Анурадхапура від А до Я: карта, готелі, пам'ятки, ресторани, розваги. Шопінг, магазини. Фото, відео та відгуки про Анурадхапуре.

• гарячі тури на Шрі-Ланку
• Тури на травневі по всьому світу

Анурадхапура - це адміністративний центр Північно-Центральної провінції Шрі-Ланки і один з найдавніших міст острова Цейлон. Довгий час Анарадхапура, розташована в стратегічно важливому місці - на перетині двох портових зон - і укрита в глибині джунглів, була столицею держави - аж до 1017 року, коли місто було серйозно зруйнований загарбниками з Південної Індії і покинутий жителями.

Майже тисячу років місто стояв в запустінні, і тільки в 19 столітті англійський мисливець випадково натрапив на нього в джунглях.

Сьогодні Анурадхапура переважно відновлена \u200b\u200bі розділена на дві частини: Старе місто, який є нежитловий охоронною зоною, і Нове місто, де живе все населення Анурадхапури (близько 50 000 чоловік) і знаходиться туристична зона з готелями, ресторанами і магазинами.

Місто знаходиться досить далеко від берегової лінії, тому туристів в Анурадхапура залучають в першу чергу всесвітньо відомі пам'ятники культури та історії Шрі-Ланки, що входять до Списку Всесвітньої спадщини ЮНЕСКО.

Як дістатися

Анурадхапура знаходиться в 200 з невеликим кілометрах від столиці острова - Коломбо. Дістатися до міста можна на поїзді (тут є дві ж / д станції), а також на автобусі за 5 годин (він приходить на автобусну станцію в Новому місті) або на взятому напрокат автомобілі по трасі A9 за 4 години.

Пошук авіаквитків в місто Коломбо (найближчий а / п до Анурадхапуре)

транспорт

По Новому місту курсують автобуси і тук-туки, але необхідність у них невелика - цей невеликий район можна спокійно пройти з кінця в кінець за півгодини. А ось охоронна зона на іншому березі річки Малватху-Ойя дуже велика по території - і без тук-лою тут не обійтися. Втім, у багатьох місцях Старого міста заборонено рух будь-якого транспорту, навіть тук-туків.

Популярні готелі Анурадхапури

Екскурсії, розваги і пам'ятки Анурадхапури

Як вже було сказано вище, більшість туристів приїжджають, щоб побачити пам'ятки Старого міста. Серед них - так звані дагоби (буддійські релігійні споруди, призначені для зберігання реліквій) Тхумапарама, Руанвелі зі знаменитими кам'яними статуями Будди, Джетаванарама, що вважається одним з найвищих цегляних споруд в Стародавньому світі, а також статуя Будди АУКА і священне дерево Бодхі, вважається найдавнішим з відомих дерев, з побудованим навколо нього храмом Махабодхи. І це тільки невелика частина тих пам'яток, які чекають мандрівників в Старому місті Анурадхапури.

Анурадхапура

У Новому ж місті розташовано безліч готелів, ресторанів і магазинів, є також і ринок, де можна придбати сувеніри.

Варто пам'ятати: хоча алкоголь і продається в закладах, орієнтованих на туристів, публічне розпивання спиртних напоїв на Шрі-Ланці не вітається.

• Де зупинитися: на одному з високогірних курортів Цейлону, де ще в колоніальні часи британці ховалися від спеки, а саме в Канді або в Нувара-Елія. Крім того, можна зупинитися в столиці країни

Привіт друзі. Ми розповіли про стародавню першої столиці Шрі-Ланки. Але розповісти мало, - завжди ж хочеться дізнатися, що цікавого можна побачити і куди заглянути в новому місці. У це - старе місто, що представляє собою незвичайне місце. З одного боку, це - археологічна зона, з іншого - місце паломництва тисяч буддистів. Від віруючих не відстають і численні туристи. Що ж тут знаходиться? Всі головні визначні пам'ятки Анурадхапури. Про них ми і розповімо сьогодні.

Скажу відразу територія старого міста величезна, якщо хочете все побачити, варто взяти тук-тук і пересуватися на ньому. Водії знають, куди краще під'їхати, щоб вас висадити, де можна припаркуватися без штрафу, де нас зустріти. Це зручно. Ми так і зробили. Трохи поторгувавшись (це обов'язково треба робити) ми зійшлися здається на 10 доларах і поїхали.

Як бачите, головні, повністю відновлені об'єкти старого міста це:

• Скельний монастир Ісурумінія
• Храм і дерево Бодхі
• музей
• ступи

Але звичайно, цікавих об'єктів більше. Стара Анурадхапура величезна зона приблизно 20 на 20 км. Ходити - не оминути. Але оскільки пам'ятки Анурадхапури відносяться до сингальской буддійської культури, то нам багато чого не зрозуміти. Ну дагоби і дагоби, побачив одну - знаєш все. Однак нам було цікаво, в тому числі і спостерігати і за людьми. Для віруючих тут все виконано сенсу.

У IV столітті до н.е. на острів прийшов Буддизм. Тоді ж тут з'явилася гілочка дерева Бо.

Ісурумунія Віхар

Англ. Isurumuniya Vihara (Originally Meghagiri Vihara)

Тут починається територія старого міста. У 1950 році всіх жителів з цієї території переселили в Нове місто.

Скельний палац побудований в 307-267 рр до н.е. для 500 хлопчиків-ченців з вищого стану. Розташований в скелях, поруч з озером Тиса. Переданий у розпорядження громади ченців. Храм Ісурумунія був одним з будівель найбільшого монастиря в Анурадхапуре.

Тут знаходяться:

• два храми - старий і новий

статуї Будди

• ступа

• озеро Тиса
• скульптури

• музей

дерево Бодхі

Повна назва: дерево Махабодхи (Jaya Sri Maha Bodhi)

Одна з найвідоміших буддійських святинь усього світу. Дерево Бодхі, або просто, - Дерево Бо дуже старе, йому 2250 років. Воно вирощено з гілки дерева (фікуса) в місті Бодх-Гая, під яким принц Гаутами став Буддою, які досягли просвітління.

У XIX столітті основний стовбур дерева Махабодхи в Анурадхапуре був вирубаний англійським фанатиком, проте залишився малий стовбур, який зараз шанується і дотримується золотими підпорами.

Ченці, які доглядають за деревом, беруть молоді пагони і вирощуються нові дерева. На території храму багато дерев Бодхі.

Бронзовий палац (Лоха Пасадена)

Інша назва - Ловамахапайя (Lovamahapaya). Палац знаходиться поруч зі священним деревом. Побудований для ченців.

Це дивовижна споруда нараховує 2000 років. Його побудували при легендарному правителя Анурадхапури Дутугамуну.

Всі пишуть, що в храмі 9 поверхів, але я не уявляю, якими по висоті вони повинні бути, якщо висота всього храму 4 метри. У храмі понад 1000 кімнат. Зараз ми їх навряд чи побачимо. По периметру розташовується 1600 колон. Ось це - будь ласка. Правда поки колони бетонні, вид виробляють дивний, але це вражає. Колись колони прикрашали плити з срібла.

Дах за формою нагадує піраміду, її склепіння прикрашала мідна черепиця, щоб він блищав на сонці.

Легенда говорить, що зовнішній вигляд будівлі взято з бачення ченців.

Група ченців бачила храм під час медитації. Вони замалювали побачене червоним миш'яком і привезли малюнок царю.

Перший храм був побудований з дерева і згорів під час однієї з пожеж. Сьогодні залишилися тільки згадки про нього і колони.

Навколо дерева Бодхі - історична територія Анурадхапури. Довга алея - стародавня вулиця міста йде від храму дерева Бо.

Уздовж неї стоять величезних розмірів релігійні споруди, за формою схожі на дзвін. Це - дагоби або ступи.

Дагоба або Ступа - буддійське архітектурно-скульптурне монолітне монументальне і культова споруда, що має напівсферичні обриси. Спочатку ступа була релікварій, а потім стала пам'ятником, що зводилися на честь якоїсь події в буддизмі. Історично сходить до могильним курганах, що споруджуються для поховання царів або вождів. вікіпедія

Мірісаветі Дагоба

Англ. Mirisaweti Stupa

Легенда розповідає: король Дутугамуну з гаремом відправився до озера Тиса, де проходив Фестиваль води. Він встромив в м'яку землю свій посох (скіпетр), в якому була захована реліквія (швидше за все частинка кістки Будди).

Через деякий час, при підготовці до повернення до палацу, король виявив, що ні він сам, ні хто-небудь з його почту не може витягнути посох з землі - воно пустило коріння і вросло в землю. Дутугамуну розцінив це як знак згори - реліквія повинна залишитися на цьому місці, і вирішив побудувати над посохом Дагобу.

Мірісаветі

Будівництво споруди йшло 3 роки. У X столітті ступу перебудували.

Ви вже зрозуміли, що всередині кожної ступи знаходиться релікварій, в якому зберігається якась святиня. Це може бути шматочок кістки Будди, його чаша для милостині, пояс, навіть слід або. Дагоба може бути пам'ятником події.

Англ. Ruwanwelisaya Stupa

Щоб оглянути наступну ступу, потрібно підійти до водосховища Басаваккулам.

Руванвелі Дагоба зведена II - I століттях н.е.

Найзнаменитіша споруда короля Дутугемуну. Ще її називають Біла ступа або Махатупа, що означає «велика ступа».

У ступі зберігається чаша Будди для милостині.

Спорудження величезна. Воно займає площу в 120 гектарів.

В даний час її висота понад 90 метрів, а діаметр біля основи 91 метр.

А ось так ступа виглядає в свято:

Ми спостерігали, як відбувається украшіваніе. Це можна побачити в фотозвіт.

Постамент Руванвелі Ступи

Фундамент ступи з золотого гравію. Він поміщений на постамент. Виглядає переконливо, урочисто і загадково, - на постаменті барельєфи 400 слонів. Символічний і космогонічний сенс в тому, Світ стоїть на Слонах.

Слони брали участь у зведенні Руванвелі дагоби. Кожна нога слона обв'язують шкіряною тканиною.

Король особисто керував роботами. Він спостерігав за тим, як створювалася реліктова камера для чаші Будди і дивився, як чашу ховають всередину.

Під час будівництва до ступі приїжджали делегації з різних частин Індії, 30 000 ченців з Олександрії (на Кавказі) на чолі з індо-грецьким ченцем Махадхармаракшітой (Mahadharmaraksita).

У 1839 році дагоба перебудовувалася.

святилище

Поруч з Руванвелі знаходиться святилище з 5 статуями, що розповідають про втілення Будди. На одну з них зверніть особливу увагу. Це статуя медитує Будди. Вважається, що вона - портрет короля Дутугамуну. (Про Датугумуну я досить багато розповіла в попередній статті).

Поруч знаходиться зменшена копія всього святилища.

Легенда про ступі і смерті Дутугамуну

Король Дутугамуну не застав закінчення робіт, - комплекс був завершений вже після його смерті сином короля. Але ланкійці розповідають зворушливу історію про останні години життя Дутугамуну.

Руванвелі Ступа - улюблене дітище короля. Він мріяв побачити будівлю завершеним, але здоров'я його ставало все гірше і король тримався з останніх сил. Відчуваючи швидку кончину, він квапив свого брата, який тепер керував будівництвом. І брат говорив, що залишилося небагато, хоча несподівані труднощі затягнули закінчення будівництва.

Бачачи, що король вмирає, і бажаючи зробити його щасливим, брат повідомив радісну звістку - ступа готова. Король був так натхнений, що до нього на деякий час повернулися сили і він вирішив перед смертю побачити творіння.

Паланкін з королем рухався до Дагоба, по дорозі король зустрів свого давнього друга, який тепер став ченцем. Вони поговорили про смертність чоловіків похилого віку і про те, що правителі відразу після смерті відроджуються в небесній сфері Тушита.

Король помер щасливим, так і не дізнавшись, що брат його Тиса пішов на обман: знаючи, що зір короля стало зовсім слабким, брат натягнув на каркас найчистішу білу тканину. Дутугамуну був упевнений, що ступа добудована.

Насправді ж, вона була зведена лише наполовину.

Друзі, тепер ми є в Інстаграм. Канал про подорожі, історіях з поїздок. А так же Лайфхак, корисності, маршрути та ідеї для ваших подорожей. Підписуйтесь, у нас цікаво)

Джетавана Дагоба

Англ. Jethawanaramaya Dagoba

Якщо залишити комплекс і пройти через монастир Джетаванарама, то ви побачите ще одну ступу величезних розмірів.

Це - Джетавана Дагоба - найвища ступа на Шрі-Ланці. Побудована в III столітті до н.е. на тому місці, де знаходилися сади Нандан. Тут протягом семи днів син короля Ашоки - царевич арахат Махінда, що приніс Буддизм на Шрі Ланку, читав проповідь.

Джетавана - це змінений індійське слово Джотівана. Перекладається як «місце, де засяяли промені визволення».

У кожній ступі зберігається якась святиня. Усередині цієї ступи - пояс Будди.

Джетавана дагоба - найвище цегляна будівля в світі. З давніх споруд тільки дві піраміди в Гізі вище неї.

Ступа була повністю зруйнована. Відновлювальні роботи почалися лише в 1981 році. З тих пір дагоба відкрита для паломників, тут проходять богослужіння.

Якщо розглядати головний історичний документ сингальского царства - хроніки Махавасма, то ми дізнаємося подробиці будівництва і особливості цієї дагоби.

У підставі її ідеальний коло діаметром 122 метра, що без спеціальних вимірювальних інструментів зробити складно.

Відомо, що на будівництво цієї дагоби пішло близько 90 мільйонів цегли.

ступа Тхупарама

Аннгл. Thuparama Dagoba

Найстарша дагоба Анурадхапури. Побудована в III столітті до н.е.

Знаходиться поруч з Джетавана Дагоба. Сама найстаріша дагоба Тупарама.

Перша ступа означала, що король Шрі-Ланки прийняв буддизм.

У XIX столітті її облицювали мармуром.

Абхайягірі дагоба

Англ. Abayagiri Dagoba. Ще її називають Аб'ягірі дагоба.

На півночі комплексу розташувалися руїни монастиря Абхайягірі. Його побудували спеціально для ченців, яких вигнали з основного монастиря.

Монахов оголосили єретиками, але на ділі вони створили буддійське протягом Махаяна, ліберальніше ніж основне.

Аб'ягірі дагоба - центр цієї течії.

Так виглядала Abhayagiri Dagaba зовсім недавно

Усередині монастиря розташовується ще одна цікава дагоба.

Під час свого заснування (XII століття) вона була другою за висотою в Москві.

Переказ свідчить, що вона побудована прямо над тим місцем, де нога Будди торкнулася землі.

Kuttam Покуна (Басейни-близнюки)

На території монастиря Аб'ягірі знаходиться унікальна споруда. Це басейни-близнюки, побудовані ще майстрами древньої столиці.

Назва не повинно вас бентежити, басейни - не ідентичні. Довжина одного 40 метрів, іншого всього 28 метрів. Але, не це головне: набагато цікавіше місцева система очищення води, адже вода в басейнах прозора і чиста.

Басейни вважаються прикладом значних досягнень в області гідро-інженерних і архітектурно-художніх творів стародавніх сингальцев.

Перед входом в резервуари, вода проходить ряд вузьких підземних проток, фільтрується піском і землею, потрапляючи в басейн повністю очищеної від бруду і сміття.

Для басейнів були вирізані гранітні плити, що включають нижню і бічні сторони басейну. А навколо басейну побудована стіна, яка охоплює і зміцнює з'єднання.

Вхід в басейн прикрашає левова голова і зображення змії, на стінах чаші достатку.

У самих басейнах плескаються справжні живі черепахи.

Наостанок хочемо дати вам кілька корисних порад:

Проявляйте повагу до чужої релігії. Відомий скандал вибухнув в Анурадхапуре кілька років тому, коли нашу туристку посадили в тюрму. Вона хотіла зробити пам'ятне фото на фоні священної стародавньої статуї Будди. Кажуть, вона повернулася спиною, але я думаю, було щось серйозніше.

Ось ця скульптура Будди.

• Дагобу потрібно обходити в певному напрямку - за годинниковою стрілкою. Це ритуальний обхід, відповідний культурі буддизму.

До речі, в індуїзмі прийнято здійснювати обхід також, - за годинниковою стрілкою. Вважається, що відьми і чаклуни заради своїх чорних справ, ходять проти годинникової стрілки.

• Для відвідування будь-яких релігійних місць Шрі-Ланки, рекомендуємо одягнутися скромно, відповідно до буддійських вимогами: ноги закриті (НЕ шорти), плечі закриті (НЕ майка).
• Взуття перед храмом знімайте і залишайте в спеціально відведеному місці або кладіть в пакет і носите з собою.
• У храм заходите босоніж. Якщо плити дуже холодні або навпаки - розжарилися на сонці, йдіть в шкарпетках, але без взуття.
• При огляді визначних пам'яток, що знаходяться далеко від шуму і доріг, будьте уважні: у траві можуть бути змії і варани.

Анурадхапура, Шрі Ланка: пам'ятки, фото, погода

Місто Анурадхапура розташований в Північно-Центральної провінції Шрі Ланки, в 194 км від фактичної столиці країни Коломбо (Colombo) і в 168 км від міжнародного аеропорту Коломбо. Анурадхапура є адміністративним центром однойменного району. Об'єкти стародавнього священного міста Анурадхапура включені в список Всесвітньої спадщини Шрі Ланки.

Анурадхапура є одним з "кутів" Культурного трикутника Шрі Ланки, що включає також міста Канді і Полоннарува. Місто було засноване в 6 столітті до н.е. на річці Малвату Ойя. У середні століття, з 4 по 11 століття, місто було столицею однойменного незалежного сингальского королівства. Місто протягом століть є великим релігійним буддійським центром.

Карта Анурадхапури

Також Анурадхапура вважається одним з найстаріших постійно населених міст світу поряд з Луксором, Олександрією (Єгипет), Мехіко, Віра Круз (Мексика), Дакка (Бангладеш), Пешавар (Пакистан) та ін. Сьогодні ця стародавня столиця Шрі-Ланки вважається священною для всього буддійського світу, площа оточуючих Анурадхапура монастирів становить понад 40 кв км, місто є одним з основних археологічних об'єктів світу.

Згідно Махавамса, великої літописі Шрі-Ланки, місто Анурадхапура був названий на честь міністра на ім'я Анурадха, який спочатку заснував в цьому районі сільське поселення. Анурадха був одним з міністрів, які супроводжували індійського принца Віджаї, який, згідно з легендами, заснував сингальську расу в Шрі-Ланці.

Фото міста Анурадхапура

Відкрити фото Анурадхапури в новій вкладці.

Як доїхати в Анурадхапура

Анурадхапура - велике місто, що включає залізничну станцію і автовокзал. З великих міст Шрі Ланки в Анурадхапура можна доїхати на поїзді або автобусі.

Як доїхати в Анурадхапура з Коломбо

З Коломбо в Анурадхапура ходять близько 8 поїздів в день. Також між містами Коломбо і Анурадхапура розвинене пряме автобусне сполучення:

• №15-1-1 Коломбо (Colombo) - Анурадхапура (Anuradhapura),
• №15-1 Коломбо (Colombo) - Анурадхапура (Anuradhapura),
• №4-3 Коломбо (Colombo) - Анурадхапура (Anuradhapura),
• №57 Коломбо (Colombo) - Анурадхапура (Anuradhapura).

Як доїхати в Анурадхапура з Негомбо

Негомбо розташований на паралельній Анурадхапуре залізничній гілці і тому, щоб дістатися на поїзді необхідно зробити пересадку в Рагаме (Ragama). З Рагами в Анурадхапура ходять 4 потяги в день. Також можна доїхати в Анурадхапура з Негомбо на автобусі. Для цього потрібно сісти в Негомбо на що проходить автобус з Коломбо, або доїхати до Коломбо і там сісти на кінцевій станції.

Як доїхати в Анурадхапура з Канді

Доїхати в Анурадхапура з Канді на поїзді можна з пересадкою на станції Полгахавела (Polgahawela). З Канді в Анурадхапура ходять прямі автобуси:

• №42-2 Канді (Kandy) - Анурадхапура (Anuradhapura)
• №43 Канді (Kandy) - Анурадхапура (Anuradhapura).

Як доїхати в Анурадхапура з Галле / Матари

Залізницею доїхати в Анурадхапура з південно-західного узбережжя можна на поїзді з пересадкою в Коломбо. Доїхати в Анурадхапура можна на автобусі №2 / 4-3 Матара (Matara) - Анурадхапура (Anuradhapura). А також з пересадкою в Калутара на автобусі №57 / 221/420 Калутара (Kalutara) - Анурадхапура (Anuradhapura).

Як доїхати в Анурадхапура з Трінкомалі

Теоретично можна доїхати до Анурахдхапури з Трінкомалі на поїзді з пересадкою в Махо (Maho), однак, через проходження залізничних колій по карті великим гаком на південь, набагато економічніше за часом скористатися автобусом. З Трінкомалі в Анурадхапура можна доїхати на автобусі №835 Анурадхапура (Anuradhapura) - Трінкомалі (Trincomalee).

Як доїхати в Анурадхапура з Дамбулли

Автобуси, які випливають з Дамбулла в Анурадхапура:

• №15-17 Курунегала (Kurunegala) - Анурадхапура (Anuradhapura),
• №314 / 580/42 Анурадхапура (Anuradhapura) - Бадулли (Badulla)

Як доїхати з Полоннаруви в Анурадхапура

Через Полоннаруву проходять автобуси:

• №22 / 75/218 Анурадхапура (Anuradhapura) - Ампара (Ampara),
• №27 / 218/58 Анурадхапура (Anuradhapura) - Веллавайя (Wellawaya).

пам'ятки Анурадхапури

Священні місця Анурадхапури

Дерево Джая Шрі Маха Бодхі
(Jaya Sri Maha Bodhi)

Джая Шрі Маха Бодхі - це священне фігове дерево, розташоване в садах Махамевна (Mahamewna Gardens). Вважається, що права південна гілка є саджанцем дерева Шрі Маха Бодхі (Sri Maha Bodhi) в Бодхгайя (Buddha Gaya) в Індії, - дерева, під яким Будда досяг просвітління.

Шрі Маха Бодхі є однією з найбільш шанованих буддійських святинь не тільки в Шрі Ланці, а й у світі. Віруючі вважають, що паломництво до священного дерева допомагає зцілити хвороби, допомагає вагітним уникнути вад розвитку плоду, захищає селянські поля від природних катаклізмів тощо.

Існуюче огорожу навколо Шрі Маха Бодхі було збудовано в 18 ст. королем Кірті Шрі Раджасінха (Kirti Sri Rajasinha) для захисту дерева від диких слонів, в достатку водилися в окрузі. Висота стіни становить 3 м., Товщина 1,5 м. Протяжність загородження з півночі на південь складає 118 м, зі сходу на захід 83 м. Перший золотий паркан навколо священного дерева був побудований в 1969 році в місті Канді під керівництвом Ятіравана Нарада Теро ( Yatirawana Narada Thero).

У традиційному Будинку образу Будди знаходяться дві стародавні статуї. Кам'яну статую кобри є дуже рідкісним зображенням. На південному заході храмового комплексу Шрі Джая Маха Бодхі знаходяться залишки дагоби Даккіна Тупа.

Дагоба Руванвелісайя
(Ruwanwelisaya)

Ступа Руванвелісайя, або як її ще називають Ратнамалі, була побудована королем Датугемуну в 161 р до н.е. після перемоги над загарбниками Чола з Індії. Король найняв архітектора, який спроектував Дагобу, купол якої за словами монарха, за формою нагадував "міхур молока". Сам король Датугемуну не дожив до завершення будівництва, який посів у цілому більше 33 років, і будівництво було завершено його братом королем Саддхатісса.

Висота ступи Руванвелісайя становить 103 м, а діаметр 292 м., Ця супу була воістину дивом архітектурного майстерності того часу. Стародавні хроніки докладно описують матеріали, використані при будівництві дагоби і її заснування. Крім звичайних каменів використовувалися золото, срібло, перли, корали і дорогоцінні камені.

Початкова будівля була зруйнована в 19 ст, а потім відновлена \u200b\u200bв 1940 році. Близько дагоби знаходиться святилище, в якому розташовані 5 вапнякових статуй стоїть Будди. Чотири статуї відносяться до 8 століття і символізують собою минулі втілення Будди, а п'ята статуя символізує собою майбутнє (Будда Майтрея) з тіарою на голові і квіткою лотоса в руках.

Дагоба Руванвелісайя є одним з 16 місць поклоніння буддистів в Шрі Ланці, що позначаються терміном Солосмастана (Solosmasthana). Вважається, що ступа містить в собі частину праху Будди. Дагоба була побудована таким чином, щоб відповідати Вченню Будди: купол символізує безмежність Навчання, чотири сторони вище нього є Чотири Благородні Істини, концентричні кільця вказують на Шляхетний Восьмирічний Серединний Шлях, а великий кристал на вершині ступи є кінцеву мету просвітління.

Дагоба Тупарама / Тупарамайя
(Thuparamaya)

Білосніжна дагоба Тупарама зведена у формі дзвону, з діаметром підстави 18 м, висотою 50 м. Раніше дагоба Тупарама мала набагато більші розміри, однак протягом своєї історії неодноразово повністю руйнувалася. В останній раз ступа була відбудована в 1862 р

Підстава ступи вимощено гранітними плитами, Дагобу оточують 4 ряди кам'яних стовпів. Висота кам'яних стовпів, на які раніше спиралася масивна дах, зменшується в міру руху від зовнішнього кола до внутрішньої. Куполоподібний дах над ступою, що існувала раніше, але не збереглася до теперішнього моменту, підтримувалася 176 колонами.

Дагоба Тупарама була побудована в 3 ст. до н.е. за часів правління короля Деванампьятісса (Devamnampiyatissa). Ступа була зведена королем на прохання Махинди Теро (Mahinda Thero), який приніс буддизм в Шрі Ланку, щоб укласти в неї реліквію - праву ключицю Будди. Будівля має оригінальну конструкцію: склепінчастий храм Ватадаге як би засунуть під купол дагоби.

У 7 столітті ступа Тупарамайя була повністю покрита золотом. Включаючи вбудований в неї храм Ватадаге, виконаний із золотих цеглин, з золотими дверима. Після нападу південно-індійських тамілів з королівства Пандья (Pandyan) ступа була розграбована, а все золото, коштовності і скарби вивезені.

В середині 10 ст. сингальский король Махінда IV відновив Дагобу, облицював золотом і встановив в ній золоті двері, але знову ж таки в кінці 10-го століття тамільські племена з Південної Індії Чола (Chola) повністю розграбували храмовий комплекс. Останнє відновлення ступи було завершено в середині 19 ст., Проте, в процесі відновлення древня ступа повністю втратила свої колишні архітектурні риси.

Бронзовий палац Ловамахапайя
(Lovamahapaya / Lohaprasadaya)

Палац Ловамахапайя був заснований в 3 ст. до н.е. першим буддійським королем Шрі Ланки Деванампьятіссой, який, на прохання Махинди Теро, який приніс буддизм на острів, побудував на цьому місці перша будівля. Через століття, в 2 ст. до н.е., король Датугемуну істотно розширив архітектурний комплекс до того масштабу, сліди якого можна спостерігати сьогодні.

Згідно сингальской хроніці Махавамса, будівля палацу Ловамахапайя представляло собою дев'ятиповерховий будова висотою 47 м., Його склепіння підтримували 1600 кам'яних колон. Палац був прикрашений коралами і дорогоцінним камінням, а дах покритий бронзовими пластинами. Очевидно з цієї причини палац Ловамахапайя також називають Лохапрасадайя (Lohaprasadaya), що в перекладі з сингальского і означає "Бронзовий палац". Верхні поверхи будівлі були виконані з дерева і були знищені у 2 ст до н.е. при пожежі.

Протягом історії будівля палацу відбудовувалося заново 7 разів. На початку 3 ст., Під час правління короля Сірінага II (Sirinaga), палац був заново відбудований, але його висота складала вже 5 поверхів. До середини 3 ст. король Джеттатісса (Jettatissa) надстроил ще два поверхи, зробивши його семиповерховим. Потім, в кінці 3 ст., Король махас (Mahasena) зруйнував палац, використавши матеріали на будівництво комплексу Абхаягірі, що викликало гострий конфлікт з чернечої громадою Махавіхари.

У 4 ст. його син Сірімегаванна (Sirimeghavanna) знову відновив палац. У такому вигляді будівля проіснувало до 9 ст., Поки не було зруйновано навалою південно-індійського королівства Пандья. В кінці того ж 9 ст. король Сена II (Sena II) заново відбудував палац, але в 10 ст. на територію королівства вторглися індійські загарбники Кола і повністю його розграбували і зруйнували. Потім сталося падіння Анурадхапури і місто перестало бути столицею королівства і тільки в 11 ст., За часів правління короля Паракрамабаху I (Parakramabhu I), кам'яні стовпи були підняті, а будівля палацу Ловамахапайя частково відновлено. У такому вигляді будівля палацу і перебуває до теперішнього часу.

Дагоба Джетаванарамайя
(Jetavanaramaya)

Дагоба, зведена з червоної цегли, Джетаванарамайя, є найбільшою в Шрі Ланці, спочатку її висота становила 122 метра, але з плином часу зменшилася до 71 метра.

Дагоба Джетаванарамайя була побудована в кінці 3 століття королем махас (273 - 303) і в подальшому завершена його сином, королем Сірімегаванной I. Для будівництва гігантської ступи було використано 93 мільйони цегли, вона збудована на скелі, на фундаменті глибиною 8,5 метрів. Кожна зі сторін підстави, на якому побудована ступа має довжину 176 метрів, довжина сходів, що ведуть до неї становить 9 метрів.

Вважається, що дагоба Джетаванарама була зведена на місці кремації Махинди Теро - людини, який приніс буддизм в Шрі Ланку.

Як і всі інші будівлі в Анурадхапуре це теж було піддано руйнуванню індійських загарбниками в 9-10 століттях. Після падіння королівства Анурадхапура ступа була закинута і швидко покрилася джунглями.

У 12 столітті, під час правління короля Паракрамабаху Великого, ступа була відновлена \u200b\u200bз руїн, але її висота скоротилася до поточного значення.

Будинки способу Джетаванарамайя / Патімагара
(Jethawanaramaya Image House / Patimaghara)

На території монастиря Джетавана площею 48 га, на захід від дагоби Джетаванарамайя, знаходиться склепінчасте будівлю Будинку способу Джетаванарамайя (Jethawanaramaya Image House), також званий Патімагара (Patimaghara).

Вважається, що будівля була побудована королем Сеною I в 9 столітті, а потім знищено під час захоплення півночі острова індійським королівством Чола в 10 столітті. Згодом Будинок образу був відновлений сингальську королями вже в період занепаду королівства Анурадхапура.

Будинок способу Джетаванарамайя є найбільшим зі знайдених в древніх містах Анурадхапура або Полоннарува.

Раніше вхід в будівлю закривала монолітна двері, підтримувана кам'яними стовпами висотою 8 метрів, а в самому Будинку образу Будди розташовувалася масивна вапнякова статуя заввишки 11 метрів і 25 буддійських реліквій. Згідно з розрахунками, висота будівлі становила 15 метрів. Згодом в Полоннаруве за подобою Будинки способу Джетаванарамайя були зведені склепінні будівлі (гедіге) Тупарама, Ланкатілака і Тіванка.

Дагоба Мірісаветійя
(Mirisavetiya Stupa)

Дагоба Мірісаветійя була побудована в період правління короля Датугемуну у 2 ст до н.е., будівля відноситься до комплексу Маха Віхар. Діаметр основи ступи становить 43 метри, а висота 59 метрів.

Назва ступи пояснює популярна сингальську легенда: коли король Датугемуну після своєї коронації збирався на фестиваль води в Тіссавеву, він залишив на цьому місці свій скіпетр (Кунта), всередині якого була закладена священна реліквія. Потім король повернувся за скіпетром, той начебто застряг і ніхто не міг зрушити його з місця.

Тоді король згадав, що він перед цим порушив традицію, забувши запропонувати ченцям юшку з перцю чилі (Miris), перш ніж покуштувати її самому. У ті часи це була поширена практика віддавати частину всієї їжі, яка готується в палаці священикам, перш ніж король зможе її покуштувати. Побачивши чудо і згадавши свою провину, король наказав побудувати на цьому місці ступу і назвати її Мірісаветійя (ступа перцевої юшки).

Дагоба була відновлена \u200b\u200bв 1980-х, але вся конструкція обрушилася в 1987 році, знищивши один з кращих зразків архітектурних фронтонів "Vahalkada" епохи Анурадхапури. Дагоба Мірісаветійя, яка спостерігається зараз, була завершена в 1993 році, але в процесі відновлення втратила все історичні риси оригіналу.

Дагоба Ланкарама
(Lankarama Stupa)

Ступа Ланкарама (Ланкарамайя) розташована на території стародавнього міста, на південь від слонячого ставка. Дагоба Ланкарамайя була побудована в 1 столітті до н.е. королем Валагамбой (Walagamba). Діаметр ступи Ланкарама становить 14 метрів, а діаметр основи 406 м, висота підстави - 3 м.

Ступу оточують залишки 88 кам'яних стовпів, які підтримували які раніше не збереглася до теперішнього моменту дах будівлі. Протягом своєї історії ступа пережила реконструкцію, яка була її форма раніше невідомо. Дагоба, побудована в Медірігірійе поруч з Полоннарува, зведена в тому ж архітектурному стилі, що і ступа Ланкарама.

Дагоба Ланкарама розташована в 400 метрах від монастиря Абхаягірі, її стародавньою назвою є Сіласоббха Кандак Сетійя (Silasobbha Khandaka Cetiya).

Названо місце так тому, що після поразки від тамільських загарбників в 103 році до н.е. сингальский король Валагамба ховався від ворогів в місці під назвою "Silasobbha Khandaka". Після перемоги над тамільськими загарбниками і звільнення країни в тому ж році, повернувши трон, він побудував на цьому місці ступу Ланкарама.

Дагоба Абхаягірі
(Abhayagiri Stupa)

Ступа була побудована в 1 столітті до н.е. сингальською королем Валагамбой. Ступа Абхаягірі є другою за висотою ступою в Шрі Ланці.

Згідно з описами китайського ченця Фа-Сяня в п'ятому столітті, висота ступи становила 122 метра, її зовнішня поверхня була прикрашена золотом, сріблом і коштовностями. Також на цьому місці знаходилася статуя Будди висотою 6м, зроблена з зеленого нефриту. Верхня надбудова над куполом, звана хатарас Котув (hatharas kotuwa), збереглася з давніх часів.

Відповідно до літописів, після того, як король Валагамбаху зійшов на престол в 104 році до н.е., всього через сім місяців сталося тамільське вторгнення в древню Шрі Ланку через порт Мантота. Порт за портом, місто за містом, таміли захоплювали територію. Сингальську армія зазнавала поразки і була змушена швидко відступати, тамільська король тим часом захопив дружину Валагамбаху і кілька реліквій і відвіз їх до Індії. Король Валагамбаху був змушений сховатися в джунглях, де його не змогли б знайти таміли.

В цей час джайнскій монах проживав в місці, де сьогодні стоїть дагоба Абхаягірі. Коли король залишав територію Анурадхапури, проходячи через ворота, монах-джайн на ім'я Гері образливо крикнув: «Подивіться як великий сингальский король утікає!». Король проігнорував цей коментар, але коли він повернувся в Анурадхапура, через 14 років після перемоги над загарбниками, він не забув про цей інцидент.

Король повністю знищив цей скит і на її місці звів масивну ступу і 12 будівель і запропонував її Махатісе Теро. Ступа була названа Абхаягірі, по імені двох сторін конфлікту - іменам "Абхая" (ім'я короля) і "Гері" (монах-джайн). Пізніше Абхаягірі Віхар стала суперником Махавіхара. Ченці монастиря Махавіхара були послідовниками буддизму Тхеравади, а ченці в той же час Абхаягірі слідували принципам навчань Тхеравади та Махаяни.

Палац Ратна Прасадайя
(Rathna Prasadaya)

Палац Ратна Прасада / Прасадайя був зведений в 2 столітті сингальською королем Канітта Тисою (167 - 186). Назва Ратна Прасадайя перекладається з сингальского як "Палац коштовностей".

Колись палац Ратна Прасадайя був багатоповерховий будинок, про його розміри можна судити по залишкам колон, які підтримували склепіння будівлі.

У 8 столітті цар Махінда II відновив будівлю в декілька поверхів і прикрасив його безліччю статуй Будди, зроблених із золота. Однак всі ці скарби були розграбовані під час навали південно-індійської імперії Панда в період правління короля Сени I (833-853).

Згодом палац коштовностей був знову відновлений королем Сеною II (853-887), повернення в нього скарби. Потім будівлю Ратна Прасадайя було відреставровано сингальською королем Махіндою IV в 10 столітті.

Охоронний камінь, покликаний зберегти скарби палацу, зберігся до наших днів. Він розташований на внутрішньому вході в будівлю, є одним з кращих прикладів різьблення по каменю в епоху королівства Анурадхапура.

Ставок Кутті Покуна
(Kuttam Pokuna)

Ставки Кутті Покуна є древнє інженерне диво. Реальні будівельники споруди невідомі, передбачається, що ставки були побудовані за часів правління короля Аггабодхі (Aggabodhi I) на рубежі 6 і 7 століть.

Ставки Кутті Покуна використовувалися ченцями монастиря Абхаягірі для обмивань. Стіни ставків зроблені з різьблених гранітних плит.

У перекладі з сингальского мови "Кутті Покуна" означає "Ставки-близнюки". Першим був побудований північний ставок (невеликий), з плином часу до нього був добудований другий ставок більшого розміру.

Розміри невеликого північного ставка Кутті Покуна складають 28 * 15,5 метрів, глибина 4 метри. Розміри південного (великого) ставка 40 * 16 метрів, глибина 5,5 метрів.

Вода в ставки поставлялася через підземний водопровід і проходила фільтрацію, що складається з чотирьох рівнів, перш ніж потрапити в ставок через стилізовану під голову дракона трубу. Далі вода з обох ставків зливалася в один канал і потім використовувалася для зрошення полів.

Статуя Будди Самадхи
(Samadhi Statue)

Статуя Будди в стані самадхі знаходиться в стародавньому парку Махамевнава (Mahamevnāwa Park). Статуя Самадхи вважається однією з кращих скульптур епохи королівства Анурадхапура. Вважається, що статуя Самадхи була створена протягом 3-го або 4-го століття.

Статуя Будди в позі медитації Dhyana mudra зі схрещеними ногами і розкритими долонями, покладеними одна на іншу, виконана з доломітового мармуру. Стародавня статуя має висоту 2,2 метра.

У 1886 році ця статуя була знайдена в тому місці ж місці, де вона знаходиться на даний момент, що впала, у неї був пошкоджений ніс. Після цього статую заново встановили, а ніс реконструювали.

У 1914 році статуя була знову пошкоджена мисливцями за скарбами і знову відновлена. Очі статуї є зараз порожніми, що свідчить про те, що раніше вони були прикрашені кристалами або дорогоцінними каменями. Невідомо чи була ця статуя привезена з іншого монастиря або ж вона перебувала тут спочатку.

Вважається, що якщо дивитися на статую з трьох різних сторін, то дивлячись з правого і лівого боку її обличчя висловлюватиме смуток, а якщо дивитися на статую праворуч, то її обличчя злегка посміхається.

Об'єкти стародавнього міста Анурадхапура

Озеро Тиса Вева
(Tissa Wewa)

Древнє рукотворне водосховище Тиса Вева було побудовано сингальською королем Деванампьятісса, який правив країною в 3 столітті до н.е. Розміри насипу, яка була зведена для формування стародавнього водоймища, вражають: довжина насипу становить 3,4 км і висота 7,5 метрів.

Розмір поверхні водосховища Тиса Вева становить 2,2 кв.км. Метою створення такого об'ємного водосховища, згідно з давньою сингальской хроніці Махавамса, було харчування садів і парків, розташованих в стародавньому місті Анурадхапура, а також зрошення навколишніх рисових полів в посушливий період.

Рукотворне озеро Тиса Вева отримує воду через давню споруду Джая Гангу (Jaya Ganga) - канал, який з'єднує водосховище і річку Кала Вева. Надлишок води з водосховища скидається в річку Малватху Ойя.

Згідно з даними археологів, древнє водосховище Тиса Вева було побудовано настільки надійно, що навіть через 1,200 років може постачати воду в уже сучасне місто Анурадхапура.

Озеро Нувара Вева
(Nuwara Wewa)

Древнє водосховище Нувара Вева є найбільшим з трьох рукотворних водойм Анурадхапури. Нувара Вева перекладається як "Міське озеро".

Точний час будівництва водосховища невідомо. Імовірно воно було зведено в 1 столітті до н. е. королем Ваттагаміні Абай (Vattagamini Abaya).

Згідно з даними істориків, початкове будова набережній було виконано з цегли, що використовувався при будівництві дагоби Абхаягірі. Набережна була відремонтована в 3 і 5 століттях.

Площа поверхні водосховища Нувара Вева становить 31,8 кв.км., для його наповнення використовувалася гребля і канал на річці Малватху Ойя. Гребля проіснувала до 1873 року, коли було розпочато зведення автомобільного моста через річку.

Глибина води в каналі, що з'єднує озеро і річку, становить 1,2 метра, глибина водосховища становить 45 метрів у дамби. В даний час канал використовують для відведення надлишків води з Нувара Веви назад в річку під час повеней.

храм Ісурумунія
(Isurumuniya)

Древній буддійський храм Ісурумунія розташований на березі водосховища Тиса Вева (Tissa Wewa). Храм був заснований королем Деванампія Тиса (Devanampiya Tissa) в кінці 4 ст. до н.е. Раніше храм був відомий як Мегагірі Віхар (Meghagiri Vihara). Храм відомий своєю незвичайною різьбленням по каменю, виконаним в різних архітектурних стилях, що зображують різні сюжети:

• різьблення Коханці з Ісурумуніі (Isurumuni Lovers)

  Різьба створена приблизно в 6 ст. в стилі Гупта показує чоловіка і жінку, яка сидить у нього на колінах, по-однією з версій уособлюють короля Кувер Вайсравану (King Kuvera Vaisrawana) і його королеву Куні (Queen Kuni), за іншою бога Шиву і його дружину Парваті, по третьої сцена відобразила принца, сина короля Датугемуну, який відмовився від престолу заради одруження на дівчині нижчого стану.

• різьблення Королівська родина (Royal Family)

  Різьба була створена приблизно в 8 ст., Робота виконана в архітектурній традиції Гупта Кала; зображення вирізане на гранітній плиті включає 5 людських фігур, в центрі композиції імовірно зображений король Датугамуну (Dutugamunu).

• різьблення Слонячий ставок (Elephant Pond)

  Різьба була створена приблизно в 7 столітті, виконана в паллавской традиції. У зображенні зображено купання слонів, але що примітно: образи слонів відповідають зображенням в кам'яній різьбі в Мамаллапураме (Mamallapuram) на півдні Індії.

Храм Ісурумунія є першим місцем в Шрі Ланці, де був розміщений зуб Будди по прибуттю на острів. Ступа біля храму і статуя Будди, що знаходиться всередині нього, є сучасними. частина печер біля храму раніше служила притулком для ченців, тепер же там мешкає безліч кажанів.

храм Рансімалакая
(Ransimalakaya)

Через дорогу від бронзового палацу Ловамахапайя розташовані руїни Рансімалакая. Між священним деревом Шрі Маха Бодхі і величезною Дагоба Руванвелісейя знаходиться ділянка руїн з підносяться кам'яними стовпами.

Дана ділянка був обстежений археологами Королівського Азіатського суспільства, які виявили там фундамент будівлі, вперше провівши розкопки в 1895 роках.

Поточне руїни будівлі вказують на те, що воно представляло собою відкрите будівля без стін, а його не збереглася до теперішнього часу дах раніше підтримувалася 8 рядами по 10 гранітних стовпів.

Лише деякі з цих стовпів можна спостерігати сьогодні. У будівлю можна увійти через чотири входи, розташованих на кожній стороні будівлі.

Згідно з даними Департаменту археології Шрі Ланки, ця будівля в середні століття використовувалося як залу засідань монахами Маха Віхар. В цьому ж будинку зберігалося тіло Маха Махинди Теро до кремації.

Руїни комплексу Толувіла
(Toluwila Ruins)

Руїни буддійського комплексу Толувіла розташовані поруч із залізничною станцією Анурадхапура, поза межами стародавнього міста. Комплекс Толувіла імовірно був частиною Паббата Віхар (Pabbatha Vihara).

Очікувана час будівлі монастиря комплексу Толувіла - період між 7 і 9 століттями.

Згідно з даними літописів, в Толувіле в 3 столітті до н.е. зупинявся Махінда Теро (людина, що приніс буддизм в Шрі Ланку) під час свого паломництва з Четія Паббата (Chathiya Pabbatha) в Маха Віхар (Maha Vihara).

У будинку образу Толувіли була виявлена \u200b\u200bі вивезена в Національний музей Шрі Ланки, розташований в Коломбо, статуя Будди, що сидить в позі самадхі, що вважається майстерною подібної статуєю в Шрі Ланці.

Будинок образу Будди, який перебував на узвишші, оточує велика кількість залишків господарських будівель, виконаних в унікальному архітектурному стилі, а сам комплекс Толувіла оточений ровом.

Руїни храму зуба Будди Даладаге
(Dalada Maligawa / Daladage)

На північний схід від королівського палацу Віджаябаху розташовані руїни стародавнього комплексу Маха Палі, храму зуба Будди Далада Ге і два Будинки образу Будди з купольної дахом Гедіге. Всі чотири будівлі розташовані на відстані 50 метрів один від одного.

Руїни будівлі, відомого як Даладаге, вважаються залишками будівлі храму зуба Будди, побудованого сингальською королем Махіндою IV в 10 столітті після поразки сингальской армії від південно-індійської імперії Чола і переходу під їх контроль північній частині острова.

Залишки храму зуба Будди Даладаге стоять на чотиригранному корпусі розмірами 60х65 метрів. Храм складається з великої будівлі з широкими відсіками по трьом сторонам (з чотирьох) і двох практично зниклих малих допоміжних будівель на північному заході і північному сході від храму.

Головний вхід в будівлю Даладаге знаходиться в центрі на північній стороні храму. Напис над його входом, зроблена за часів правління Махинди IV, дозволила археологам ідентифікувати призначення приміщення.

Слонячий ставок Ет Покуна
(Eth Pokuna)

Неподалік від ступи Ланкарамайя розташовується древнє іригаційне чудо - величезний штучний ставок Ет Покуна. Назва ставка з сингальского мови перекладається як "Слонячий ставок".

Ставок Ет Покуна є найбільшим ставком не тільки на території Абхаягірі, але і на території стародавнього міста Анурадхапура.

Габарити стародавнього ставка Ет Покуна вельми значні: його довжина становить 159 метрів, а ширина - 52,7 метра. Ставок Ет Покуна має глибину 9,5 метрів і вміщає в себе 75,000 кубометрів води.

Вода в ставок Ет покуна поставляється з водосховища Періямкулама через мережу підземних каналів. Відвідувачі до теперішнього часу ще можуть побачити частини елементів водопровідної системи, що постачає ставок.

Канали, що підводять воду, були виконані древніми майстрами з кам'яних блоків. Раніше ставок використовувався ченцями монастиря Абхаягірі для обмивань і інших повсякденних потреб, їх чисельність на той момент перевищувала 5,000 осіб.

Руїни комплексу Махапалі
(Mahapali Alms Hall)

Зал милосердя Махапалі імовірно був побудований королем Деванампьятісса в 3 столітті до н.е. і згодом був розширений іншими королями, правили в період королівства Анурадхапура.

Руїни комплексу Махапалі розташовані на північ від палацу Віджаябаху I, їх площа становить 0,5 га. До наших днів збереглися масивні гранітні колони, раніше підтримували дах будівлі залу Маха Пали.

Після приходу буддизму в Шрі Ланку в 3 столітті до нашої ери, острів став одним з найбільших центрів буддизму в світі.

У містах стародавньої Шрі Ланки проживали тисячі ченців, забезпечення їх їжею було відповідальністю короля, так з'явилися зали милосердя (Alms hall) - місце для ченців, забезпечують їжею.

Однією з головних визначних пам'яток місця є глибокий колодязь, який постачав водою будівлі комплексу Махапалі. Стіни колодязя побудовані з граніту і цегли, ступені, розташовані по периметру квадратного колодязя, дозволяють спуститися до води.

храм Гедіге
(Gedige)

Храм з колись склепінною куполом Гедіге знаходиться на території комплексу Маха Пали. Будівля Гедіге (також може називатися Геді Ге) являє собою цегляну будову, зовні більш-менш схоже на будинком образу Будди.

Гедіге вважається святилищем традиції Махаяна, які проповідували тантру через що у них відбувся конфлікт з послідовниками Тхеравади, що закінчився повною перемогою останньої. Історія споруди і час створення цієї будівлі невідомі.

Гедіге і будинок образу Будди комплексу Маха Пали є єдиними відомими Будинками образу в Анурадхапуре, повністю виконаними з цегляної кладки: лише двері і віконна рама були зроблені з граніту.

Раніше будівля Будинку образу Будди було прикрашено склепінною куполом, на другий поверх вели кам'яні сходи, а всередині було розташоване святилище. Гедіге займає площу 10 кв. метрів, Будинок образу Будди 11 кв. метрів.

Навчальний центр Маюров Пірівена
(Mayura Pirivena)

Цей навчальний центр є одним з основних навчальних центрів, що належать комплексу Маха Віхар в епоху королівства Анурадхапури. Навчальний центр Маюров Пірівена був побудований царем Буддадасой в 4 столітті.

На сьогоднішній день будівля Маюров Пірівени повністю зруйновано, від будівлі залишився лише фундамент з декількома стовпами, раніше підтримували дах.

Навчальний центр Маюров Пірівена вважається місцем, де раніше також розташовувалася Грантхакара Пірівена, де індійський буддійський монах Буддхагоша Тера займався складанням коментарів до священних текстів Тхеравади в 5 столітті. Перебуваючи в Індії і знайшовши текст, коментар для якого до Трипитаку був втрачений, Буддагоша відправився в Шрі-Ланку, щоб вивчити сингальский коментар, який на той момент зберігся в монастирі Маха Віхар в Анурадхапуре. Там Буддхагоша почав вивчення великого обсягу коментарів, які були зібрані і збережені монахами Маха Віхар.

Інтерпретації, представлені Буддагошой, зазвичай становили собою ортодоксальне розуміння священних текстів Тхеравади, принаймні з 12-го століття. Роботи Буддагоші були визнані західними вченими і ченцями напрямки Тхеравади як найбільш важливі коментарі Тхеравади. Буддхагоша описував центр Маюров Пірівена як "розташований в красивому місці, упорядкований, прохолодний і з достатнім водопостачанням".

монастир Вессагірія
(Vessagiriya)

Древній лісової монастир розташований на території стародавнього міста Ангурадхапура, в парі сотень метрів на південь від храму Ісурумунія, на дорозі Анурадхапура-Курунегала. Місце також може називатися Іссарасаманарама (Issarasamanarama). Монастир знаходиться серед величезних кам'яних валунів.

Буддійський монастир Вессагірія був заснований в 3 столітті до н.е. і розширено в 5 столітті під час правління короля Кашьяпа (Kasyapa), на його території проживали до 500 осіб.

На поточний момент на даній площі спостерігаються лише залишки 23 кам'яних печер. Зараз відвідувач може побачити лише каміння, тому що всі інші елементи конструкцій були зроблені з неміцних матеріалів і не збереглися.

У природних кам'яних укриттях, що служили притулком для ченців, знайдені написи на мові брами (Brahmi), однієї з найстаріших систем писемності. Також археологи знайшли руїни будівлі з круглим фундаментом призначення якого невідомо, при розкопках там було виявлено 70 рідкісних монет. На території можна побачити залишки будівель трапезній для ченців і декількох дагоб.

Королівський палац Віджаябаху I
(Vijayabahu I Royal Palace)

Королівський палац розташований на південний захід, через дорогу, від комплексу Маха Пали. Палац був побудований сингальською королем Віджаябаху I (1055 - 1110) в 11 столітті в епоху королівства Анурадхапура.

В 1070 сингальский король скинув південно-індійських загарбників з імперії Чола, що правили королівством, і після військової кампанії, яка тривала 18 років, об'єднав країну. Після перемоги над Чола сингальский король відтворив буддизм, практично знищений за час правління тамілів і відновив давні інфраструктурні та іригаційні проекти.

Під час правління короля столицею було місто Анурадхапура, але, відзначивши своє посвячення в монархи, король переніс столицю країни в місто Полоннарува.

Вважається, що будівля королівського палацу використовувалося для проведення офіційних урочистостей і церемоній. Ширина будівлі становить 39 метрів, довжина 66 метрів.

Два потужних охоронних каменю біля входу в будівлю зображують "Sankhanihi" і "Padmanidhi" - слуг бога Кубери. На стінах палацу можна все ще спостерігати залишки стародавньої штукатурки.

ступа Сангамітта
(Sangamittha Stupa)

Ступа з червоної цегли Сангамітта знаходиться в 150 метрах на схід від знаменитої дагоби Тупарамайя. Давня ступа була названа імовірно в честь дочки індійського імператора Ашоки на ім'я Сангамітта Тері (Sangamiththa Theri).

Дочка імператора прибула в Шрі Ланку в 249 р до н.е., привізши з собою на острів гілка оригінального священного дерева Шрі Маха Бодхі.

Принцеса пройшла шлях в сусідню країну разом зі своїм братом Махіндою Теро (Mahinda Thero), що є людиною, що приніс буддизм в Шрі Ланку. Прибувши на острів, син і дочка імператора Ашоки присвятили свої життя поширенню буддійського Навчання в країні і до теперішнього часу шануються як основоположники буддизму.

У стародавніх літописах згадується, що сингальский король Уттія (Uttiya) заклав в невелику Дагобу на схід від ступи Тупарама попіл архата Сангамітти Тері. Археологи припускають, що мова йшла саме про ступі Сангамітта.

ступа Даккіна
(Dakkhina Tupa Stupa)

Руїни стародавнього храму, по всій видимості не добудованого, розташовані на південь від храмового комплексу Джая Шрі Маха Бодхі та навчального центру Маюров Пірівена.

Назва місця в перекладі з сингальского означає "Південний монастир", воно вважається місцем кремації декількох сингальских королів.

Це місце було визначено як ступа Dhakkhina професором Паранавітана (Paranavitana) в 1946 році. Згідно древнім хронікам Шрі Ланки, на місці де була проведена кремація сингальского короля Датугемуну, що правив у 2 столітті до н.е. була зведена ступа Даккіна.

Спочатку, після кремації короля, обсяг дагоби був набагато менше, але протягом історії вона кілька разів перебудовувалася і з плином часу досягла сучасних розмірів.

Поруч зі ступою розташовані кам'яні стовпи з витонченою різьбою із зображенням Вайсравана (Vaisravana) і Кальпаврукша (Kalpawruksha).

Храм Накхіл Віхар
(Nakha Vihara)

Храм Накхіл належить до унікального виду квадратних цегляних будівель, будучи одним з чотирьох подібних незвичайних будівель, знайдених в Шрі Ланці.

Будівля храму збудовано приблизно в період королівства Анурадхапура в діапазоні 7-10 ст. і належить до традиції Махаяни.

Розмір заснування храму становить 9х9 м, поруч з храмом Нака були знайдені руїни Будинки образу Будди, однак об'єкт не зберігся до нашого часу.

Розкопки, проведені археологами в районі храму Нака виявили наявність кількох шарів глиняного штукатурки, що імовірно свідчить про те, що будівля, до того як його закинули, було чинним і населеним протягом тривало часу.

Храм Накхіл рідко відвідується туристами, найпопулярнішим з чотирьох є цегляна будівля Сатмахал Прасада в Полоннаруве, два інших перебувають в Анурадхапуре на території монастиря Абхаягірі.

Руїни дагоби Падаланчана / Сила Четій
(Padalanchana Chethiya / Sila Chethiya)

У п'ятдесяти метрах від відомої ступи Тупарама знаходяться руїни невеликої стародавньої дагоби Падаланчана Четій. Також місце називається Сила Четія (Sila Chethiya), Куджаджатісса (Kujjatissa) або ступа Дігна (Digha Stupa).

Ступа є археологічний об'єкт з рисами пізнього період королівства Анурадхапура, що ймовірно свідчить про те, що вона була перебудована або відновлена.

Сила Четій є одним з 16 головних місць поклоніння в Шрі Ланці, званих Солосмастана (Solosmasthana). Дагоба була зведена на початку 2 ст. до н.е. королем Лагнатісса (Lagnatissa).

Згідно сингальською хроніками Махавамса (Mahavamsa), Діпавамса (Dipavamsa) і Махабодхівамса (Mahabothivamsa), Будда залишив свій слід на місці знаходження ступи Падаланчана під час третього візиту на Шрі Ланку.

Згідно Махавамса також вважається, що це місце є одним з чотирьох, де все Будди (Kakusanndha, Konagamana, Kassapa і Gauthama Buddha) свого часу приходили на острів і залишили свої відбитки стоп, перш ніж покинути його.

Руїни павільйонів Паданагара
(Padanagara)

Два об'єкти, які називаються павільйонами Паданагара, розташовані на захід від монастиря Абхаягірі, далеко від інших древніх будівель.

Гранітне підставу будівлі зведено на узвишші скелі.

Павільйони знаходяться за межами стародавнього міста Анурадхапура і використовувалися ченцями, імовірно для проведення медитацій і ретрітов.

Будова павільйонів оточує рів. Будівля, над руїнами якого підносяться ряди кам'яних стовпів, позбавлене будь-яких прикрас і орнаментів за винятком їх невеликої кількості у будівлі кам'яного туалету, розташованого праворуч від павільйону.

Перший павільйон Паданагара має менший розмір, ніж другий. Обидва павільйону оснащені древнім водопроводом, з водоносними каналами, що проходять під фундаментом стародавнього будови, і кам'яними туалетами.

Парк Ранмасу Уйяна / Магула Уйяна
(Ranmasu / Magul Uyana)

Ще до приходу буддизму в Шрі Ланку в 3 ст. до н.е. парки були поширеною частиною міського планування. Засновник парку Ранмасу Уйяна невідомий.

Вважається, що парк був побудований в якості альтернативи паркам, які існували раніше і відданим королем Деванампьятіссой з приходом буддизму на острів, чернечій громаді (сангхи).

Згідно з написом, знайдену в стародавньому монастирі Вессагірія, вода для потреб парку надходила з річки Тиса і потім розподілялася по полях в районі храму Ісурумунія.

На території парку розташовано кілька невеликих ставків, де раніше плавали золоті рибки і цвіли лотоси. Кам'яне обрамлення ставків прикрашена традиційною різьбленням із зображенням тих, що купаються слонів.

Стародавній парк Ранмасу Уйяна розташований на площі 16 га. Парк є прекрасним зразком древньої ланкійської паркової архітектури дохристиянської доби. На території парку розташовані "зоряні ворота" Саквала Чакрайя (Sakwala Chakraya).

Петрогліфи Саквала Чакрайя
(Sakwala Chakraya)

У парку Ранмасу Уйяна, на великому валуні зображений древній малюнок, званий Саквала Чакрайя або Бава Чакрайя (Bawa Chakraya).

Творець, призначення і час створення петрогліфи невідомі.

Одним з припущень є те, що зображення являє собою найдавнішу з існуючих карту світу: Космографічні графіки Всесвіту або "карту світів", описану в древніх буддійських текстах.

Відповідно до іншої теорії, Саквала Чакрайя - якісь зоряну браму, аналогічні знайденим в Перу недалеко від озера Тітікака і в комплексі пірамід Абу-Сір.

Королівство Анурадхапура існувало в період приблизно з 400 до н.е. до початку другого тисячоліття, однак існує версія, що вік цього артефакту становить принаймні 5000 років, і відноситься до періоду правління короля Равани.

Погода в Анурадхапурі

Найкращим часом відвідування Анурадхапури є період з січня по вересень включно - в цей час в місті випадає найменша кількість опадів, встановлюється погода, сприятлива для пішохідних екскурсій по древньому місту.

Високим сезоном для відвідування Анурадхапури є період з червня по вересень - саме суху пору в році. Найбільш дощовими місяцями, сезоном дощів в Анурадхапуре, є жовтень, листопад і грудень під впливом північно-східного мусону.

Протягом року температура повітря в місті стабільна і змінюється за порами року незначно: нічні температури повітря коливаються в межах +21 С +24 С; денні температури повітря знаходяться в діапазоні від +29 С до +34 С.

Крихітний Міхінтале вважається колискою буддизму на Шрі-Ланці. Саме тут в 3 столітті до н.е. з'явився перший буддійський монастир і почалася місіонерська діяльність Махинди - в честь нього гору Міхінтале також називають горою Махинди.

З плином часу монастир розрісся, придбав вплив, і до 13 століття був третім найбільшим монастирським комплексом в Шрі-Ланці. Століттями тут зводилися ступи (їх було більше 60), і деякі - досить великі.

В наші дні Міхінтале справедливо вважається священним і відвідується прочанами. Це - діючий храм: спокійне і величне місце, численні ступи і інші стародавні споруди непомітно, але ідеально вписані в пейзаж. В одній з найдавніших ступ знаходяться останки Махинди, на горі також є велика статуя Будди.

координати: 8.35027500,80.51811200

дерево Бо

Дерево Бо (або фікус священний) - одне з найстаріших дерев на світлі. Важко уявити собі його вік - 23 століття. Багатовікова громада зросла з саджанця, взятого від дерева в непальському Будха Гойя, під яким Будда знайшов просвітлення. З цієї причини, звичайно, дерево є своєрідною святинею для всіх послідовників буддизму.

Відросток був привезений з Непалу на острів в III столітті до нашої ери черницею Сангаміттой, дочкою індійського імператора Ашоки, і знайшов своє місце в королівському парку Анурадхапури.

Здавалося б, таке старе дерево повинно бути дуже великим. Але саме священне Бо невелика, його поважну старість підтримують спеціальні підпори. Зате сусіднє захисне дерево вражаюче величезне.

Як і належить святині, оточене золотим парканом дерево Бо ретельно охороняється. Просто так підійти до нього не можна. Але пройшовши захисні кордони, біля дерева можна застигнути в благоговінні і, якщо пощастить, підібрати на пам'ять про паломництво опалий листочок.

координати: 8.34433100,80.39734800

А які пам'ятки Анурадхапури вам сподобалися? Поруч з фотограйіей є іконки, клікнувши по яким ви можете оцінити те чи інше місце.

Джетаванарама ступа

«Джетаванарама» - це унікальний монастирський комплекс, створений королем Махасеной в 276-303 роках. Під час світанку обителі, на її території, що займала площу 48 гектарів, розміщувалося близько 3000 ченців. На центральній платформі комплексу розташована «Джетавана ступа», що височіє на 120 м і є найвищим цегляним спорудою, коли-небудь побудованих людиною. У IV столітті нашої ери, під час розпаду Римської імперії, ступа «Джетаванарама» була третім за величиною спорудою в світі, поступався тільки пірамід Хефрена і Хеопса в Гізі. Структура має масивну цегельну кладку, яка йде на 14 метрову глибину, так, що вага монумента доводиться повністю на корінні породи.

Ще одна унікальність ступи полягає в тому, що вона являє собою ідеальну окружність і містить частинки фізичних останків Будди. Місце, де стоїть споруда, було відомо ще в давнину як Сади Нандан. Саме тут протягом 7 днів читав проповідь для 7000 осіб арахат Махінда. «Джетаванарама ступа» була зведена над відбитком ступні Будди, на її будівництво пішло 93 300 000 цеглин.

координати: 8.35176200,80.40372100

Музей грошей при Центральному банку своїми колекціями може потягатися з історичним музеєм, адже саме в монетах своїх королівств історія Шрі-Ланки знайшла своє відображення. Тут можна простежити всі етапи розвитку країни від колоніальних часів, коли територія перебувала під пануванням спочатку Португалії, а потім Голландії та Британії, до наших днів. Експонати колекцій музею грошей визнані найстарішими в регіоні.

Музей був створений в квітні 1982 року для зберігання повної колекції нумізматики країни. Але з часом експонатів ставало все більше і більше, вони охоплювали більші тимчасові періоди і колекцію розділили на чотири тематичні експозиції: «Древній період», «Середньовічний період», «Колоніальний період» і «Період незалежності з моменту створення Центрального банку Шрі-Ланки ».

У перших двох можна знайти найстаріші монети, які були в обігу на території Шрі-Ланки. Вони називалися Kahapana і датуються III століттям до нашої ери. Вони були найрізноманітнішої форми і виготовлялися в основному зі срібла. Золоті монети kahavanu з'явилися на острові лише через чотири століття. Перші іноземні монети з'явилися з розвитком мореплавання і торгівлі. На території Шрі-Ланки знайдені безліч монет грецького, індо-грецького, римського, китайського і арабського походження.

координати: 6.93427600,79.84226900

Басейни-близнюки Кутам Покуна

Басейни Кутам Покуна (басейни-близнюки) - старовинні басейни Стародавнього світу, що представляють собою величезну гідрологічну, інженерну, архітектурну і художню цінність. Басейни призначалися для купання буддистських ченців.

Басейни побудували в VIII столітті в царстві Андрадхапура. Насправді басейни не є близнюками, адже перший досягає в довжину 28 метрів, а другий - 40 метрів.

Басейни вирізані з гранітних плит, які покривають дно і стіни. До них також ведуть ступінчасті стіни у вигляді полиць, на які при купанні монахи ставили горщики для обмивання і інші предмети.

Басейни відрізняються унікальною системою очистки води: перед тим, як потрапити в басейн, вода проходить через ряд заглиблень поруч зі спорудженням, а вся грязь осідає на дні. Між собою басейни пов'язані з допомогою трубопроводу.

координати: 8.37110200,80.40159700

ступа Абхайягірі

Ступа в Анурадхапуре - друга за висотою будівля Стародавнього світу, побудоване в I столітті до нашої ери королем Ватта Гаміні Абхая. Висота ступи перевищує 112 метрів.

Перед входом в ступу встановлені два кам'яних статуї, які вважаються охоронцями бога Кувер. Назва ступи складається з двох імен - імені короля Абхая і імені Джейна, відомого як Гирі. У ступі знаходиться цікава бібліотека Стародавнього світу, яку прагнуть відвідати навіть іноземні вчені, які цікавляться вивченням буддизму.

Вважається, що ступа прикрашена золотом, сріблом і дорогоцінними каменями.

Поруч зі ступою побудований однойменний монастир, в якому колись проживало 5 000 ченців. Вони поклонялися статуї Будди, зробленому з зеленого нефриту.

координати: 8.37101700,80.39550300

Найпопулярніші пам'ятки в Анурадхапуре з описом і фотографіями на будь-який смак. Вибирайте кращі місця для відвідування відомих місць Анурадхапури на нашому сайті.

Анурадхапура - знамените місто древніх монастирів, розташований в північній частині Центральної Шрі-Ланки. Стародавні пам'ятники Анурадхапури були виявлені в XIX столітті, а пізніше увійшли в. Це стародавнє місто називають найбільшим містом монастирів в світі. У столиці, де правили 113 царів, куди буддисти здійснюють паломництво, розташовані найбільші пам'ятники, палаци і монастирі Шрі-Ланки. Іншими відомими культурними пам'ятками Шрі-Ланки є велична скеля, печерний храм і дивовижні храми.

Анурадхапура, стародавня столиця Шрі-Ланки

Заснування міста Анурадхапура практично збіглося за часом з поширенням на Цейлоні буддизму. За переказами, сингальский правитель Деванампія Тиса (III в. До н.е.) і його наближені познайомилися з новим віровченням завдяки синові індійського царя Ашоки - Махінда. Незабаром буддизм став офіційною релігією сингалов, а в Анурадхапуре були побудовані перша ступа (дагоба) Тупарама і буддійський монастир Ісурумунія. У цю епоху місто переживало період свого розквіту.

Давня ланкійська хроніка «Махавамса» свідчить: «Великий і мудрий король наказав прокласти в цьому чудовому місті вулиці, і на них побудували тисячі будинків ледь і три поверхи. Всюди в місті були лавки, повні всіляких товарів. Слони, коні і екіпажі без затримок проходили вулицями, кожен день кишіли людьми, які брали участь в урочистих святкуваннях. Вся смуга землі біля узбережжя була як одна суцільна майстерня, безперервно зайнята будівництвом кораблів ... »

Проіснувавши понад 1200 років в якості столиці Шрі-Ланки, Анурадхапура була зруйнована в кінці X ст., Коли війська південно-індійського держави чолов вторглися в північну частину острова. Столиця острова була перенесена в Полоннаруву, І Анурадхапура перетворилася в місто великого минулого, шанований як священна столиця острова.

пам'ятки Анурадхапури

Величні руїни Анурадхапури, що займають окружність з діаметром понад 12 км, розташовані в чотирьох годинах їзди від сучасної столиці Шрі-Ланки Коломбо. Це місто-музей неможливо обійти цілком і оглянути навіть за кілька днів. А тим часом тут зосереджені чи не найзначніші пам'ятники культури «лев'ячого острова».

Старовинні хроніки розповідають про те, що колись Анурадхапура була оточена високими стінами з воротами, зверненими на чотири сторони світу. У місті було багато водойм та парків, на прибирання вулиць щодня виходили тисячі підмітальником. Королівський палац і численні буддійські монастирі (віхари) і ступи (дагоби) представляли собою грандіозні споруди з каменю і дерева. У давнину одних тільки ченців тут було понад 3 тисячі.

При цьому кожен правитель Анурадхапури прагнув побудувати Дагобу, по можливості перевершує за величиною і пишноті ті, які були споруджені його попередниками. Зокрема, дагоба Джетавана, що лежала в руїнах, але частково відреставрована, досягала 80 м у висоту - тобто була вище багатьох єгипетських пірамід.

Типовими і надзвичайно характерними для Цейлону зразками буддійського мистецтва є так звані «місячні камені». У Анурадхапуре їх збереглося вісім. Зазвичай їх поміщали перед входом в «Будинку образу». «Місячні камені» є напівкруглі гранітні плити з викарбуваними на них орнаментальними зображеннями. У зовнішньому напівкільці розташовувалися в напрямку за годинниковою стрілкою різні тварини і птахи.

Наступне півкільце представляло собою вінок з листя лотоса. У центрі зображено сонце. Ця символіка пов'язана з древніми космогонічними уявленнями, і проникла на острів з Індії разом з буддизмом. Самі зображення на «місячних каменях», втім, навіяні індуїстської міфологією, але в них вкладено новий зміст. Лев, наприклад, асоціюється з Буддою, лотоси - з відчуженістю від усього земного.

Сьогодні з архітектурних споруд стародавньої Анурадхапури найкраще збереглися дагоби. Гігантські кам'яні громади встояли, не дивлячись на руйнівну дію часу.

Найбільшою серед дагоб Анурадхапури є дагоба Руванвелісая - шедевр ланкійської архітектури. Її часто називають «Велика ступа» - «Маха Тхупа». Кругла білосніжна кам'яна громада висотою 54 м спочиває на квадратному підставі, обрамленому з усіх боків рельєфами, які зображують голови слонів. Спрямований в небо шпиль колись виблискував золотом.

Ступі Руванвелісая близько двох тисяч років, і історія її будівництва докладно описана в старовинній цейлонської хроніці «Махавамса». Споруду дагоби почав король Дуттхтагаміні, один з найславетніших владик, які правили в Анурадхапуре. Запанувавши на троні, він знайшов заховану в його палаці золоту пластинку з приписом побудувати Дагобу. Тоді король скликав п'ятсот кращих зодчих, показав їм пластинку і запитав, якої форми слід будувати Дагобу. Один з зодчих запропонував в якості моделі перевернуту догори дном чашу.

Дагобу будували з надзвичайною ретельністю. Навіть призначений для будівництва пісок багаторазово просівали, а потім протирали між камінням. Фундамент втоптували слони, ноги яких були обгорнуті шкурами. Внутрішнє святилище дагоби була оброблено сріблом і золотом. Тут була встановлена \u200b\u200bмодель священного дерева бо з золота і срібла з перлинами і самоцвітами. Особливо славилося знаходилося тут статуя Будди, відлита з чистого золота.

Незадовго до завершення будівництва король захворів. Відчуваючи наближення смерті, він попросив свого брата Саддхатіссу простежити за тим, щоб будівництво було закінчено. Саддхатісса обіцяв виконати його прохання. Саме він велів пофарбувати Дагобу в білий колір, який вона зберігає і понині, хоча забарвлення доводиться регулярно підновляти: Наступні королі також прикрашали Дагобу всіма доступними способами.

В середині XIX ст. цієї будівлі загрожувала доля багатьох інших будівель Анурадхапури. Напівзруйнований купол нагадував природний пагорб, порослий деревами і кущами, в якому скакали мавпи і ховалися шакали. Реставраційні роботи велися майже сто років. Лише в роки Другої світової війни пагода Руванвелісая була остаточно відновлена.

До числа найдавніших пам'яток буддизму на Цейлоні відноситься дагоба Тупарама, побудована ще в III в. до н.е. Деванапіей Тисою - першим сингальською правителем, який прийняв буддизм. За переказами, в цій ступі замурована ключиця Будди, завдяки чому Тупарама є особливо шанованої святинею. Висота цього витонченого, дивно пропорційного споруди. нагадує дзвін, становить близько 17 м.

Можна тільки дивуватися майстерності і художнього смаку сингальских майстрів, що створювали це чудове спорудження більш ніж двадцять два століття тому. Дагобу оточують кам'яні стовпи, колись служили опорою для намету над головами молільників.

Шпиль ще однієї дагоби, Абхаягірі, немов би піднімається з надр величезної гори. Ця гора насправді не що інше, як купол, порослий травою (також відреставрований в останні роки). Сама назва «Абхаягірі» іноді перекладають як «Гора, де немає страху».

Біля підніжжя дагоби збереглася скульптура заввишки близько двох метрів, що зображає зануреного в нірвану Будду самадхі (IV або V ст.). Фігура викарбувано досить грубо, проте дуже виразно опрацьовано особа з підкреслено відсутнім виразом.

Втім, в Анурадхапуре збереглася набагато цікавіша статуя Будди, яка є найдавнішою на Шрі Ланці - вона споруджена 1800 років тому. Китайський мандрівник Фа Сянь, що побував в Анурадхапуре в 411 р, писав: «Тут ... є зал Будди, прикрашений золотом, сріблом і дорогоцінними каменями, де знаходиться його статуя з зеленого нефриту, висотою понад п'ятдесят фугов, що виблискує сім'ю скарбами, але в позі серйозної і гідності невимовного. На долоні правої руки лежить безцінний камінь ».

Ця збережена до наших днів статуя насправді викарбувано не з нефриту, а з граніту. Будда зображений в позі медитації. сидить зі схрещеними ногами. Його особа висловлює безтурботність, глибокий спокій все спіткала мудрості.

Ще один стародавній пам'ятник Анурадхапури, що зберігся від часів короля Деванампія Тиси - монастир Ісурумунія, врізаний у велику скелю. Пізніші реставрації суттєво змінили його первісний вигляд. Збереглися кілька висічених в скельному моноліті барельєфів, що відносяться до часів Деванампія Тиси. У їх числі - композиція із зображенням групи слонів, а також знаменитий барельєф «Люблячі в камені», який зображає дівчину, що сиділа на колінах у свого коханого-воїна.

Будівництво Лохапасади - Бронзового палацу, почав в середині II ст. до н.е. король Дуттхагамані, той самий, який побудував грандіозну Дагобу Руванвелісая. З його правлінням пов'язано звільнення півночі Шрі Ланки та столиці острова Анурадхапури від панування южноиндийских загарбників. Об'єднавши під своєю владою весь острів. Дутгхагамані почав у своїй столиці велике будівництво. Його життя на це не вистачило, і зведення Бронзового палацу було завершено вже при його молодшого брата.

Розповіді про нове диво Анурадхапури поширювалися далеко за межами острова. Легенда свідчить, що він був побудований «за образом неба». У палаці було дев'ять поверхів і тисяча кімнат, прикрашених різьбою по дереву. У тронному залі було встановлено трон із слонової кістки, на якому виблискували зроблені із золота, срібла і перлів сонце, місяць і зірки. Кімнати палацу також прикрашали перли, золото і срібло. У «Махавамса» говориться, що «в карнизи були вставлені дорогоцінні камені ... видав дзвін фестони виконані із золота». А свою назву - Бронзовий - палац отримав через бронзові листів, що покривають покрівлю.

Бронзовий палац загинув, як прийнято говорити, «через копійчаної свічки»: одного разу на підлогу впав палаючий масляний світильник, і вогонь повністю знищив всю цю пишність. Будівля була частково відновлено, але подальші війни і запустіння Анурадхапури привели до того, що сьогодні від легендарного палацу залишилася тільки майданчик, заставлена \u200b\u200bцілим лісом гранітних колон - їх тут налічується до 1600 штук!

Зате відмінно зберігся Кутті - «Подвійна купальня», споруджена в IX ст. і має близько 8 м в глибину. У краю купальні варто майстерне скульптурне зображення кобри.

У Анурадхапуре збереглося безліч пам'яток архітектури, заслужено користуються всесвітньою популярністю. Мабуть, не менше знаменито і тисячолітнє дерево бо, зростаюче неподадеку від дагоби Руванвелісая. Воно було посаджено Більше 2250 років тому першим королем-буддистом Деванампія Тисою, і, ймовірно, є сьогодні найстарішим деревом на землі. Воно пережило майже всю історію Шрі Ланки, нині відбиту в руїнах Анурадхапури.

Саджанець дерева був привезений з Індії, з священного міста, і, за переказами. є відростком від того самого дерева бо, під яким Будда досяг просвітління. Гілку, вміщену в золотий горщик, доставила в Анурадхапура черниця Сангха- Мітта - дочка імператора Ашоки. З найбільшою урочистістю дорогоцінну гілка посадили в парку перед королівським палацом. Тоді було передвіщено, що дерево буде цвісти і зеленіти вічно.

Розповідають, що сім днів по тому пролився чудотворний дощ, і гілка відразу пустила вісім пагонів, які в свою чергу були доставлені в інші місця острова. Сьогодні практично в будь-якому ланкійської буддійському монастирі можна бачити дерево бо, яке є «онуком», «правнуком» або ще більш віддаленим нащадком «шрі-маха-бодхи» - «священного великого бо» з Анурадхапури.

Величезне давнє дерево дбайливо обнесено чавунною огорожею. Його товсті гілки, повні життєвих соків, вказують на те, що помре це дерево ще не скоро. У всій країні навряд чи знайдеться буддист, який принаймні хоча б раз в житті не здійснив паломництво до цього дерева. Сюди приходять студенти перед іспитами, приїжджають ділові люди перед укладенням важливих угод, міністри перед прийняттям політичних рішень. У день, коли відзначається річниця звернення сингалов в буддизм (це свято називається «Посон»), тисячі паломників з'їжджаються в Анурадхапура. Тут вони моляться і запалюють свічки у священного дерева.