Мертве місто в КБР. Перевал Актопрак і місто мертвих Ельтюбю

Балкарська народність формувалася протягом століть в долинах і ущелинах високогірній частині Кабардино-Балкарії. Долина річки Чегем є одним з таких місць. Найбільший історико-архітектурний інтерес з Чегемського селищ представляє Ельтюбю, де збереглися пам'ятки народної архітектури різного призначення, що належать до різних стадій розвитку архітектури. Одним з пам'ятників цього цікавого селища є розташований трохи південніше на схилах "Місто мертвих", Унікальний за різноманітністю відносяться до різного часу поховальних споруд.

Фотографії та текст nalchik360

Чегемское ущелині. На під'їзді до некрополю:

Місто мертвих:

Віртуальні панорами Чегемского ущелини. (Панорама інтерактивна, треба дочекатися завантаження і управляти поворотом зображення за допомогою кнопок миші або клавіатури):

Панорама інтерактивна, треба дочекатися завантаження і управляти поворотом зображення за допомогою кнопок миші або клавіатури:

Над усім некрополем домінують кілька добре збережених монументальних усипальниць - «кешене». Вони відносяться до різних періодів і діляться на 2 типу за планом і зовнішнім виглядом: прямокутні в плані і восьмикутні.

прямокутні:

Восьмикутні є більш пізніми:

Ці невеликі кам'яні усипальниці з одним вікном і тонким карнизом, висотою в п'ять-шість метрів представляють собою неправильні опуклі восьмигранні пірамідальні обсяги з плавно вигнутими ребрами і гранями, що завершуються зверху шишкою з цільного каменю:

Старі Чегемские будівельники не знали справжнього зводу, арки, куполи, і у всіх випадках застосовували тільки помилковий звід, тобто таку систему, коли кожен камінь трохи нависає над нижнім, поступово скорочуючи відстань між протилежними стінами:

Крім того, стіни з каменів неправильної форми робилися внизу товщі, ніж в верху. Все це і створює те своєрідність силуету, яким відрізняються кешене:

Багатогранні мавзолеї з конусовидними або пірамідальними завершеннями зустрічаються в архітектурі та Середньої Азії, і Азербайджану, і на Північному Кавказі (зокрема в Чеченських районах, майже аналогічні, але, на відміну від чеченських ці неоштукатурені), і в кабардинського районах. Всі ці пам'ятники відносяться до пам'ятників «мусульманського» зодчества. Це дає підставу бачити в кешене Ельтюбю пам'ятники мусульманського періоду і датувати їх не раніше ніж кінцем XVII - початком XVIII століття.

Побудовані за допомогою помилкового склепіння, тоншають догори бічні стіни яких, поступово зближуючись, завершуються гострим коником, прямокутні кешене виглядають виключно монументально і сприймаються значно більші за своїх абсолютних розмірів:

Порівняно невелика споруда Баймурза-кешене, що має висоту 8 м 60 см і обсяг близько 160 куб.м, своєю монументальністю підпорядковує собі навколишній пейзаж, так що здається, ніби створив його не людина, а сама природа:

Необхідно відзначити, що естетичний вплив всіх похоронних споруд визначається не нагромадженням деталей, а композицією обсягу, контрастом плями отвору зі світлим оштукатуреним полем стіни, вмілої постановкою споруди серед ландшафту. Лише тільки на одному кешене є декоративне оздоблення у вигляді декількох відбитків на свіжому розчині то горлечка, то дна глечика:

Вся територія таких некрополів покрита буйно квітучої гірської травою з вкрапленнями яскравих кущів барбарису:

У полюванні за ховрашками і іншою живністю кружляють хижі птахи:

Щодо того, коли були споруджені верхнечегемскіе мавзолеї, вчені і сьогодні не прийшли до єдиної думки. В цілому прийнято вважати, що споруджувати їх почали не раніше XIII століття і зводили аж до XVIII століття. «Місто мертвих» - улюблене місце зупинок туристів, що приїжджають в Чегемское ущелині. Більшість з них упевнені, що з цим місцем пов'язано чимало переказів, таємничих історій, незвичайних фактів.

І не дивно ...

[: RU] Балкарська народність формувалася протягом століть в долинах і ущелинах високогірній частині Кабардино-Балкарії. Історія балкарського народу - це історія боротьби з суворою природою і з завойовниками. Горяни вміло використовували природні умови і нерідко створювали оборонні споруди, які робили неприступними їх селища і садиби.
Долина річки Чегем є одним з таких місць. Найбільший історико-архітектурний інтерес з Чегемського селищ представляє Ельтюбю (Ель-Тюбю) - «Селище на дні долини». Тут збереглися пам'ятки народної архітектури різного призначення, що належать до різних стадій розвитку архітектури. Одним з пам'ятників цього цікавого селища є розташований трохи південніше на схилах «Місто мертвих», унікальний за різноманітністю відносяться до різного часу поховальних споруд.

Чегемское ущелині. На під'їзді до некрополю.

Місто мертвих

прямокутні:

Восьмикутні є більш пізніми.

Крім того, стіни з каменів неправильної форми робилися донизу товщі, ніж в верху. Все це і створює те своєрідність силуету, яким відрізняються кешене.

Багатогранні мавзолеї з конусовидними або пірамідальними завершеннями зустрічаються в архітектурі та Середньої Азії, і Азербайджану, і на Північному Кавказі (зокрема в Чеченських районах, майже аналогічні, але, на відміну від Чегемського неоштукатурені), і в кабардинського районах. Всі ці пам'ятники відносяться до пам'ятників «мусульманського» зодчества. Це дає підставу бачити в кешене Ельтюбю пам'ятники мусульманського періоду і датувати їх не раніше ніж кінцем XVII - початком XVIII століття.

Вся територія таких некрополів покрита буйно квітучої гірської травою з вкрапленнями яскравих кущів барбарису.

У полюванні за ховрашками і іншою живністю, кружляють хижі птахи

Після польотів і обіду настала черга "культурної програми" - вирушили віддати данину предкам нинішніх жителів Кабардино-Балкарії. Дмитро повіз нас в "Місто мертвих".
Вище по ущелині Чегема від місця, де проходять польоти парапланеристів

дорога проходить селище Верхній Чегем, колишня назва - Ельтюбю (Ель-Тюбю) - "Селище на дні долини", де ми ненадовго зупинилися біля мосту через Жилга-Су, припливу Чегема. Ущелина Джілгі-Су розсікає селище на дві частини.

Проскочити повз без зупинки було неможливо, оскільки це теж дуже цікаве місце

По-перше, це батьківщина народного поета Кабардино-Балкарії Кайсина Шуваевіча Кулієва.

Там Кулієв колись жив,
там була його колиска,
там залишилася сакля його
на березі річки Жилги-Су.

Цей пам'ятник є центром селища, біля нього нього збираються місцеві жителі відзначити свята і урочисті події.

По-друге, Верхній Чегем - музей під відкритим небом. Він представляє великий інтерес для археологів. У центрі стоїть сторожова вежа XVII ст., Нагадує вежі Сванетії.

Це сторожова вежа роду Малкорукових.

Але дещо від нас Дмитро в цьому селищі приховав:
Тут же, біля мосту стоїть «камінь ганьби», до якого, за переказами, в середньовіччі прив'язували злочинців. За річці Джілгі-Су, що впадає в Чегем зліва, помітні залишки грецьких храмів, вирубаних в скелях. В один з колишніх храмів, що розташовувався в печері, веде погано збереглася стежка у вигляді сходів, вирубаної в скелі. Це стежка так і називається - "Грецька сходи". Тут, в гірському масиві Кизла-Кюйгенкая (з балкарського "Скала згорілих дівчат"), знаходиться грот Кала-Тюбю - давня стоянка людини (13 - 15 тисяч років).
Шлях в тіснину небезпечний і крутий,
Камені зриваються в гірський потік,
На високій скелі вздовж стіни
За стежці прийдеш до письменам.
Недалеко від грота - стародавнє городище "Лигит", яке відноситься до VIII-X ст. нашої ери, з підземним дерев'яним водопроводом.
А, можливо він цього і сам не знав ... Значить, є привід побувати тут ще раз з більш докладної екскурсією! А ось магазинчиком місцевим помилувалися ...

Постоявши біля голови Кайсина Кулієва, оглянувши вежу і навколишні скелі, вирушили далі і, через невеликий час, стало видно стародавній некрополь, він же "Місто мертвих", обнесений низькою стіною, складеною з нічим між собою не скріплених каменів.

У "Місті мертвих" збереглося вісім наземних мавзолеїв, (кешене), чотири з яких прямокутні з двосхилим дахом,

А інші чотири - восьмигранні з куполоподібної,

А так же обгороджені невеликими кам'яними стінами стародавні грунтові родові могили без будь-яких розпізнавальних знаків.

Некрополь відносять до XI - XIV ст. нашої ери. Вражає суворість і грандіозність навколишнього пейзажу. Відчуваєш священний трепет.

Над селом стоять кешене,
між склепами по землі
розстелили щільним килимом
ялівцеві кущі.

Склепи, мабуть, розграбовані, деякі зруйновані, незрозуміло, людьми або стихією, що розбушувалася.

Зазирнувши всередину одного з уцілілих кешене

Через нічим не прикрите невелике вікно,

і оглянувши підлогу і простір під куполом, втік - вони порожні. Стіни зсередини, як можна бачити, оштукатурені.

Якщо задуматися, то загадкового багато. Чи було там насправді хоч що-небудь, як це щось туди поміщали і як після витягли, залишається незрозумілим. Дуже вже віконця малі ...

Галина Володимирівна підняла з землі пару каменів, збираючись взяти на пам'ять,

Але, по зрілому міркуванню, вирішила, що хай вже залишаються де були, негоже з цього місця що-небудь забирати ...

Дмитро не тільки піднімав нас під хмари і привіз в це місце, але і став нашим екскурсоводом.

Ніякої докладної (і навіть короткої) наукової інформаціїї про "Місті мертвих" в інтернеті знайти не вдається, принаймні я не виявив ... Фахівці мовчать, так що на самій-то справі не зрозуміло, чим ці кешене є, тому користуюся переказами чужих думок і уявлень, можливо помилкових ...

І цього теж ми не побачили:
Навпаки селища, на правому березі Чегема, видно стіни середньовічного караван-сараю, одному з готелів, що стояли на стародавньому торговому шляху, який колись проходив по горах Кавказу.
Каравани давно пройшли
З Китаю - в небуття.
В обрамленні хмар
Сплять легенди давніх часів.

Обходячи склепи, знову потрапили під дощ. Який же він був холодний! Але, як тільки, відправившись в дорогу зворотний, виявилися у паропланодрома, хмари розійшлися і з'явилося сонце. Дійсно, унікальне місце! В цілому, якщо не чіплятися до окремих деталей, поїздка вдалася. Можливі повторення в майбутньому.

Ель Тюбю знаходиться в Верхньому Чегемі і являє собою велику територію з похованнями. Вважається, що тут ховали ще до 10-ого століття.
Місцевий житель (за сумісництвом наш гід), який був присутній під час розкопок, пояснив, що поховань тут дуже багато, але вони не ісламські. Далекі предки, які нині проживають в тому районі балкарців, мали свою віру (потім був недовгий період християнства, а потім вже в ці землі прийшов іслам) і скелети в могилах лежать хаотично, без чіткої орієнтації в будь-яку сторону світла.

Могили там є 3 видів:
1) Одіночние- над могилою викладалися камені і за розміром «майданчика» можна уявити зростання людини, наприклад, є явно дитячі поховання;
2) «Сімейні», коли кілька членів сім'ї ховалися поруч і навколо споруджувалися кам'яні огорожі;
3) Склепи.

Навпаки в долині колись було поселення якогось стародавнього народу. Часто пишуть, що жили там алани, але там знайдені прикраси і начиння, ніде більше не зустрічаються.
Кажуть, навесні ховрахи риють нори і разом з землею на поверхню виходять кам'яні намистини і різні прикраси (правда чи ні, не знаю, але цілком це допускаю).

Ну а тепер перейдемо до опису поховань.
«Сімейні» поховання мають кам'яні огорожі і не рідко повністю покриті ялівцем, який садили після поховання.
З ним же пов'язана ще історія від нашого гіда: під час навали монголів, балкарці робили з сухого ялівцю кулі, підпалювали і спускали з гори на ворога. Такий метод оборони в світовій історії зустрічався часто, не місцеве винахід :). В результаті монголи пішли.

Ну, а саме інтеерсное, що і приваблює сюди туристів-це склепи (могили багатих сімей). Правда їх всього близько десятка і багато зруйнованих.

Склеп споруджувався в такий спосіб:
Помирав один з членів сім'ї, копалася яма глибиною до 4 метрів. Покійний містився в неї і зверху засипався вапном. Наступний покійний містився на попереднього. Так доходили до поверхні і наступні покійні ховалися зверху, вже в надземному склепі.
У стоять в Ель-Тюбю склепах знаходили від 2 до 10 скелетів (точні цифри не пам'ятаю).
Зараз склепи звичайно порожні.

Камені при будівництві скріплювали сумішшю вапна з яйцями. Такий розчин довговічний, що і дозволило зберегти склепи до наших днів.

Нагороджували склепи керамічні наконечники, правда вони майже всі вкрадені. Що символізували наконечники на жаль не відомо.

Серед збережених склепів, є багато разрушенних- частково або повністю. За запевненням гіда, це сталося в давнину, можливо в результаті землетрусів.

І на завершення ще одна фотографія і відео Міста мертвих.

Джерело: http://www.esskmv.ru/el-tyubyu-gorod-mertvyh.html __________________________________ Балкарська народність формувалася протягом століть в долинах і ущелинах високогірній частині Кабардино-Балкарії. Долина річки Чегем є одним з таких місць. Найбільший історико-архітектурний інтерес з Чегемського селищ представляє Ельтюбю, де збереглися пам'ятки народної архітектури різного призначення, що належать до різних стадій розвитку архітектури. Одним з пам'ятників цього цікавого селища є розташований трохи південніше на схилах «Місто мертвих», унікальний за різноманітністю відносяться до різного часу поховальних споруд.
Чегемское ущелині. На під'їзді до некрополю.

Місто мертвих

Віртуальні панорами Чегемского ущелини
1.Панорама інтерактивна, треба дочекатися завантаження і управляти поворотом зображення за допомогою кнопок миші або клавіатури

2.Панорама інтерактивна, треба дочекатися завантаження і управляти поворотом зображення за допомогою кнопок миші або клавіатури

прямокутні:

Восьмикутні є більш пізніми.

Багатогранні мавзолеї з конусовидними або пірамідальними завершеннями зустрічаються в архітектурі та Середньої Азії, і Азербайджану, і на Північному Кавказі (зокрема в Чеченських районах, майже аналогічні, але, на відміну від Чегемського неоштукатурені), і в кабардинського районах. Всі ці пам'ятники відносяться до пам'ятників «мусульманського» зодчества. Це дає підставу бачити в кешене Ельтюбю пам'ятники мусульманського періоду і датувати їх не раніше ніж кінцем XVII - початком XVIII століття.

Ель-Тюбю - Балкарське село, 337 жителів (2002), 296 (2010). Верхнечегемское сільське поселення Чегемского району.
Місця міста: Аргудан, П'ятигорськ, Владикавказ
Координати: 43 ° 16'3 "N 43 ° 9'3" E

огляд
Загадкове древнє Балкарське селище Ель-Тюбю - це осередок історії всієї Балкарії. Старовинні сторожові вежі, залишки грецьких храмів і аномальні явища притягують сюди шукачів пригод і цінителів прекрасного.

Історія
Древнє Балкарське селище Ель-Тюбю в верхів'ях Чегемского ущелини на лівому березі річки Чегем. Це батьківщина великого балкарського поета і мудреця Кайсина Кулієва.
Вежу Балкарукових в Ель-Тюбю ще називають Вежею любові. Легенда розповідає, що побудував її Ахтуган Балкаруков, щоб оборонятися від родичів викраденої їм в Дагестані красуні Керімов.
Недалеко від селища вгору по скелястій стіні йдуть дві старовинні оборонні Грецькі сходи. Вони піднімаються на висоту близько 30 метрів і ведуть до невеликому майданчику, обгородженій стінами висотою до двох метрів і завтовшки близько півметра. За легендами, шлях можна було продовжити і далі, по вузькій стежці, що веде в таємничу печеру, де були заховані християнські реліквії - книги і начиння. Заховані поки нікому не вдалося знайти. У стародавні часи по сходах йшли в гори від ворогів, а вище сходів воїни займали позиції для оборони.
Трохи вище Грецьких сходів знаходяться стародавні балкарські мавзолеї, в яких ховали місцеву знати в VIII-XVIII століттях.
(С) за матеріалами сайту

Місто мертвих
Природа Верхнечегемской улоговини надзвичайно красива. На півдні вічними снігами виблискують вершини Бічного хребта (Курмитау і ін.) Висотою понад чотири кілометри. Чудова і неприступна як цитадель гора Каракая ( «чорна скеля» - балк .; 3646 метрів), найвища в скелястому хребті, височить на сході. В її відрогу, в гірському масиві Кизла-Кюйгенкая (з балкарського «Скала згорілих дівчат»), знаходиться грот Кала-Тюбю - давня стоянка людини (13 - 15 тисяч років). Недалеко від грота - стародавнє городище «Лигит», яке відноситься до VIII-X ст. нашої ери, з підземним дерев'яним водопроводом.

Чегемское ущелині якимсь дивним чином поєднує в собі красу природи і загадки історії. Ймовірно, це і надихнуло кінематографістів знімати тут художній фільм «Земля Санникова» (реж. А. Мкртчян, Л. Попов; 1973 г.). У верхів'ях Чегема - біля селища Ел-Тюбю, Чегемського водоспадів, водоспаду Андай-Су відбувається значна частина дії фільму. В ущелині, в тому числі у водоспадів, знімалися епізоди фільму С. Ростоцького «Герой нашого часу» (1965-1966 рр.). У 1975 р в селищі Ел-Тюбю знімали фільм «Вершник з блискавкою в руці».
Село Ел-Тюбю нагадує музей під відкритим небом. Коли з'явилося це селище, зараз вже ніхто не знає. У дослівному перекладі «Ел-Тюбю» означає «підстава села». Назва його говорить про те, що воно було засноване на місці якогось ще більш старого населеного пункту. Коли заснували нинішнє село, тут вже були розвалені фундаменти якихось більш стародавніх споруд. Дух старовини тут панує всюди. Збереглися кам'яні будинки віком по кілька сотень років. У центрі селища ми можемо побачити старовинну вежу, яку, в кінці XVII - початку XVIII століття будували запрошені сванські майстра. Належала ця вежа місцевим князям Балкаруковим, які були в родинних стосунках з Тарковським Шамхалов і в XVIII в. Цю вежу називають ще «Вежа любові». Побудував її за легендою Ахтуган Балкаруков, щоб оборонятися від родичів, вкраденої ним в Дагестані красуні - кумичкі Керімов. Однією з священних реліквій родини був привезений з Дагестану Коран XIV в. В кінці XIX ст. в селі була збудована мечеть з мінаретом (на жаль, вона не збереглася), а при ній була школа, де місцеві діти вивчали Коран. На початку ХХ ст. Балкарукови володіли єдиним сироварні заводи в ущелину.

Тут же, біля мосту стоїть «камінь ганьби» з проробленим в ньому отворі (згідно з легендою, до нього в середньовіччі прив'язували злочинців. Є ще камінь Авсолту, якому раніше поклонялися, бачачи в ньому покровителя полювання Афсаті; і «священний» камінь Байрам-таши , і камінь силачів вагою в триста кілограмів (переможцем у змаганнях вважався той, хто відривав його від землі) ...

Поруч з селом, по скелястій стіні вгору йдуть дві старовинні оборонні Грецькі сходи, що ведуть до печери, в якій за легендою, були Поховайте стародавні християнські реліквії, які до сих пір шукають.
У стародавні часи, коли ворог наступав, люди йшли по сходах в гори, а воїни займали оборону вище сходів, щоб обрушувати на ворога каміння і стріли. Лазити по сходах сьогодні, в мирний час, розумієш, як несолодко доводилося нападникам.
У центрі селища, біля мосту знаходиться пам'ятник К. Кулієв у вигляді бюста. Неподалік звідси можна побачити старовинні саклі з каменю з плоскими дерновими дахами. За браком орної землі на цих дахах раніше вирощували ячмінь і овес, а після збору мізерного врожаю, випускали пастися кіз. Ці старовинні споруди села стали природними декораціями, коли тут знімався художній фільм А. Балабанова «Війна» (2002 р).
У підніжжя ще одного цікавого природного об'єкта - вулканічного масиву Кум-Тюбе ( «піщаний пагорб» - балк.) Висотою понад 3500 м. Розташований «Городок мертвих». Цей масив був включений в список аномальних місць Росії як аномальна зона «Альфа». Над його вершиною в 1980-х рр., Спостерігалися загадкові нічні світіння.

Так ось «Городок мертвих» - пам'ятник історії і культури - знаходиться в декількох сотнях метрів від селища Ел-Тюбю. Тут збереглися «будинку мертвих» або «кешене» епохи раннього середньовіччя (X-XII ст.) І більш пізні - мусульманські мавзолеї кінця XVII-початку XVIII ст. Стародавні «кешене» називають «християнськими», хоча вони, безсумнівно, являють собою результат нашарування один на одного найрізноманітніших культурних впливів. Подібні чотиригранні будинку мертвих з двосхилими покрівлями і маленьким віконечком з лицьового фасаду зустрічаються в горах Осетії, Інгушетії, в Черекському ущелині Кабардино-Балкарії і навіть у верхів'ях річки Кубані поблизу карачаївського селища Карт-Джурт. Є думка про те, що звичай ховати небіжчиків в таких «будинках мертвих» - це один з пережитків зороастризму, який отримав деяке поширення серед населення АланііКавказской в \u200b\u200bраннє середньовіччя. За зороастрийским обрядам, мертве тіло не повинно було оскверняти священну стихію землі, тому закопувати його в землю заборонялося. Кремація була також виключена, оскільки вогонь - теж священний. Аналогічно і з водою. От і доводилося ізолювати тіло за допомогою спеціальних споруд. У Персії - це були «вежі мовчання», а на Кавказі - сухі печери, поховання в Оссуарій (спеціальних посудинах для збору кісток) і «будинках мертвих». Коли зороастризм був витіснений християнством, а потім відродився з новою силою язичництвом (через зменшення впливу Візантії), традиції довгий час продовжували зберігатися.

На одному з мавзолеїв Ел-Тюбю збереглася кам'яна «шишечка», яка говорить про те, що чоловіки роду, якому належить даний мавзолей, ще поки живі, хоча в цьому мавзолеї вже давно нікого не ховають.

Ось що, зокрема, пише Л. І. Лавров: «Зовнішній огляд Верхнечегемского могильника дає можливість розрізнити в ньому сім типів могил: 1) земляний насип, обкладена по краях каменями; 2) кам'яний насип; 3) кам'яний ящик, складений з гладко прагненнях каменів і всередині засипаний камінням. Тобто та ж кам'яний насип, але з укріпленими стінками; 4) кам'яний зцементований ящик з крутий двосхилим дахом; внутрішність ящика заповнена камінням; ця могілa відрізняється від попередньої лише тим, що вона краще оберігаючи від руйнування; 5) могила з таким же ящиком, як і у попередньої, відрізняється від нього тим, що, по-перше, всередині він порожній і, по-друге, «має маленьке квадратне віконечко зі східного боку. Тобто це маленький склеп, як би повторює собою зовнішні форми кам'яної зацементованої насипу; 6) великий чотирикутний склеп (кешене) з високим двосхилим дахом і вікном зі східного боку; »7) великий восьмикутний склеп з пірамідальної (так само - восьмигранной) високим дахом, що переходить угорі в конус».
далі: «Вже один простий перелік семи зустрічаються типів наводить на думку, що склепи Північного Кавказу не повторюють архітектурну традицію тих чи інших, в минулому більш культурних народів, які мали вплив на горців. Склепи органічно пов'язані з місцевою «архітектурою» гірських могил. Ми бачимо, як кожен тип є лише ускладненням попереднього.
По дорозі з села до «місту мертвих» можна побачити зрошувальний канал - відведений в сторону русло гірського струмка. Цей канал був створений не одне століття назад і, мабуть, служив для поливу полів у нижній частині схилу. Варто встановити в каналі заслінку, як вода починала переливатися через невисокий земляний бортик і зрошувала посіви внизу.

Ельтюбю і місто мертвих в долині річки Чегем
Після польотів і обіду настала черга «культурної програми» - вирушили віддати данину предкам нинішніх жителів Кабардино-Балкарії. Дмитро повіз нас в «Місто мертвих».

Вище по ущелині Чегема від місця, де проходять польоти парапланеристів дорога проходить селище Верхній Чегем, колишня назва - Ельтюбю (Ель-Тюбю) - «Селище на дні долини», де ми ненадовго зупинилися біля мосту через Жилга-Су, припливу Чегема. Ущелина Джілгі-Су розсікає селище на дві частини.

Проскочити повз без зупинки було неможливо, оскільки це теж дуже цікаве місце.

По-перше, це батьківщина народного поета Кабардино-Балкарії Кайсина Шуваевіча Кулієва.

Цей пам'ятник є центром селища, біля нього нього збираються місцеві жителі відзначити свята і урочисті події.
По-друге, Верхній Чегем - музей під відкритим небом. Він представляє великий інтерес для археологів. У центрі стоїть сторожова вежа XVII ст., Нагадує вежі Сванетії.

Це сторожова вежа роду Малкорукових.

Постоявши біля голови Кайсина Кулієва, оглянувши вежу і навколишні скелі, вирушили далі і, через невеликий час, стало видно стародавній некрополь, він же «Місто мертвих», обнесений низькою стіною, складеною з нічим між собою не скріплених каменів.

У «Місті мертвих» збереглося вісім наземних мавзолеїв, (кешене), чотири з яких прямокутні з двосхилим дахом, а інші чотири - восьмигранні з куполоподібної, а так само обгороджені невеликими кам'яними стінами стародавні грунтові родові могили без будь-яких розпізнавальних знаків.

Некрополь відносять до XI - XIV ст. нашої ери. Вражає суворість і грандіозність навколишнього пейзажу. Відчуваєш священний трепет.

Над селом стоять кешене,
між склепами по землі
розстелили щільним килимом
ялівцеві кущі.
Склепи, мабуть, розграбовані, деякі зруйновані, незрозуміло, людьми або стихією, що розбушувалася.

Зазирнувши всередину одного з уцілілих кешене, через нічим не прикрите невелике вікно, і оглянувши підлогу і простір під куполом, втік - вони порожні. Стіни зсередини, як можна бачити, оштукатурені.

Якщо задуматися, то загадкового багато. Чи було там насправді хоч що-небудь, як це щось туди поміщали і як після витягли, залишається незрозумілим. Дуже вже віконця малі ...

Галина Володимирівна підняла з землі пару каменів, збираючись взяти на пам'ять, але, по зрілому міркуванню, вирішила, що хай вже залишаються де були, негоже з цього місця що-небудь забирати ...

Дмитро не тільки піднімав нас під хмари і привіз в це місце, але і став нашим екскурсоводом.
Ніякої докладної (і навіть короткої) наукової інформаціїї про «Місті мертвих» в інтернеті знайти не вдається, принаймні я не виявив ... Фахівці мовчать, так що на самій-то справі не зрозуміло, чим ці кешене є, тому користуюся переказами чужих думок і уявлень, можливо помилкових ...
Обходячи склепи, знову потрапили під дощ. Який же він був холодний! Але, як тільки, відправившись в дорогу зворотний, виявилися у паропланодрома, хмари розійшлися і з'явилося сонце. Дійсно, унікальне місце! В цілому, якщо не чіплятися до окремих деталей, поїздка вдалася. Можливі повторення в майбутньому.

(С) за матеріалами сайту

Підготував: Чайка

Все про тюнінг авто

Мертве місто в КБР. Перевал Актопрак і місто мертвих Ельтюбю