesto, kde lúče oslobodenia."

V každom štádiu je nejaký druh. Vnútri tejto Stupa - Buddha Belt.

Jetavana Dagoba je najvyššia tehlová budova na svete. Z dávnych štruktúr, len dve pyramídy v Gíze nad ním.

Stupa bola úplne zničená. Obnova práce začala len v roku 1981. Odvtedy je Dagoba otvorená pre pútnikov, chodia tam.

Ak uvažujeme o hlavnom historickom dokumente sinhalského kráľovstva - kroniky Mahavasma, potom sa dozvieme podrobnosti o výstavbe a funkciách tejto kanály.

Na základe svojho perfektného kruhu s priemerom 122 metrov, čo je ťažké bez špeciálnych meracích prístrojov.

Je známe, že asi 90 miliónov tehál trvalo približne 90 miliónov.

Stupa thlapara

AnnGL. Thuparama dagoba.

Najstaršia Dagoba Anuradhapura. Postavený v BC III storočia.

Nachádza sa v blízkosti Jetavana Douga. Najstaršia Dagoba tuparama.

Prvá stupa znamenala King Srí Lanka prijala budhizmus.

V XIX storočí to bolo povedané mramorom.

Abkhayagiri Dagoba

Angličtina Abayagiri Dagoba. Ona sa tiež nazýva Abygiri Dagoba.

Na severe komplexu sa nachádzajú ruiny kláštora Abkhaiyagiry. Bol postavený špeciálne pre mníchov, ktorí boli vylúčení z hlavného kláštora.

Monks vyhlásil heretiku, ale v skutočnosti vytvorili budhistický tok Mahayan, liberálnejší ako hlavný.

ABYAGIRE Dagoba je centrom tohto toku.

Takto vyzeralo Abhayagiri Dagaba (nedávno

Vnútri kláštora je ďalšia zaujímavá Dagoba.

Počas svojho založenia (XII storočia) bola druhá výška v hlavnom meste.

Legenda uvádza, že je postavený priamo nad miestom, kde sa Buddha nohu dotkli zeme.

Kuttam prášok (gemini bazény)

Na území kláštora Abyagiri je jedinečná budova. Toto sú dvojlôžkové bazény postavené majstrov starobylého kapitálu.

Názov by vás nemal zmiasť, bazény nie sú identické. Dĺžka jednej 40 metrov, ďalších 28 metrov. Ale toto nie je dôležité: lokálny systém čistenia vody je oveľa zaujímavejší, pretože voda v bazénoch je priehľadná a čistá.

Bazény sa považujú za príklad významných úspechov v oblasti hydro-inžinierskych a architektonických a umeleckých výtvorov starých syngálov.

Pred vstupom do tankov, voda prechádza množstvo úzkych podzemných kanálov, prefiltruje sa pieskom a zeminou, dostať sa do bazéna úplne purifikovaný z nečistôt a odpadu.

Žulkové kachle boli rezané pre bazény, vrátane spodných a vedľajších strán bazéna. A okolo bazéna je postavená stena, ktorá pokrýva a upevňuje pripojenie.

Vstup do bazéna zdobí levovú hlavu a obraz hada, na stenách misky z hojnosti.

V samotných bazénoch sú reálne živé korytnačky striekajúce.

Nakoniec vám chceme dať nejaké užitočné tipy:

Ukážte rešpektovanie náboženstva niekoho iného. Slávny škandál vypukol v Anarafáre pred niekoľkými rokmi, keď bol náš turista vložený vo väzení. Chcela urobiť pamätnú fotografiu proti posvätnej starodávnej sochy Budhu. Hovorí sa, že sa otočila späť, ale myslím, že sa niečo snaží.

Tu je táto socha Budhu.

• Dagobu musí byť obchádzaný v určitom smere - v smere hodinových ručičiek. Toto je rituálny obtok, čo zodpovedá kultúre budhizmu.

Mimochodom, v hinduizme je prijatý kontaktovaním aj v smere hodinových ručičiek. Predpokladá sa, že čarodejnice a čarodejníci pre ich čierne záležitosti, idú proti smeru hodinových ručičiek.

• Ak chcete navštíviť akékoľvek náboženské miesta Srí Lanky, odporúčame skromne obliekať, v súlade s budhistickými požiadavkami: nohy sú zatvorené (nie šortky), ramená sú zatvorené (nie mike).
• Topánky pred chrámom odstráňte a nechávajte v špeciálne určenom mieste alebo dať do vrecka a nosiť s vami.
• V chráme, príďte naboso. Ak sú dosky veľmi chladné alebo naopak - fucked na slnku, choďte do ponožiek, ale bez topánok.
• Pri kontrole pamiatok, ktoré sa nachádzajú ďaleko od hluku a ciest, byť pozorný: hady a Varana môžu byť v tráve.

Anuradhapura, Srí Lanka: Atrakcie, Fotografie, Počasie

Mesto Anarapura sa nachádza v severovýchodnej provincii Srí Lanka, 194 km od samotného hlavného mesta Colombo (Colombo) a 168 km od medzinárodného letiska Colombo. Anuradhapura je administratívne centrum okresu rovnakého mena. Objekty Anoradhapura's Anoadhapura sú zahrnuté v zozname svetového dedičstva SRI LANKA.

Anuradhapura je jedným z "uhlov" kultúrneho trojuholníka Srí Lanky, ktorý zahŕňa aj mestá cukroví a polonnaruva. Mesto bolo založené v 6. storočí pred naším letopočtom. Na rieke Malwatu Oyia. V stredoveku, od 4 do 11. storočia, mesto bolo hlavným mestom samostatného kráľovstva Singhale rovnakého mena. Mesto je v stáročia je hlavným náboženským budhistickým centrom.

Mapa ANURADHAPURA

Aluradyhapura sa považuje za jednu z najstarších neustálych miest sveta spolu s Luxorom, Alexandriou (Egypt), Mexico City, Vera Cruz (Mexiko), Dháka (Bangladéš), Peshawar (Pakistan), atď, tento dávny kapitál Srí Lanka je považovaný za posvätný pre všetko. Budhistický svet, oblasť okolitého Anurapur kláštorov je viac ako 40 km2. Km, mesto je jedným z hlavných archeologických predmetov sveta.

Podľa Mahavams, veľké kroniky Srí Lanky, mesto Anuradhapura bolo pomenované po ministrovi menom Anuradha, ktorý spočiatku založil obce v oblasti. Anuradha bol jedným z ministrov, ktorí sprevádzali indický princ vijai, ktorý podľa legiend založil Sinhala Race na Srí Lanke.

Fotografie mesto ANURADHAPURA

Otvorte fotografie Anuradhapura na novej karte.

Ako sa dostať do Anuradhapuru

Anuradhapura je hlavné mesto, vrátane železničnej stanice a autobusovej stanice. Z veľkých miest sa nachádza Srí Lanka v Anuradhapur vlakom alebo autobusom.

Ako sa dostať do Anuradhapur z Colombo

Z Colombo v Anuradhapur, je asi 8 vlakov denne. Aj medzi mestami Colombo a Anuradhapura je vyvinutá priama autobusová služba:

• №15-1-1 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura), \\ t
• №15-1 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura), \\ t
• №4-3 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura), \\ t
• №57 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura).

Ako sa dostať do Anuradhapur z Negombo

Negombo sa nachádza na rovnobežnej železničnej vetve ANURADHAPUR, a preto je potrebné, aby sa vlak dostal do Ragama (Ragama). Od Ragama do Anuradhapur GO 4 vlaky za deň. Môžete tiež jazdiť do Anuradhapur z Negombo autobusom. Aby ste to urobili, je potrebné sedieť v Nebo na autobus z Colombo, alebo sa dostať do Colombo a sedieť tam na koncovke.

Ako sa dostať do Anuradhapur z Kandy

Môžete ísť do Anuradhapur z Candy vlakom s prevodom na Polgahavovacej stanici (Polgawela). Z Candy v Anuradhapur, priame autobusy ísť:

• №42-2 Kandy (Kandy) - Anuradhapura (Anuradhapura)
• №43 Kandy (Kandy) - Anuradhapura (Anuradhapura).

Ako sa dostať do Anaradhapur z Galle / Matara

Po železnici sa dostanete do Anuradhapur z juhozápadného pobrežia vo vlaku s prevodom do Colombo. Môžete riadiť do AnadAdhapur autobusom č. 2 / 4-3 Matara (Matara) - Anuradhapura (Anuradhapura). A tiež so zmenou Kaltur autobusom č. 57/221/420 Kalutara (Kalutara) - Anuradhapura (Anuradhapura).

Ako sa dostať do Anuradhapur z TrinComale

Teoreticky sa môžete dostať do Aniuradhapura z Trinomály vlakom s prevodom na Mao (Maho), avšak kvôli prechodu železničných tratí na veľkej mape háčika na juh, je oveľa ekonomickejšie používať autobus. Z Trinomáli v Anuradhapur si môžete vziať autobus č. 835 Anuradhapura (TrinComalee).

Ako sa dostať do Anuradhapur z Dambulla

Autobusy, podľa Dambulla do Anuradhapuru:

• №17 KURUNEGALA (KURUNEGALA) - ANURADHAPURA (ANURADHAPURA), \\ t
• №314 / 580/42 ANURADHAPURA (ANURADHAPURA) - BADULLA (BADULLA)

Ako sa dostať z Polonnaruva do Anuradhapuru

Autobusy prechádzajú cez polonnaruva:

• №22 / 75/218 ANURADHAPURA (ANURADHAPURA) - AMPARA (AMPARA), \\ t
• №27 / 218/58 ANURADHAPURA (ANURADHAPURA) - WELLAVA (WELLOWAYA).

Atrakcie Anuradhapura

Posvätné miesta Anuradhapura

Strom Jaya Sri Mach Bodhi
(Jaya Sri Maha Bodhi)

Jaya SRI MACH BODHI je posvätná frázia sa nachádza v záhradách Mahamewna. Predpokladá sa, že pravá južná pobočka je semená stromu Sri Maha Bodhi v Bodhgaye (Buddha Gaya) v Indii, strom, pod ktorým Buddha dosiahol osvietenie.

Sri Mach Bodhi je jedným z najzaujímavejších budhistických svätyne nielen na Srí Lanke, ale aj na svete. Veriaci sa domnievajú, že púť k posvätnému stromu pomáha liečiť chorobu, pomáha tehotná, aby sa zabránilo malformáciám vývoja plodov, chráni sedliacke polia z prírodných kataclysms atď.

Existujúci plot okolo Sri Mach Bodhi bol postavený v 18 V. King Kirth Sri Rajasinha (Kirti Sri Rajasinha) na ochranu stromu pred divokými slonmi, v hojnosti v okrese. Výška steny je 3 m., Hrúbka 1,5 m. Dĺžka bariéry od severu na juh je 118 m, od východu na západ od 83 m. Prvý zlatý plot okolo posvätného stromu bol postavený 1969 v meste Kanda pod vedením Yatiravana Narada Tero (Yatirawana Narada Thero).

V tradičnom dome Budhu sú dve staroveké sochy. Kamenná socha Cobra je veľmi zriedkavý obraz. V juhozápade z chrámového komplexu Sri Jaya Mach Bodhi, sú pozostatky Dakkin Tup.

Dagoba Ruvovelisaya
RUWANWELISAYA)

Stupa Rowanwelisay, alebo keď sa tiež nazýva Ratrnali, postavil kráľ Datagmun v roku 161 Bc Po víťazstve nad Chola's Invaders z Indie. Kráľ si najal architekt, ktorý navrhol Dagobu, z toho, čo podľa Monarchu, tvaru, podobal "mliečnu bublinu". Sám kráľ nežije až do ukončenia výstavby, ktorý prevzal viac ako 33 rokov, a výstavba dokončila jeho brat Kráľ Saddhatissa.

Výška hlušov Ruvule je 103 m a priemer 292 m. Táto polievka bola skutočne zázračne architektonická zručnosť v tom čase. Staroveké kroniky podrobne opisujú materiály používané pri stavbe kanála a jeho základ. Okrem obyčajných kameňov boli použité zlato, striebro, perly, koraly a vzácne kamene.

Počiatočná budova bola zničená v 19 V a potom obnovená v roku 1940. Tam je svätyňa, v ktorej je 5 vápencových sôch stojacich Budhov. Štyri sochy patria do 8. storočia a symbolizujú minulé inkarnácie Budhu a piata socha symbolizuje budúcnosť (Buddha Maitreya) s Tiarou na hlave a Lotus Flower v rukách.

Dagoba Rouvelizayia je jedným zo 16 miest budhistického uctievania na Srí Lanke, označená termínom Solosmasthana (Solosmasthana). Predpokladá sa, že Stupa obsahuje časť prachu Budhu. Dagoba bola postavená takým spôsobom, aby sa splnili učenia Budhu: Dome symbolizuje nekonečno cvičenia, štyri strany nad ňou sú štyri ušľachtovacie pravdy, sústredné krúžky ukazujú na šľachtickú osmičku strednú cestu a veľký kryštál Hore Stupu predstavuje konečný cieľ osvietenia.

Dagoba tuparama / taraparamya
(Thupramaya)

Snow-White Dagoba Tuparama bola vyvýšená vo forme zvončeka, s priemerom základne 18 m, výška 50 m. Predtým mala Dagoba Tuprabama veľa veľkých veľkostí, ale počas jeho histórie sa opakovane úplne zrútil. Naposledy bola Stupa prestavaná v roku 1862

Základňa Study je spevnená žulovými doskami, 4 rady kamenných stĺpcov obklopujú Dagoba. Výška stĺpikov, ktorá sa predtým uvoľnilo masívnu strechu, klesá s vonkajším kruhom na vnútornú. Strecha v tvare kopule nad krokom, ktorý existoval skôr, ale nebol predtým prežil do súčasného momentu, bolo udržiavaných 176 stĺpcov.

Dagoba Tuparama bola postavená v 3 V. Bc. Počas vlády kráľa Devanampyatissa (Devamnampiyatissa). Stupa bola postavená kráľom na žiadosť Mahinda Tero (Mahinda Thero), ktorý priniesol Budhizmus na Srí Lanke, aby uzavrel v ňom relikvie - pravej klavice Budhu. Budova má originálny dizajn: vatadaga klenutý chrám, ako keby bol tlačený pod kupoly Canoba.

V 7. storočí bola Stupa Taraparamya úplne pokrytá zlatom. Zahrnuté v nej chrám Vatnaga, vyrobený zo zlatých tehál, so zlatými dverami. Po útoku južných indických Tamils \u200b\u200bz kráľovstva Pandya (Pandyan), Stupa bola vyberaná a všetky zlato, šperky a poklady boli vyvezené.

V polovici 10. storočia Singhalský kráľ Mahinda IV obnovil Dagobu, lemovaný zlatom a nainštaloval zlaté dvere v ňom, ale opäť na konci 10. storočia, Tamilské kmene z južnej Indie Chola (CHOLA) úplne vyplienili komplex chrámu. Posledné oživenie Stupy bolo ukončené v polovici 19. storočia, avšak v procese oživenia, starodávna Stupa plne stratila svoje bývalé architektonické funkcie.

Bronzový palác Lovamahapaya
(Lovamahapaya / lhaprasadaya)

Palác Lovamahapaya bol založený v 3 V. Bc. Prvý budhistický kráľ Srí Lanky Devanampyatissa, ktorý na žiadosť Mahindia Tero, ktorý priniesol Budhizmus na ostrov, postavil prvú budovu na tomto mieste. Po storočí, v 2. mieste. BC, King Dataugamun výrazne rozšíril architektonický komplex v tomto rozsahu, ktorých stopy možno pozorovať dnes.

Podľa spevákovej kroniky Mahavams, budova Lovamhapaya paláca bola deväťchodová budova s \u200b\u200bvýškou 47 m. Jeho oblúky podporili 1600 kamenných stĺpov. Palác bol zdobený koralymi a drahými kameňmi a strecha je pokrytá medeným bronzovým doskami. Samozrejme, z tohto dôvodu sa Palác Lovamahapaya nazýva Lhaprasadaya (Lohaprasadaya), ktorý je preložený z Sinhalean a znamená "Bronzový palác". Horné poschodia budovy boli vyrobené z dreva a boli zničené v 2 V na reklamu. S ohňom.

Počas histórie bola budova paláca prestavaná 7-krát. Na začiatku 3. storočia, počas pravidla kráľa Sirinaga II (Sirinaga), bol palác prestavaný, ale jeho výška bola už 5 poschodí. Do polovice 3 v. Kráľ Jettatissa (JetTATISSA) bol ďalších dvoch podlažiach, čo to robí sedem príbehov. Potom, na konci 3. storočia, Mahasena King (Mahaasena) zničil palác, s použitím materiálov na výstavbu komplexu Abhayagiriho, čo spôsobilo ostrý konflikt s MAHAVIHARA MONÍRNA COMUNITY.

V 4 c. Jeho syn Simegavanna (Simeghavanna) opäť obnovil palác. V takejto forme existovala budova na 9 storočí, až kým bola zničená invázia Južného Indického kráľovstva Pandia. Na konci toho istého 9. storočia. Kráľ Hayen II (Sena II) prestaval palác, ale v 10. storočí. Indickí útočníci Cola napadli územie kráľovstva a úplne vyhradené a zničené. Potom pád Anuradhapura a mesto prestal byť hlavným mestom kráľovstva a len v 11. storočí, počas vlády kráľa Parakramabha i (Parakramabhu I), kamenné póly boli zdvihnuté a budova Lovamhapaya paláca bola čiastočne obnovená. V tomto podobe, budova paláca a doposiaľ.

Dagoba Jetavanaramaiya.
(Jetavanaramaya)

Dagoba, postavená z červenej tehly, Jetavanarama, je najväčšia na Srí Lanke, pôvodne jeho výška predstavovala 122 metrov, ale časom sa znížil na 71 metrov.

Dagoba Jetavanaramya bol postavený na konci 3. storočia kráľom Mahasenu (273 - 303) a v budúcnosti, ktorý dokončil jeho syn, kráľ syrimegavanaya I. 93 miliónov tehál bolo použitých na výstavbu obrovskej Stua, to bol postavený na skale, na základoch hĺbky 8,5 metra. Každá strana základne, na ktorej má Stupu dĺžku 176 metrov, dĺžka schodov vedúcich k nej je 9 metrov.

Predpokladá sa, že Dagoba Jetavanaram bol postavený na mieste kremácie Mahinda Tero - muž, ktorý priniesol budhizmus Srí Lanke.

Rovnako ako všetky ostatné budovy v Anaraphapur, to bolo tiež podrobené zničeniu indických útočníkov v 9-10 storočí. Po páde kráľovstva ANURADHAPUR, Stupa bola opustená a rýchlo pokrytá džungľou.

V 12. storočí, počas pravidla kráľa Parakramabha Veľkého, Stupa bola obnovená z ruín, ale jeho výška bola znížená na aktuálnu hodnotu.

Šaty DZHETAVANARAMYA / PATIMAGARE
Jethawanaramaya Image House / Patimaghara)

Na území kláštora Jetavana s rozlohou 48 hektárov, západne od Dagoba Jetavanaramya, je klenutá budova Dzhetavanaramai Image (Jethawanaramaya Image), tiež nazývaná Patimaghara (Patimaghara).

Predpokladá sa, že budova bola postavená kráľom Seine I I v 9. storočí, a potom zničená pri zachytení severu ostrova Indické kráľovstvo CHOLA v 10. storočí. Následne bol dom obrazu obnovený Sinhalean Kings už počas západu slnka Anuradhapura.

Dozhetavanaramai Image House je najväčší z Anuradhapura alebo Polonnaruva nájdených v Anoadhapura.

Skôr, vstup do budovy uzavrel monolitické dvere, podporované kamennými piliermi s výškou 8 metrov a v dome Buddhového obrazu sa masívna vápencová socha bola umiestnená 11 metrov vysoká a 25 budhistických pamiatok. Podľa výpočtov bola výška budovy 15 metrov. Následne, v polonnaruva, klenuté budovy (Gediga) Tuparama, Lancatilac a Tivanka vznikli na podobnosti obrazu dzhetavanaramayia.

Dagoba Mirisavietia
(Mirisavetiya stupa)

Dagoba MirisaVietia bola postavená počas vlády kráľa Datagummoun v 2 V na reklamu, budova sa vzťahuje na komplex Maha Vihar. Priemer základne Stupa je 43 metrov a výška je 59 metrov.

Názov Stupy vysvetľuje populárne Sinhala Legend: Keď sa kráľ Datuhumbun po jeho koruncii chodil do vodného festivalu v Teessavev, opustil svoj žezle (Kunt) na tomto mieste, v ktorom bola položená posvätná relikvie. Potom kráľ sa vrátil za žezlom, ako keby sa uviazol a nikto ho nemohol pohybovať.

Potom si kráľ spomenul, že pred tým rozbil tradíciu, aby si ponúkol mnísi z Chili Pepper (Miris), než sa jej pokúša. V tých dňoch to bola spoločná prax, aby sa časť všetkých potravín, ktorá sa pripravuje v paláci kňazov predtým, ako ho kráľ môže vychutnať. Vidieť zázrak a spomenul si na jeho pochybenie, kráľ nariadil postaviť v tomto mieste a zavolal jej mirisavyiya (Pepper Stupa).

Dagoba bola obnovená v 80-tych rokoch, ale celý dizajn zasiahol v roku 1987, ničil jednu z najlepších vzoriek architektonických frontones "Vahalkada" Auraurapura's Era. Dagoba Mirisavietia, pozorovaná, bola dokončená v roku 1993, ale v procese obnovy stratil všetky historické vlastnosti originálu.

Dagoba Lancarama
(Lankarama Stupa)

Lancarama Stupa (Lancamya) sa nachádza na území starobylého mesta, južne od slonového rybníka. Dagoba Lancaramya bola postavená v 1. storočí Bc. Kráľ Walabandamba (Walagamba). Priemer usporiadania Lancamama je 14 metrov a priemer základne je 406 m, základná výška je 3 m.

Ouchoty obklopujú pozostatky 88 stĺpikov, ktoré podporovali budovu, ktorá bola predtým zachovaná až doteraz strecha. Počas svojej histórie, Stupa zažil rekonštrukciu, aká jej forma bola predtým neznáma. Dagoba, postavená v Medirigyriye v blízkosti Polonnarvoy, je postavený v rovnakom architektonickom štýle ako Lancarama Stupa.

Dagoba Lancamama sa nachádza 400 metrov od kláštora Abhayagiri, jeho staré meno je Silasobbha Khandaka Cetiya.

Nazýva sa to miesto, pretože po porážke od Tamil Invaders v 103 BC Sinhalský kráľ Waladambu bol ukrytý pred nepriateľmi na mieste "Silasobbha Khandaka". Po víťazstve nad tamilskými útočníkmi a oslobodením krajiny v tom istom roku, vrátenie trónu, postavil na tomto mieste Lancamama Stupa.

Dagoba Abhayagiri.
Abhayagiri Stupa)

Stupa bola postavená v 1. storočí Bc. Singhale King Waladamba. Stupa Abhayagiri je druhá etapa na Srí Lanke.

Podľa opisov čínskeho mnícha, Fa-Xiang v piatom storočí, výška Stupas bola 122 metrov, jeho vonkajší povrch bol zdobený zlatom, strieborným a šperkom. Aj na tomto mieste bola socha Budhu 6m vysoká, vyrobená zo zeleného Jade. Horná nadstavba nad kopulami zavolanou Hataras Kotuwa (Hatharas Kotuwa) sa zachovala od staroveku.

Podľa kroniky, potom, čo kráľ Valakambahu vystúpil na trón v 104 pnl, za sedem mesiacov, tamilská invázia nastala v starodávnom Srí Lanke cez prístav Mantat. Prístav pre prístav, mesto mimo mesta, Tamila zachytili územie. Singhala Armáda trpela porážkou a bola nútená rýchlo ustúpiť, Tamilský kráľ medzičasom zachytil svoju ženu Waladambahu a niekoľko relikvie a vzal ich do Indie. Kráľ Valakambahu bol nútený skrývať v džungli, kde nemohol nájsť Tamils.

V tomto čase žil Jain Monk na mieste, kde dnes stojí Dagoba Abhayagiri. Keď kráľ opustil územie Anuradhapura, prechádzal cez bránu, Monk-JAIN s názvom Gerifenzívne kričal: "Vyzerajte ako veľký singhale kráľ, odlete sa preč!". Kráľ ignoroval tento komentár, ale keď sa vrátil do Anuradhapur, 14 rokov po víťazstve nad útočníkmi, nezabudol na tento incident.

Kráľ úplne zničil túto SKET a na jej mieste vyvýšené masívne Stupe a 12 budov a navrhol jej Mahatis Tero. Stupa bola pomenovaná Abhayagiri, podľa názvu dvoch strán konfliktu - mená "Abhaya" (názov kráľa) a "Geri" (Monk-Jain). Neskôr Abhayagiri Vihara sa stal súperom Mahavihara. Mnísi MAHAVIHARA Kláštorom boli nasledovníci budhizmu Theravada a mnísi v rovnakom čase Abhayagiri nasledovali zásady Tharavada Uvedomia a Mahayana.

Ratna Prasadaya Palace
RATHNA PRASAAYA)

Palace Ratna Prasada / Prasadaya bola postavená v 2. storočí singhale kráľom Kanitta Tissa (167 - 186). Názov ratnej prasadayy je preložený z sinhalov ako "palác klenotov".

Akonáhle palác Ratrka Prasadaya bola viacpodlažná budova, môže byť posudzovaná podľa zvyškov stĺpcov, ktoré podporovali okná budovy.

V 8. storočí kráľ Mahinda II obnovil budovu v niekoľkých poschodiach a zdobela ju s množstvom sôch Budhu z zlata. Avšak, všetky tieto poklady boli potláčané počas invázie južnej indickej ríše Monda počas vlády kráľa Seine I (833-853).

Následne bol palác šperkov opäť obnovený kráľom Seine II (853-887), ktorý v ňom vrátil poklady. Potom bola budova RANT PRASADAYA zrekonštruovaná Singhala kráľom Mahinda IV v 10. storočí.

Strážny kameň, navrhnutý tak, aby zachránil poklady paláca, prežil súčasný deň. Nachádza sa na vnútornom vstupe do budovy, je jedným z najlepších príkladov kamennej nite v epoche kráľovstva Ananuaurapura.

Rybník Kuttam Pokunov
(Kuttam Pokuna)

Rybníky Kuttam Pokunov sú staroveké inžinierstvo zázrak. Skutoční stavitelia budov nie sú známe, predpokladá sa, že rybníky boli postavené počas vlády kráľa Aggabodhi (Aggabodhi I) na prelome 6 a 7 storočí.

Rybníky Kuttam Pokunov používali kláštory kláštora Abhayagiri pre ablievy. Steny rybníkov sú vyrobené z vyrezávaných žulových dosiek.

Preložené z Sinhalean Language "Kuttam Pokhun" znamená "Twin Ponds". Prvý bol postavený severný rybník (malý), časom bol dokončený druhý rybník väčšej veľkosti.

Rozmery malého severného rybníka Kuttam Pokunka sú 28 * 15,5 metra, hĺbka je 4 metre. Veľkosti južného (veľkého) rybníka 40 * 16 metrov, hĺbka 5,5 metra.

Voda v rybníkoch bola dodávaná cez podzemnú prívod vody a prefiltrovala sa, pozostávajúca zo štyroch úrovní pred vstupom do rybníka cez štylizovanú drakovú trubicu. Ďalej bola voda z oboch rybníkoch zlúčená do jedného kanála a potom sa použila na zavlažovanie polí.

Socha Buddha Samadhi
SUY SAMADHI)

Socha Budhu v štáte Samadhu sa nachádza v starovekom Parku Mahamvnava (Mahamevnāwa Park). Socha Samádhi sa považuje za jednu z najlepších sôch ANURADHAPURA. Predpokladá sa, že Socha Samádhi bola vytvorená v 3. alebo 4. storočí.

Buddha Socha v Dhyane Mudra Meditácie držanie pozície s prekríženými nohami a otvorenými dlaňami, navzájom si navzájom, vyrobené z mramoru Dolomite. Staroveká socha má výšku 2,2 metra.

V roku 1886 sa táto socha našla v mieste toho istého miesta, kde je v súčasnosti padlá, jej nos bol poškodený. Potom bola socha opätovne nainštalovaná a nos bol rekonštruovaný.

V roku 1914 bola socha opäť poškodená lovcami pokladov a opäť obnovil. Oči sochy sú v súčasnosti duté, čo naznačuje, že boli predtým zdobené kryštálmi alebo drahými kameňmi. Nebolo známe, či táto socha bola priniesla z iného kláštora alebo bola pôvodne tu.

Predpokladá sa, že ak sa pozriete na sochu z troch rôznych strán, potom sa pozeráte na pravú a ľavú stranu jej tváre vyjadrí smútok, a ak sa pozriete na sochu práva, potom jej tvár sa mierne usmieva.

Objekty starobylého mesta Anuradhapura

Jazero Tissa Weda
(TISA WEWA)

Staroveká mužská nádrž Tissa VEVA bola postavená sinhalou kráľom Devanammyatissis, ktorý vládol krajina v 3. storočí pred naším letopočtom. Rozmery násypu postavené na vytvorenie starobylej nádrže sú impozantné: dĺžka nábreží je 3,4 km a výška je 7,5 metra.

Povrchová veľkosť nádrže VEVA je 2,2 m2. Účelom vytvorenia takejto objemovej nádrže, podľa starodávnej sinhalskej kroniky Mahavams, bola výživa záhrad a parkov, ktoré sa nachádza v starodávnom meste Anuradhapura, ako aj zavlažovanie okolitých ryžových polí v období Arid.

Man-Made Lake Tissa VEVA dostane vodu cez starobylú výstavbu Jaya Ganga (Jaya Ganga) - kanál spájajúci nádrž a rieku Kala Vava. Prebytočná voda zo zásobníka sa vypúšťa do rieky Malvathu Oyia.

Podľa archeológov, starodávna rezervoár Tissa VEV bola postavená tak spoľahlivo, že aj po 1200 rokoch môže dodávať vodu v už modernom meste Anuradhapura.

Jazero Nuwar VEVA
NUWARA WEWA)

Staroveká rezervoár Nuvara VEC je najväčšia z troch manuálnych nádrží Anuradhapura. Nuwara VEVA je preložená ako "mestské jazero".

Presný čas konštrukcie zásobníka nie je známy. Pravdepodobne bol postavený v 1. storočí pred naším letopočtom. e. Kráľ Wattagini Abaya (Vattagamini Abaya).

Podľa historikov bola počiatočná štruktúra nábreží vyrobená z tehál použitého pri stavbe Abhayagiri Daging. Násyp bol zrekonštruovaný v 3 a 5. storočí.

Povrchová plocha nádrže Nuvara VEV je 31,8 km2. Km, priehrada a kanál na rieke Malvathu Oyu použité na vyplnenie. Dam rozšírená na 1873, keď bola spustená výstavba automobilového mosta cez rieku.

Hĺbka vody v kanáli spájacom jazere a rieke je 1,2 metra, hĺbka nádrže je 45 metrov od priehrady. V súčasnosti sa kanál používa na riadenie prebytočnej vody z Nuvary VEVA späť do rieky počas povodní.

Temple Isrumia
(Isurumuniya)

Staroveký budhistický chrám Isulinia sa nachádza na brehu zásobníka TISSA VEVA (TISSA WEWA). Chrám bol založený kráľom Devanampia Tissa (Devanampiya Tissa) na konci 4. storočia. Bc. Skoršie, chrám bol známy ako Megagiri Vihara (Meghagii Vihara). Chrám je známy svojím neobvyklým rezbárstvom na kameni, vyrobený v rôznych architektonických štýloch, znázorňujúcich rôzne príbehy:

• milovníci závitu z Isiurnia (Milovníci Isurucuni)

  Carving bol vytvorený údajne v 6. storočí. V štýle gupty ukazuje muža a ženu, ktorá sedí na kolenách, jedna z prevedení kráľa Kuvera Vaisrawana Kráľ (Queen Kuni) a jeho kráľovná Kuni (Queen Kuni), na inom Bohu Shiva a jeho Manželka Parvati, na tretej scéne zachytil Prince, Synu kráľa Datagmun, ktorý opustil trón kvôli manželstvu na dievčati najnižšej dovolenky.

• kráľovské rodiny Carving

  Carving bol vytvorený údajne v 8. storočí, práca bola vykonaná v architektonickej tradícii GUPTA CALA; Obraz vyrezaný na žulovom doske obsahuje 5 ľudských obrázkov, v strede kompozície, kráľ Datougamunu je pravdepodobne zobrazený (DUNUGAMUNU).

• rezanie slonového rybníka (slonový rybník)

  Carving bol vytvorený údajne v 7. storočí, bol vykonaný v palávskej tradícii. Obraz zachytený plávajúci slony, ale to, čo je pozoruhodné: obrazy slonov zodpovedajú obrazom v kamennom nite v Mamalalapurame (Mamalalapuram) v južnej Indie.

Chrám incekunia je prvým miestom na Srí Lanke, kde bol zub Budhu umiestnený na príchod na ostrov. Stupa v blízkosti chrámu a socha Budhu, ktorá sa nachádza vo vnútri, sú moderné. Časť jaskýň v blízkosti chrámu slúžila slúžiť ako útočisko pre mníchov, teraz je veľa prchavých myší.

Kostol Ransimadakaya
(Ransimalakaya)

Na celej ceste z bronzového paláca Lovamahapaya sa nachádzajú ruiny Rannsimalakaya. Medzi posvätným stromom Sri Mach Bodhi a obrovská dagoea Ruvanvelisayia je časť zrúcaniny s týčiacimi sa stĺpikmi.

Tento pozemok preskúmal archeológovia kráľovskej ázijskej spoločnosti, ktorá našla základ budovy, pričom prvýkrát vykopal vykopávky v roku 1895.

Súčasné zrúcaniny budovy ukazujú, že to bola otvorená budova bez stien, a jej nie je predtým zachovaná strecha bola predtým podporovaná 8 radmi 10 žulových kolón.

Dnes je možné pozorovať len niekoľko z týchto pilierov. Na každej strane budovy môžete vstúpiť do budovy cez štyri vchody.

Podľa archeológie oddelenia Srí Lanky, táto budova v stredoveku bola použitá ako zasadacia miestnosť MAHA VIHARE Mnísi. V tej istej budove sa telo Maha Mahinda Tero držal na kremáciu.

Zrúcanina komplexu Tolöl
(Duiny toluwila)

Zrúcaniny budhistického komplexu Toluville sa nachádzajú v blízkosti železničnej stanice Anuradhapura, mimo hraníc starobylého mesta. Komplex Toluvil mal byť súčasťou PABBATA VIHARY (PABBATHA VIHARA).

Odhadovaný čas konštrukcie kláštora komplexu toluvil je obdobie medzi 7 a 9. storočiami.

Podľa kroniky, v Toluvilo v 3. storočí Bc Mahinda Tero sa zastavil (muž, ktorý priniesol budhizmus na Srí Lanke) počas púť z Chijia Pubbath (Chathiya Pabbatha) v Maha Vihara.

V dome Toluvilleho obrazu bol objavený a prijatý do Národného múzea Srí Lanky, ktorý sa nachádza v Colombe, socha Budhu sedí v Samadhi predstavuje, ktorý je považovaný za najkrajšiu podobnú sochu na Srí Lanke.

Dom Budhu, ktorý bol na nadmorskej výške, obklopuje veľké množstvo zvyškov ekonomických budov, vyrobené v jedinečnom architektonickom štýle a komplexný komplex sám je obklopený RV.

Zrúcanina chrám chrám Buddha daladag
(DALADA MALIGAWA / DALADAGE)

Na severovýchode kráľovského paláca, Vijayabahu sa nachádzajú zrúcaniny starovekej Maha Pali Complex, chrám zubov Buddha dalada ga a dva domy Buddhového obrazu s kopulenciou Gediga. Všetky štyri budovy sa nachádzajú 50 metrov od seba.

Zrúcaniny budovy, známej ako daladag, sú považované za pozostatky štruktúry chrámu Buddhového zuba, postavený sinháleným kráľom Mahinda IV v 10. storočí po porážke sinhalskej armády z južného Indian Empire chola a prechod na severnú časť ostrova.

Pozostatky chrámu chrámu Buddha daladag sú na šialenom puzdre s rozmermi 60x65 metrov. Chrám sa skladá z veľkej budovy so širokými priestormi v troch stranách (zo štyroch) a dvaja prakticky zmizli malé pomocné budovy na severozápade a severovýchode od chrámu.

Hlavný vstup do budovy daladag je v strede na severnej strane chrámu. Nápis nad jeho vstupom, vykonaným počas vlády Mahinda IV, umožnil archeológom identifikovať účel priestorov.

Slonový rybník
(Et pokuna)

Neďaleko Lancamya Stupa je starobylé zavlažovacie zázrak - obrovský umelý rybník et mŕtvica. Názov rybníka od Sinhalean je preložený ako "slonový rybník".

Tento rybník je najväčším rybníkom nielen v Abhayagiri, ale aj v starovekom meste Anuradhapura.

Rozmery starobylého rybníka je veľmi pôsobivé: jeho dĺžka je 159 metrov a šírka je 52,7 metra. Pond to je hĺbka 9,5 metra a obsahuje 75 000 metrov kubických vody.

Voda v rybníku sa dodáva zo zásobníka Periamkulam cez sieť podzemných kanálov. Návštevníci do súčasnosti môžu stále vidieť časti prvkov vodovodného systému, ktorý dodáva rybník.

Kanály, vŕtacie vody, boli vyrobené starobylých majstrov z kamenných blokov. Predtým bol rybník používaný mnísi kláštora ABHAYAGIRE pre ablbuláciu a iné každodenné potreby, ich číslo v tom čase presiahlo 5 000 ľudí.

Zrúcanina komplexu Mahapali
(Mahapali Alms Hall)

Mahapali Mercy Hall bol údajne postavený kráľom Devanampyatissa v 3. storočí pred naším letopočtom. A následne boli v období ANRADHAURA OSTATNÉ KRÁĽY.

Zrúcanina komplexu Mahapali sa nachádzajú severne od paláca Vijayabha I, ich oblasť je 0,5 hektárov. Pre tento deň boli zachované masívne granity stĺpce, ktoré predtým podporili strechu budovy mahy haly Pali.

Po príchode budhizmu na Srí Lanke v 3. storočí našej éry sa ostrov stal jedným z najväčších centier budhizmu na svete.

Tisíce mníchov žili v mestách starovekej Srí Lanky, poskytovanie ich potraviny bolo zodpovednosťou kráľa a stoličky milosrdenstva sa objavili (Alms Hall) - miesto pre mníchov dodaných s jedlom.

Jednou z hlavných atrakcií miesta je hlboká studňa, ktorá dodáva vodou do budovy komplexu Mahapali. Steny studne sú postavené z žuly a tehly, kroky nachádzajúce sa okolo obvodu štvorcového dobre umožňujú ísť dole do vody.

Chrám gediga
(Gedige)

Chrám s raz-klenbou Dome Gedig sa nachádza na území komplexu Mahy. Budovanie Gediga (môže byť tiež nazývaný GEDI GE) je tehlová štruktúra, externe viac alebo menej podobná domu Buddhového obrazu.

Gediga sa považuje za svätyňu tradície Mahayany, ktorá kázala tantru, pretože mali konflikt s nasledovníkmi Theravada, skončil s úplným víťazstvom posledného. Príbeh konštrukcie a čas vytvárania tejto budovy nie je známy.

Gediga a dom Buddhového komplexu MAHA PALI komplex sú jediné známe domy obrazu v Anuradhapur, plne vyrobené z muriva: iba dvere a okenný rám boli vyrobené z žuly.

Predtým bola budova Buddhového domu Budhu zdobená klenutou Dome, kamenné schody boli viedli k druhému poschodiu a svätyňa bola umiestnená vo vnútri. Gediga pokrýva plochu 10 metrov štvorcových. metrov, dom Budhu je 11 metrov štvorcových. metrov.

Tréningové centrum Mautura Pirivina
Mayura Pirivena)

Toto tréningové centrum je jedným z hlavných tréningových centier vo vlastníctve komplexu Maha Viharai v Epoche kráľovstva ANRADHAPURA. Tréningové centrum Mautura Pirivina bolo postavené kráľom Buddadasoyom v 4. storočí.

K dnešnému dňu je budova Mautura Pyrive úplne zničená, len základ s niekoľkými piliermi predtým podporovaný strechu zostal z budovy.

Tréningové centrum Maury Pirivina je považované za miesto, kde sa Granthakar Piroven nachádzal aj predtým, kde bol Indický budhistický mních Buddudhagosha Tera pripravil pripomienky k posvätným textom Tharavady v 5. storočí. Byť v Indii a nájsť text, komentár, ktorý bol stratený do kamiónu, Buddadagosa išiel do Srí Lanky, aby preskúmala komentár Singhala, ktorý v tom čase bol zachovaný na kláštore Mahy Vihar v Anuradhapur. Budddhagosha začal študovať veľké množstvo komentárov, ktoré boli zhromaždené a zachované MAHA VIHAR Mnísi.

Interpretácie zastúpené BUDDHAGOSH, zvyčajne urobili ortodoxné pochopenie posvätných textov Theravada, aspoň z 12. storočia. Budujenovcovské diela boli uznané západnými vedcami a mníchmi smerovania Tharavady ako najdôležitejšie pripomienky Theravada. Buddudhagosha opísal centrum Mautura pirovenics as "Nachádza sa na krásnom mieste, dobre udržiavaných, chladnom a dostatočným zásobovaním vodou."

Monastery Veszagiriya
(Plackiriya)

Staroveký lesný kláštor sa nachádza na území Anguard Angugadhapura, pár stoviek metrov južne od chrámu Isiurnia, na ceste Anuradhapura-Kurunagala. Miesto sa môže tiež nazývať Issasasamanarama (Issasasamanarama). Kláštor patrí medzi obrovské kamenné balvany.

Budhistický kláštor Vesgizagiria bol založený v 3. storočí pred naším letopočtom. A rozšírené v 5. storočí počas pravidla kráľa Kasyapa (Kasyapa) až do 500 ľudí žilo na svojom území.

V súčasnosti sa v tejto oblasti pozorujú iba zvyšky 23 kamenných jaskýň. Teraz návštevník vidí len kamene, pretože Všetky ostatné konštrukčné prvky boli vyrobené z krehkých materiálov a nie sú zachované.

V prírodných kamenných prístreškách, ktoré slúžili ako prístrešok pre mních, boli nájdené v Brahmi (Brahmi), jeden z najstarších písacích systémov. Archeológovia boli tiež zistili, že zrúcanina budovy s kruhovým základom na účely, ktoré nie je známe, 70 vzácnych mincí sa našlo počas vykopávok. Na území môžete kontemplovať zvyšok budov regeneračnej mníchov a niekoľkých dagóbov.

Royal Palace VijayAbahi I
(Vijayabahu I Kráľovský palác)

Kráľovský palác sa nachádza na juhozápadnom, cez cestu, z komplexu Maha Pali. Palác bol postavený singhale kráľom Vijayabha I (1055 - 1110) v 11. storočí v ére kráľovstva ANRADHAPURA.

V roku 1070, Singhal kráľ sumorov južných inváci z ríše Chola, pravidlo kráľovstva a po vojenskej kampani, ktorá trvala 18 rokov, zjednotená krajina. Po víťazstve nad CHOLA, Singhal kráľ obnovil budhizmus, takmer zničený počas vlády Tamilova a obnovil starodávnu infraštruktúru a zavlažovacie projekty.

Počas pravidla kráľa bol hlavným mestom ANURADHAPURA, ale zaznamenal jeho oddanosť na panovníkovi, kráľ utrpel hlavné mesto krajiny do mesta Polonnaruva.

Predpokladá sa, že budova kráľovského paláca bola použitá na vykonávanie oficiálnych osláv a obradov. Šírka konštrukcie je 39 metrov, dĺžka je 66 metrov.

Dve masívne bezpečnostné kamene pri vstupe do budovy sú zobrazujúce "Sankhanihi" a "PADMANIDHI" - sluhovia Boží kocky. Na stenách paláca môžete stále pozorovať zvyšky starovekej omietky.

Stupa Sangamitta
Sangamittha Stupa)

Sangamitta Red Brick Stupa je 150 metrov východne od slávnej Canopa Taraparamya. Staroveká stupa bola pomenovaná na počesť dcéry indického cisára Ashoka s názvom Sangamitta Teri (Sangamiththa Theri).

Dcéra cisára prišiel do Srí Lanky v 249 pnl, prinášali vetvu pôvodného posvätného stromu Sri Mach Bodh s ním na ostrov.

Princezná urobila cestu do susednej krajiny spolu so svojím bratom Mahinda Tero (Mahinda Thero), čo je osoba, ktorá priniesla budhizmus na Srí Lanku. Príchod na ostrov, syn a dcéra cisára Ashoki venovali svoje životy šírenie budhistických učení v krajine a doteraz uctievajú ako zakladatelia budhizmu.

V starých kronikách sa uvádza, že sinhale kráľ UTTI (UTTIYA) položil na malú Dagobu na východ od Tuparamy Ash of Arhat Sangamitta Teri. Archeológovia naznačujú, že to bolo o štádiu Sugamitta.

Stupa dakkin
(Dakkhina TupA Stupa)

Zrúcanina starovekého chrámu, zrejme nedokončená, sa nachádzajú južne od chrámu komplexu Jaya Sri Mach Bodhi a Training Center Maura Pirivina.

Názov stránky preložených zo Sinhalean znamená "južný kláštor", je považovaný za kremačnú stránku niekoľkých sinhalských kráľov.

Toto miesto bolo definované ako Dhakkhina Stupa profesor Paranavitan (paranavitana) v roku 1946. Podľa starovekých kroniky Srí Lanky, na mieste, kde je kremácia Singhálneho kráľa Datuhumbun, ktorý bol vládnutý v 2. storočí Bc Bol postavený Dakkin's Stupa.

Spočiatku, po King kremácii, objem bol možný oveľa menej, ale počas histórie bol prestavaný niekoľkokrát a časom dosiahol moderné veľkosti.

Vedľa javiska sú kamenné piliere s elegantnými rezbami s obrázkom Weisravana (Vaisravana) a Calpavruk (Kalpawruksha).

Kostol Nyha Vihara
(Nakha Vihara)

Kostol Nacks patrí k jedinečnému pohľadu na štvorcové tehlové budovy, ktoré je jednou zo štyroch takýchto neobvyklých budov nachádzajúcich sa na Srí Lanke.

Budova chrámy je pravdepodobne postavená počas kráľovstva ANRADHAPUR v rozsahu 7-10 storočí. A patrí k tradícii Mahayany.

Základom chrámu je 9x9 m, zrúcanina Buddhového obrazu Budhu boli nájdené vedľa chrámu, ale objekt nebol zachovaný v našom čase.

Vykopávky vykonávané archeológmi v oblasti chrámu Nash odhalili prítomnosť niekoľkých vrstiev hlinenej omietky, čo údajne navrhuje, aby budova predtým, ako bola opustená, bola aktívna a žila na dlhú dobu.

Kostol Nacks je zriedka navštevovaný turistami, najobľúbenejšie zo štyroch je tehlová budova Satmakhal Prasada v Polonnaruva, dvaja iní sú v Anuradhapur na území Abhayagiri Kláštor.

Zrúcanina DAGE PADALANCHAN / SILY CHIETIA
(Padalanchana Chethiya / Sila Chethiya)

Za päťdesiat metrov od slávnej Stua Tuparama sú zrúcaniny malej starodávnej Dagine Padalanchan Chietia. Miesto sa tiež nazýva sila Chiiya (Sila Chetiya), Kujajatissa (Kujjatissa) alebo Stupa Diga (Digha Stupa).

Stupa je archeologický objekt s vlastnosťami neskorého obdobia Anuradhapura, ktorý pravdepodobne označuje, že bol prestavaný alebo obnovený.

Sila Chietia je jedným zo 16 hlavných miest uctievania na Srí Lanke, nazývanej Solosmasthana (Solosmasthana). Dagoba bola postavená na začiatku 2. storočia. Bc. King LogNatissa.

Podľa sinhálnych kroniky Mahavamsa (Mahavamsa), Dipavamsa (Dipavamsa) a Mahabodhivamsa (Mahavavamsa), Buddha opustil svoju ochrannú známku na mieste Stupa Padalan počas tretej návštevy Srí Lanke.

Podľa Mahavams sa tiež zvažuje, že toto miesto je jedna zo štyroch, kde všetky Buddhas (Kakusanndha, Konagamana, Kassapa a Gauthanda Buddha) prišli na ostrov a nechali ich stopy predtým, ako ho opustili.

Zrúcaniny pamanagarských pavilónov
(Padanagara)

Dva objekty nazývané Padanagar Pavilions sú umiestnené na západ od kláštora Abhayagiri, ďaleko od iných starobylých budov.

Žulová základňa budovy je postavená na zvýšení útesu.

Paviliony sa nachádzajú mimo Anoradhapura Anoradhapura a používali mnísi, pravdepodobne pre meditáciu a ústupy.

Štruktúra pavilónov obklopuje priekopu. Budova, nad zrúcaninami, ktorej stúpajú rady kamenných pilierov, sú zbavené akéhokoľvek dekorácie a ozdoby, s výnimkou ich malého počtu v štruktúre kamennej WC, ktorá sa nachádza na pravej strane pavilónu.

Prvý pavilón pamanagar má menšiu veľkosť ako druhá. Obe pavilóny sú vybavené starodávnou vodou, s vodičmi, prechádzajúcimi pod základom starodávnej štruktúry a kamenných toalety.

Park Ranmaas Uyan / Magul Uyan
(Ranmmasu / Magul Uyana)

Aj pred príchodom budhizmu na Srí Lanke na 3. mieste. Bc. Parky boli spoločnou súčasťou mestského rozloženia. Zakladateľ parku Ranmas Uyan nie je známy.

Predpokladá sa, že park bol postavený ako alternatíva k parkoch, ktoré existovali skôr a divanampyatvi preč kráľa s príchodom budhizmu na ostrove, kláštornej komunity (Sanghe).

Podľa nápisu nachádzajúceho sa v starodávnom kláštore Veszagiriya, voda pre potreby parku prišla z rieky tkanín a potom distribuovanú cez polia v oblasti chrámu Isirumnnia.

Na území parku je niekoľko malých rybníkov, kde boli zlaté rybky predtým plávať a kvitnúce lotusy. Kamenné rámovanie rybníkov je zdobené tradičnými rezbami s obrazom plaveckých slonov.

Staroveký park Ranmas Uyan sa nachádza na námestí 16 hektárov. Park je vynikajúcim príkladom starovekej architektúry Lankan Park Park pre-kresťanskej éry. Sakwal Chakraya Sakwala Chakraya sa nachádza na území parku.

Petroglyfy Sacawal Chakraiya
Sakwala Chakraya)

V parku Ranmas Uyan, starobylé kreslenie je znázornené na veľkom balvan, nazývaný Chakraya Sacawal alebo Bava Chakraya (Bawa Chakraya).

Stvoriteľ, účel a čas tvorby Petroglyfu nie sú známe.

Jedným z predpokladov je, že obraz je najstaršia z existujúcej mapy sveta: kozmografické grafy vesmíru alebo "mapu sveta", opísaná v starých budhistických textoch.

Podľa inej teórie sa Sacawal Chakraiya - niektoré hviezdne brány, podobne ako tie, ktoré sa nachádzajú v Peru neďaleko jazera Titicaca av komplexe pyramída Abu-pane.

Kráľovstvo Anaraphapur existovalo v období od asi 400 pnl. Pred začiatkom druhého tisícročia však existuje verzia, že vek tohto artefaktu je najmenej 5000 rokov, a odkazuje na obdobie rady RAVANY RAVAN.

Počasie v Anuradhapur.

Najlepší čas na návštevu Anuradhapura je obdobie od januára do septembra vrátane - v tomto čase najnižšie množstvo zrážok spadá do mesta, počasie je založené, výhodné pre exkurzie pre chodcov v starobe.

Vysoká sezóna na návštevu ANURADHAPURA je obdobie od júna do septembra - čas Drin v roku. Najdôležitejšie mesiace, daždivé obdobie v Anuradhapur, sú október, november a december pod vplyvom severovýchodného monzúnu.

V priebehu roka je teplota vzduchu v meste stabilná a zmena v ročnom období je nevýznamná: Nočné teploty vzduchu kolíšu do +21 ° C +24 ° C; Teplota letného svetla je v rozsahu od +29 s +34 ° C.

Tiny Mikhintale sa považuje za kolísku budhizmu na Srí Lanke. Je tu v 3. storočí Bc. Prvý budhistický kláštor sa objavil a Misiinda je misionárska činnosť začala - na počesť z neho Mikintale tiež nazývaná Mahinda Mountain.

Postupom času sa kláštor pestuje, získal vplyv a až do 13. storočia bol tretí väčší kláštorný komplex na Srí Lanke. Tam boli kroky tu boli kroky (tam bolo viac ako 60 rokov) a niektoré sú dosť veľké.

V súčasnosti je Mikhintale oprávnene považovaný za posvätný a navštevovaný pútnikmi. Toto je aktuálny chrám: pokojné a majestátne miesto, početné stupy a iné starobylé zariadenia Karosko, ale ideálne napísané v krajine. V jednom z najstarších staníc sú pozostatky Mahinda, na horách, je tiež veľká socha Budhu.

Súradnice: 8.35027500,80.51811200

Strom bo.

Bo strom (alebo ficus posvätný) - jeden z najstarších stromov na svete. Je ťažké si predstaviť svoj vek - 23. storočie. The storočia-starý objem ruší z sadenice, prevzaté zo stromu v Nepálskej Budha, pod ktorým Buddha získal osvietenie. Z tohto dôvodu, samozrejme, strom je druh svätyne pre všetkých nasledovníkov budhizmu.

Proces bol priniesol z Nepálu na ostrov v III Storočia našej éry Monk Sugamitta, dcéra indického cisára Ashokiho, a našiel svoje miesto v Royal Park Anuradhapura.

Zdá sa, že taký starý strom by mal byť veľmi veľký. Samotná BOVA je však malá, jeho presná staroba je podporovaná špeciálnymi zálohami. Susedný ochranný strom je však pôsobivý.

Ako by to malo byť svätyne, je opatrne strážený zlatým plotom. Len prístup je nemožný. Ale po absolvovaní ochranných kordónov, v blízkosti stromu môže byť zmrazený v Awe a, ak máte šťastie, výber listu v pamiatku púte.

Súradnice: 8.34433100,80.39734800

A aké pamiatky Anaraphapura sa vám páči? Vedľa fotografovania sú ikony kliknutím na ktoré môžete odhadnúť, alebo toto miesto.

Jetavanarama Stupa

"Jetavanarama" je jedinečný kláštorný komplex vytvorený kráľom Mahasenom v 276-303. Počas úsvitu, kláštor, na jeho území, ktorý obsadil plochu 48 hektárov, tam bolo asi 3000 mníchov. Na centrálnej platforme komplexu sa nachádza "Jetavana Stupa", ktorá sa venuje 120 m a je najvyššou tehlovou štruktúrou, ktorú kedy postavila osoba. V IV storočí, naša éra, počas kolapsu rímskej ríše, Stupa "Jetavanaram" bola treťou najväčšou konštrukciou na svete, sme na Gíži len pyramídy Heffren a Heops. Štruktúra má masívne murivo, ktoré ide na hĺbku 14 metrov, takže hmotnosť pamätníka je úplne na pôvodných skalách.

Ďalšou jedinečnosťou Study je, že ide o ideálny kruh a obsahuje častice fyzických pozostatkov Budhu. Miesto, kde stojí za studena, bola známa v staroveku ako Nandana Gardens. Je tu 7 dní Kázňa pre 7 000 ľudí Arahahat Mahinda. "Jetavaramama stupa" bola postavená nad odtlačkom prstov Buddhovej nohy, 93 300 000 tehál išlo do svojej konštrukcie.

Súradnice: 8.35176200,80.40372100

Múzeum peňazí pod centrálnou bankou so svojimi kolekciami je možné odstrániť s historickým múzeom, pretože to bolo v minciach jeho kráľovstiev, že príbeh Srí Lanky sa odrazil. Tu môžete sledovať všetky fázy vývoja krajiny z koloniálnych časov, keď bolo územie pod Dominion Prvé Portugalsko a potom Holandsko a Británia, do súčasnosti. Exponáty múzea múzea sú uznávané ako najstaršie v regióne.

Múzeum bola založená v apríli 1982 na ukladanie úplného zbierky krajín numizmatiky. V priebehu času sa však exponáty stali čoraz viac, pokryli viac rozsiahly časové obdobia a zber bol rozdelený do štyroch tematických expozícií: "Staroveké obdobie", "stredoveké obdobie", "koloniálne obdobie" a "obdobie nezávislosti od okamihu vytvárania centrálnej banky Srí Lanka "

V prvom dvoch, nájdete najstaršie mince, ktoré boli v obehu na Srí Lanke. Oni boli nazývaní Kahapana a dátum späť do III storočia do našej éry. Bola to najrôznejšia forma a boli vyrobené hlavne zo striebra. Zlaté mince Kahavanu sa objavili na ostrove len štyri storočia. Prvé zahraničné mince sa objavili s rozvojom navigácie a obchodu. Srí Lanka našiel mnoho mincí gréckeho, indo-gréckeho, rímskeho, čínskeho a arabského pôvodu.

Súradnice: 6.93427600,79.84226900

Gemini Bazény Kutam prášok

Bazény KUTAM Pokunni (Gemini Bazény) sú starodávne bazény starovekého sveta, ktoré sú obrovské hydrologické, inžinierske, architektonické a umelecké hodnotu. Bazény boli určené na kúpanie budhistických mníchov.

Bazény boli postavené v VIII storočia v kráľovstve Andradhapura. V skutočnosti, bazény nie sú dvojčatá, pretože prvý dosiahne dĺžku 28 metrov a druhá je 40 metrov.

Bazény sú rezané z žulových dosiek, ktoré pokrývajú dno a steny. Oni tiež vedú stupňovité steny vo forme políc, ktoré, pri kúpaní, mnísi dali hrnce na ablution a ďalšie predmety.

Bazény sa vyznačujú jedinečným systémom čistenia vody: Predtým, ako sa dostanete do bazéna, voda prechádza cez množstvo vybraní v blízkosti konštrukcie a všetky nečistoty sa usadí na dne. Povodí sú spojené s potrubím.

Súradnice: 8.37110200,80.40159700

Stupa abkhayagiri.

Stupa v Anuradhapur - druhá vo výške budovy starovekého sveta, postavený v prvom storočí pred naším letopočtom, kráľom Watta Gamini Abhaya. Výška Stupas presahuje 112 metrov.

Pred vstupom do Stute sú nainštalované dve kamenné sochy, ktoré sú považované za strážcovia Božieho Couvera. Názov Stua sa skladá z dvoch mien - meno kráľa Abhai a mena Jane, známeho ako Giri. Existuje zaujímavá knižnica starovekého sveta, ktorú dokonca zahraniční vedci, ktorí majú záujem o štúdium budhizmu, sa snažia navštíviť.

Predpokladá sa, že Stupa je zdobená zlatom, strieborným a drahým kameňom.

Vedľa fázy vybudoval kláštor toho istého mena, v ktorom 5 000 mníchov raz žilo. Uctievali si sochu Budhu z zeleného Jade.

Súradnice: 8.37101700,80.39550300

Najobľúbenejšie atrakcie v Anuradhapur s popismi a fotografiami pre každú chuť. Vyberte si najlepšie miesta na návštevu slávnych miest Anuradhapura na našich webových stránkach.

Anuradhapura - Slávne mesto starovekých kláštorov, ktoré sa nachádzajú v severnej časti centrálnej Srí Lanky. Pamiatky pomazania Anuradhapura boli nájdené v XIX storočí a neskôr zadané. Toto staroveké mesto sa nazýva najväčšie mesto kláštorov na svete. V hlavnom meste, kde 113 kráľov vládli, kde budhisti robia púte, najväčšie pamiatky, paláce a kláštory Srí Lanky sa nachádzajú. Ostatné slávne kultúrne atrakcie Srí Lanky sú majestátne skalné, jaskynné chrám a úžasné chrámy.

Anuradhapura, staroveký kapitál Srí Lanky

Základom mesta Anaraphapur sa takmer zhodoval s šírením budhizmu na Ceylon. Podľa legendy, sinhalský vládca Devanampia Tissa (III Century Bc) a jeho aproximácie sa zoznámili s novým zložitým vďaka synovi indického kráľa Ashoka - Mahinde. Čoskoro buddhizmus sa stal oficiálnym náboženstvom Singalov a prvá Stupa (Dagoba) Tuparama a budhistický kláštor Isiurnia bol postavený v Anadayhapur. V tejto ére, mesto zažilo obdobie jeho rozkvetového obdobia.

Staroveký Lankan Chronicle "Mahavams" svedčí: "Veľký a múdry kráľ prikázal ulicu v tomto nádhernom meste ulice, a tisíce domov boli postavené na najťažších a troch poschodiach. Všade v meste boli lavičky, plné všetkých druhov tovaru. Slony, koní a posádky bez meškania sa uskutočnili cez ulice, každý deň s osôb ľudí, ktorí sa zúčastnili slávnostných festivalov. Celý pás zeme z pobrežia bol ako jedna pevná dielňa, neustále zapojená do výstavby lodí ... "

Po existovaní viac ako 1200 rokov ako hlavné mesto Srí Lanky, Anuradhapura bol zničený na konci storočia X, keď vojaci južného indického štátu Cholov napadli severnú časť ostrova. Hlavné mesto ostrova bolo prevedené PolonnaruvuA Anuradhapura sa zmenila do mesta Veľkej minulosti, uctieval ako posvätný kapitál ostrova.

Atrakcie Anuradhapura

Majestátne zrúcaniny Anuradhapura, zaberajúcej kruh s priemerom viac ako 12 km, sa nachádzajú v štyroch hodinách jazdy od moderného hlavného mesta Srí Lanky Colombo. Toto múzeum nie je možné obísť a kontrolovať aj niekoľko dní. Medzitým existuje sotva najvýznamnejšie pamiatky kultúry "levového ostrova" sa tu už zameriavajú.

Staroveké kroniky rozprávajú, že onsolue Anuradhapura bol obklopený vysokými stenami s bránou obchodov na štyroch stranách sveta. V meste bolo veľa rezervoárov a parkov, tisíce subdigálov vystúpili na čistenie ulíc. Kráľovský palác a početné budhistické kláštory (Vihar) a Stupa (Dagins) boli veľkolepé zariadenia z kameňa a dreva. V staroveku, len mnísi tu boli viac ako 3 tisíc.

Zároveň, každý vládca Anuradhapura sa snažil vybudovať Dagobu, kedykoľvek je to možné, tí, ktorí boli postavení jeho predchodcami ako prekračujúci veľkoleposť a veľkoleposť. Najmä Dagoba Jetavana, ležiace v ruinách, ale čiastočne zrekonštruované, dosiahli 80 m vo výške - t.j. Bol vyšší ako mnoho egyptských pyramíd.

Typické a mimoriadne charakteristické pre ceylonové vzorky budhistického umenia sú takzvané "lunárne kamene". V Anuradhapur sú zachované osem. Zvyčajne boli umiestnené pred vstupom do "domu obrazu". Lunárne kamene sú polkruhové žulové dosky s okrasnými obrazmi na nich vyrezané. Vo vonkajšom policiach sa nachádzali rôzne zvieratá a vtáky v smere hodinových ručičiek.

Ďalší polčas bol vencom lotosových listov. Centrum zobrazilo slnko. Táto symbolika je spojená s starovekými kozmogonickými nápadmi a prenikol na ostrov z Indie spolu s budhizmom. Obrázky na "Lunárske kamene" sú však inšpirované hinduistickou mytológiou, ale majú nový obsah. Lev, napríklad, je spojený s Budhom, lotosu - s abnormalitou z celej Zeme.

Dnes je najlepšie zachované architektonické štruktúry starovekého ANURADHAPURA. Obrie syrový objemový odolný, napriek deštruktívnemu času času.

Najväčší medzi Dagob Anuradhapura je Dagoba Ruvanovel - majstrovské dielo Lanka architektúry. Často sa označuje ako "Veľká stupa" - "Mach Thhaupa". Kolo Snow-White Rumor 54 m výška odpočíva na štvorcovej základni zarámovaný zo všetkých strán s reliéfmi zobrazujúcimi hlavu slonov. Vežička sa ponižovala na oblohu, keď raz zaskočila zlatom.

Plunde Rudoveja je asi dva tisíce rokov a história jej výstavby je podrobne opísaná v starej ceylonovej kronike "Mahavams". Výstavba DuttTchtagini King, jeden z najklejších majiteľov, pravidiel v Anuradhapur, začal stavať. Zaokrúhľovanie na tróne, našiel zlatý rekord ukrytý v paláci s predpisom na stavbu Dagobu. Potom kráľ zvolal päťsto najlepších architektov, ukázal im záznam a spýtal sa, akú formu budovať Dagobu. Jeden z architektov navrhol invertovaný hore nohami ako model.

Dagobu bol postavený s pohotovosťou. Dokonca aj navrhnutý pre konštrukciu piesku sa opakovane preosial a potom sa odtierali medzi kameňmi. Nadácia bola pokrytá slonmi, ktorých nohy boli zabalené do kožiek. Vnútorná svätyňa bola oddelená striebrom a zlatom. Tu bol nainštalovaný model posvätného stromu BO zo zlata a striebra s perlami a drahokamami. Skúmavosť Budhu, obsadená z čistého zlata, bola obzvlášť slávna.

Krátko pred dokončením stavby, kráľ ochorel. Pocit prístupu smrti, spýtal sa svojho brata Saddhatissa, aby zabezpečili, že výstavba bola dokončená. Saddhatissa sľúbila, že plní svoju žiadosť. To bol on, kto nariadil maľovať Dagobu v bielej farbe, ktorú si zachováva a tak ďalej, hoci farba musí pravidelne reprodukovať: následné Kings tiež zdobené Dagobou všetkými dostupnými spôsobmi.

Uprostred XIX storočia. Táto budova ohrozila osud mnohých iných budov Anuradhapura. Dumated Dome sa podobala prírodným kopcom, krčili stromami a kerom, v ktorom opice skočili a skrývali šaky. Opravná práca bola vykonaná takmer sto rokov. Len v rokoch druhej svetovej vojny bol Pagoda Ruvanvellis konečne obnovil.

Podľa počtu najstarších pamiatok budhizmu na Ceylon patrí Dagoba Tarapara, postavená v III III. Bc. Devanpay Tissa je prvým pravítkom singhalese, ktorý prijal budhizmus. Podľa legendy sa v tomto štádiu inšpiroval CLIVION BUDHHA, vďaka čomu je Tuprama obzvlášť ucvičený svätyne. Výška tejto elegantnej, prekvapivo proporcionálnej štruktúry. Reminiscenčný zvon je asi 17 m.

Jeden môže byť ohromený len zručnosťou a umeleckou chuťou sinhalských majstrov, čím vytvárajú túto nádhernú výstavbu viac ako dvadsiateho dvoma storočia. Dagobu je obklopený kamennými piliermi, kedysi slúžil ako podpora pre stan nad hlavami modlitby.

Spire inej Dagoby, Abhayagiri, ako keby stúpala z čriev obrovskej hory. Táto hora nie je v skutočnosti nič ako kopula, krčitá tráva (zrekonštruovaná v posledných rokoch). Názov "Abhayagiri" niekedy prekladá ako "horu, kde nie je strach."

Na úpätí podlahy je socha výškou približne dvoch metrov, zobrazuje samadhi ustúpil v Nirvánovom Budhu (IV alebo V BB). Obrázok bol nakreslený dosť hrubo, ale veľmi výrazne pracovala tvár s podčiarknutým výrazom.

Avšak, oveľa zaujímavejšia socha Budhu bola zachovaná v Anuradhapura, ktorá je najstaršia na Srí Lanke - postavila pred 1800 rokmi. Čínsky cestovateľ FA Syman, ktorý navštívil Anuradhapur v 411, napísal: "Tu ... Tam je Buddha Hall, zdobená zlatom, strieborným a drahým kameňom, kde je jeho socha vyrobená zo zeleného Jade, výška viac ako päťdesiat fugues, Šumivé siedmich pokladov, ale v predstavujú vážnu a dôstojnosť nepopísateľného. Na dlani pravej ruky leží neoceniteľný kameň. "

Táto socha zachovaná dodnes je v skutočnosti vyrezaná z Jade, ale z žuly. Buddha je znázornený v meditačnej polohe. Sedí s prekríženými nohami. Jeho tvár vyjadruje pokoj, najhlbší mier všetkej pochopenej múdrosti.

Ďalšia starobylá pamiatka Anaraphapura, ktorá zostala od času kráľa Devanampia TESSA - kláštora Isuliníťa, vložená do veľkej skaly. Neskoršie výplne výrazne zmenili jeho počiatočný vzhľad. V skalnatom Monolite sa zachovalo niekoľko BAS-reliéfov, ktoré patrí do dní šája rán. Medzi nimi - zloženie s obrazom slonovej skupiny, ako aj slávnej Bas-reliéf "milujúci v kameni", znázorňujúci dievča sedí na kolenách z jeho milovaného bojovníka.

Výstavba Lohapasada - Bronzový palác začal v polovici II. storočia. Bc. Kráľ Dutttagamani, ten, ktorý postavil Grand Dagobu Rudpiece. So svojím pravidlom, oslobodenie severnej Srílanskej a hlavného mesta Anadadhapura ostrova z pravidla južných indických útočníkov. Kombinácia celého ostrova pod jeho orgánom. Dutgagamani začal rozsiahlu výstavbu v jeho hlavnom meste. Jeho život na to nestačil, a výstavba bronzového paláca bola dokončená s jeho najmladším bratom.

Príbehy o novom zázraku Anuradhapura sa šíria ďaleko za ostrovom. Legenda uvádza, že bol postavený "v obraze oblohy". V paláci bolo deväť poschodí a tisíc izieb zdobených rezbou. V Trónovej miestnosti, trón z slonoviny, na ktorom šumivé zo zlata, striebra a perly, slnka, mesiaca a hviezd boli šumivé. Palácové izby tiež zdobené perly, zlato a striebro. V Mahavams hovorí, že "V odkvapoch boli vložené drahé kamene ... Vydavateľstvo Festo je vyrobené zo zlata." A jeho meno je bronz - palác prijatý kvôli bronzovým plechom pokrývajúcim strechu.

Bronzový palác zomrel, ako to bolo zvyčajné povedať, "kvôli klávesnici": jeden deň sa na podlahe pálila olejová lampa a oheň úplne zničil všetku túto veľkoleposť. Budova bola čiastočne obnovená, ale následné vojny a spustenie Anuradhapura viedli k tomu, že dnes zostal len detské ihrisko z legendárneho paláca, ktorý testoval celý les žulových stĺpov - tu je až 1600 kusov tu!

Ale dokonale zachovaný Kuttam - "Double Bath", postavený v IX storočí. a mať asi 8 m v hĺbke. Okraj kúpania je zručný sochársky obraz kobry.

V Anuradhapur sú zachované rôzne architektonické pamiatky, ktoré si zaslúžili celosvetovú slávu. Možno, že nie menej slávny a tisícročný strom BO, rastie v ťažkostiach z Dagule Rowanovel. Bol zasadený viac ako 2250 rokmi prvým kráľom budhistického devanampia tissa, a pravdepodobne dnes je najstarší strom na Zemi. Prežil takmer celú históriu Srí Lanky, ktorá je teraz zaujatá v ruinách Anuradhapura.

Sedenie stromu bol priniesol z Indie, od posvätného mesta a podľa legendy. Je to proces od samotného stromu BO, pod ktorým Buddha dosiahol osvietenie. Pobočka umiestnená v zlatom hrnci, dodaný Sanghha-Mitta Nuns do Anurapura - dcéra cisára Ashoka. S najväčšou slávnosťou bola drahá pobočka v parku pred kráľovským palácom. Potom sa predpokladalo, že strom by kvitne a zelený navždy.

Predpokladá sa, že sedem dní neskôr vrhne zázračný dážď a pobočka okamžite nechala osem výhonkov, ktoré boli na druhej strane dodané na iné miesta ostrova. Dnes, v takmer akéhokoľvek lastúru v meste Lankan, môžete vidieť Bo Strom, ktorý je "vnukom", "Great-Grandchildren" alebo ešte viac vzdialený potomkov "Sri Maha-Bodhi" - "Scytred Veľký BO" z Anuradhapura.

Obrovský starý strom je starostlivo získaný liatinovým plotom. Jeho hrubé vetvy, plné životných štiav, ukazujú, že tento strom nebude čoskoro. V celej krajine je sotva budhista, ktorý aspoň raz v jeho živote neurobil púť k tomuto stromu. Študenti sem prichádzajú pred skúškami, podnikatelia prichádzajú pred uzavretím dôležitých transakcií, ministrov pred uskutočnením politických rozhodnutí. V deň, keď je výročie odvolania Singalov v budhizme zaznamenané (tento sviatok sa nazýva "čoskoro"), tisíce pútnikov idú do Anuradhapur. Tu sa modlia a leží sviečky z posvätného stromu.