Петрогліфи Ак-Баур. Петрогліфи Ак-Баур Ак Баур є лікувальні властивості

Зліва - степ, вгорі - ліс, внизу - піски, праворуч - гори. Східний Казахстан називають «континентом, стисненим до межі», Рудною Алтаем, «перлиною» країни. У крайнього форпосту Алтайського «Синьогора» розкинувся Калбінський гірський хребет- сховище пам'яток старовини. Одне з них - урочище Ак-Баур: унікальний астрономічний комплекс епохи неоліту.

Глиняні казахські мазанки, дерев'яні російські будинки. Село з казахським назвою Сагир колись було Ленінка.

Чи не підкажете, де тут гора Коржімбай, нам Ак-Баур потрібен? - висунувшись наполовину з машини, звертаюся до молодої казашка, вгодовані форми якої охоче демонструють біла майка з написом: «I'm star» і чорні бриджі.

Не знаю я, - з характерною для сільських казахів інтонацією легкого обурення відмахується та.

Парадокс, але Калбінський гірський масивтак мало досліджений, що про його спадщину не всі знають навіть в Казахстані, не кажучи вже про решту світу. А адже саме ці гори з незапам'ятних часів були будинком для людей кам'яного віку, тому коржі тутешніх скель буквально списані петрогліфами, а земні надра зберігають могильники, знаряддя праці, залишки поселень і гірничих виробок.

Біла печінку

Так іноді перекладають назву Ак-Баур. Втім, «Короткий казахсько-російський словник» дає цілих три перекладу слова «бауир»: печінку, кровний родич і схил, підошва гори. Саме на схилі однієї з сопок знаходиться грот з наскельними малюнками, зробленими, за одними припущеннями, червоною охрою, по другим- кров'ю жертовних тварин. Розписів подібного кольору немає більше ніде в Східному Казахстані.

Вперше це урочище виявив відомий казахстанський поет і художник Євген Курдаков. Він назвав його «храмом під відкритим небом». На його думку, стародавні архітектори заклали в пристрій комплексу Ак-Баур модель шляху порятунку людства в останню льодовикову епоху. Ні багато ні мало. Але дивно: усім відомо, що гори були об'єктом шанування багатьох ранніх культур, зважаючи обителлю богів. Згадаймо хоча б Олімп, Арарат, Синай, Фудзіяму, легендарну Білу гору у кельтів, Хрустальную- у слов'ян або смарагдову САФУ - у мусульман. Схоже, що цей список судилося поповнити і горе Коржімбай, що в урочищі Ак-Баур.

Минувши село Сагир, звертаємо на путівець, яка веде до гір.

Яких-небудь сім хвилин, і дорога закінчується поселенням рівно з трьох мазанок і стійла для коней, поруч з яким в асортименті розвішані сохнуть дитячі колготки, переважно червоного і синього кольору. Через червоно-синьої гірлянди тут же з'являється замурзаний хлопчик-казах років п'яти і, не моргаючи, дивиться на нас.

Дорослі вдома?

Щас, щас! - поправляючи на бігу хустку на голові, з ганку будинку вискакує смаглява жінка.

Жінку звуть Гуля. Вона вмощується до нас в машину, показує дорогу на Ак-Баур і каже, що вона касир і збирає гроші за вхід на його територію.

Ак-Баур - офіційний історичний пам'ятник, і незабаром ми і справді під'їжджаємо до довгого забору, який іде по обидва боки в гори. Посередині забору - ворота і каса, схожа на жерстяної радянський ларьок для продажу газованої води. Зайвих грошей на охорону і облаштування історичних місцьу держави немає.

- Зате хоч чисто стало, прибирають, - простягає нам Гуля вхідні квитки.

А ще поруч з наскельними малюнками пращурів кам'яного віку перестали з'являтися малюнки сучасників.

Ак-Баур - великий, прямо-таки величезний. Тут багато петрогліфів та інших цікавих речей. Але найцікавіше - звичайно, грот з однойменною назвою.

Спочатку був петрогліф

У куполі грота зяє отвір у формі серця. По краях його - сліди ручної обробки. По всій видимості, наші предки спеціально надали природному отвору в скелі форму серця.

Багато дослідників вважають, що це «серце» потрібно було для того, щоб спостерігати за зоряним небом. А хтось вважає, що стародавні жерці робили тут обряди, після яких на стінах грота з'являлися нові знаки. Останні, до речі, - як там не є витоки найдавнішої писемності. До наших днів збереглося близько вісімдесяти малюнків: кілька зображень людини, тварин, малюнки жител і возів, різноманітні символи і знаки, а хтось, звичайно, бачить в цих петрогліфах інопланетян, скафандри і космічні кораблі. Не без цього.

Грунтуючись на дослідженнях Миколи Реріха, першовідкривач Ак-Баура поет і етнограф Євген Курдаков так говорив про ці загадкові знаки: «У древніх людей естетики взагалі не існувало. Безглуздий термін - первісне мистецтво. Тоді не було мистецтва. Вся духовне життя підпорядковувалася ритуалам. Старий шаман, бурмочучи древні заклинання, писав ці знаки. Багато шукають чудеса на острові Пасхи, не відаючи, що сама велика таємницярозлита по Євразії. На Алтаї є величезна кількість бореальной, тобто створеної сім тисяч років тому, писемності. Бореал - це час становлення писемності.

У цій системі було всього 22 знака, але вони стали основою всіх алфавітів світу. Розпис в Ак-БАУР - приклад найдавнішою в світі писемності. Цей розпис зроблена в кінці льодовикового періоду. Звалилася Вавилонська вежа, народи розбрелися по планеті, вийшли з загальномовного ритуалу і стали говорити на різних мовах. Але щоб зберегти пам'ять про шляхи, яким пройшло людство, жерці використовували Бореальну знакову систему. Жерці всій Євразії записували за допомогою цієї системи пройдений шлях народу. Напис Ак-Баурского грота вказує орієнтир рятівного шляху - вздовж Іртиша. Для людей, що жили в давні часи вюрмского льодовикового періоду, коли життя висіло буквально на волосині, такий орієнтир мав, по суті, священне значення ».

У гроті багато хрестів різного розміру і конфігурації. Хрести - це знаки Сонця. Тому дослідники все ж схиляються до думки про те, що перед нами - карта зоряного неба. Вона неповна, але важлива для південно-західної орієнтації святилища.

Одним з найбільш унікальних пам'ятоккультури Рудного Алтаю є неолітичний храмовий комплексАк-Баур. Назва він отримав за однойменною сопці і гроту з природним отвором «на даху» і розписами всередині. Ак-Баур знаходиться в 38 км від міста Усть-Каменогорськ, у верхів'ї струмка Акбаур за селищем Сагир, на горі Коржімбай.

Назва Ак-Баур іноді дослівно перекладають як «біла печінку». У «Короткому казахсько-російській словнику» наводяться наступні значення слова «бауир»: 1) печінку, 2) кровний родич, 3) схил, підошва гори1. Саме на схилі сопки Ак-Баур знаходиться однойменний грот з наскельними зображеннями, зробленими червоною охрою (або кров'ю жертовних тварин) 2. Розписи подібного кольору не зустрічаються більше ніде в Східному Казахстані.

Шанування висот було поширене в багатьох ранніх культурах і пов'язане з тим, що гори осмислювався як місцеперебування місцевих божеств. Вони символізували центр світу, місце зіткнення неба і землі, вічність і спрямованість до вершини світу. У стародавніх міфах багатьох народів збереглися особливо шановані гори: Олімп, Осса, Пеліон, Парнас, Киферон, Іда і ін. (В грецької міфології), Арарат, Синай на Близькому Сході, Кінлун в Китаї, Богда-Ола в Монголії, гори Тибету, Фудзіяма в Японії, Кенія і Кіліманджаро в Африці, Тлалок в Мексиці і інші реальні гори. Є і чисто міфологічні гори - Валгалла (в скандинавському епосі), гора св. Грааля, «кришталева гора» в слов'янському епосі, смарагдова Сафа у мусульман, Біла горау кельтів, гора Меру і Мандара в індуїзмі та ін.

Схоже, що наші пращури священним сприймали і Ак-Баур. Обряди, які відбувалися біля Ак-Баура і гір Кизил-тас, швидше за все, пов'язані з культом гір, одним з ранніх магічних культів, поряд з культом неба, сонця, грози, тварин і рослин. Саме на підставі цих культів були сформовані багато ранні форми релігій.

Напівкругле простір грота накриває кам'яна плита з отвором у формі серця. Ак-Баур, як пам'ятник ранньої культури, цікавий тим, що, на відміну від багатьох подібних мегалітичних побудов, має докладний Епіграфічні супровід: розписи в однойменному гроті.

До наших днів збереглося близько 80 малюнків: кілька зображень людини, гірський козел, є малюнки жител і вози, інші - різноманітні символи і знаки. Своє прочитання петрогліфів Ак-Баура пропонували різні вчені і дослідники. Е.В.Курдаков стверджував, що в гроті написаний шлях порятунку людства, яке в післяльодовиковий період рухалося з півдня на північ в пошуках місць виживання. Можливо, що в урочищі Ак-Баур жили жерці, які показували племенам шлях для переселення. Е.В.Курдаков в своїх роботах спирався на методи дослідження Н.К.Реріха, який вважав, що поховання, написи на скелях - «все це веде нас до тієї важливої епохи, коли з далекого південного сходу, пригнічені де льодовиками, де пісками, народи збиралися в лавину, щоб наповнити і переродити Європу. І в доісторичному і в історичному відношенні Алтай являє нерозкриті скарбницю ».

У стародавніх людей естетики взагалі не існувало, - говорив Євген Васильович. - Безглуздий термін - первісне мистецтво. Тоді не було мистецтва. Вся духовне життя підпорядковувалася ритуалам. Старий шаман, бурмочучи древні заклинання, писав ці знаки. Багато шукають чудеса на острові Пасха, не відаючи, що найбільша таємниця розлита по Євразії. На Алтаї є величезна кількість бореальной, тобто створеної 7000 років тому, писемності. Бореал - це час становлення писемності. У цій системі було всього 22 знака, але вони стали основою всіх алфавітів світу. Розпис в Ак-БАУР - приклад найдавнішою в світі писемності. Цей розпис зроблена в кінці льодовикового періоду. Звалилася Вавилонська вежа, народи розбрелися по планеті, вийшли з загальномовного ритуалу і стали говорити на різних мовах. Але щоб зберегти пам'ять про шляхи, яким пройшло людство, жерці використовували Бореальну знакову систему. Жерці всій Євразії записували за допомогою цієї системи пройдений шлях народу. Напис Ак-Баурского грота вказує орієнтир рятівного шляху - вздовж Іртиша. Для людей, що жили в давні часи вюрмського льодовикового періоду, коли життя висіло буквально на волосині, такий орієнтир мав, по суті, священне значення.

Серед символів в гроті багато різноманітних хрестів - знаків Сонця. Тому, швидше за все, перед нами карта зоряного неба, як її бачили наші давні предки. Вона неповна, але важлива для південно-західної орієнтації святилища.

Пісаніци в гроті Ак-Баур підтверджують висновки вчених про те, що тут велися систематичні астрономічні спостереження, а схематичні петрогліфи неоліту свідчать про зародження піктографічного письма.

на вершині якого теж встановлений невеликий стовпчик з білого кварцу. Він, в свою чергу, вказує на вершину гори (693,0 м). Вона так само знаходиться на північ від стовпчика, але на відстані одного кілометра. Якщо від вершини гори і далі подумки продовжити цю лінію, то в нічному небі ви побачите ... Полярну зірку.

Акбаур (Ак-Баур, Ак-Бауир)- комплексний природно-історичний пам'ятник Верхнього Прііртишья.

У Уланському районі Східно-Казахстанської області Республіки Казахстан розташований природно-історичний пам'ятник Акбаур, який привертає увагу багатьох дослідників вже більше 70 років. Тут працювали як дослідники-професіонали (Черніков С.С, Арсланова Ф. Х., Самашев З. С., Ткачов А. А., Недосекова І. Ю.), так і краєзнавці-аматори.

Історичні пам'ятки Східного Казахстану активно вивчалися з початку XX століття вченими різних напрямків: археологами, істориками, геологами. за окремим історичним пам'яткамнакопичено фактичний матеріал, але знайомство з ними складно, так як більша частина знаходиться в архівах області, центральних бібліотеках рр. Алмати, Санкт-Петербурга.

На території Східного Казахстану розташована велика кількість історичних об'єктів. Термін «Акбаур» використовується для позначення району, обмеженого селами Б. Утепов, Василівка, колишнім санаторієм Гірник, Кочунай, Кок-Тау. У центральній його частині розташовуються урочище Акбаур (петрогліфи на сланцях і гранітах, різночасові поховання, залишки поселень), сопка Коржімбай (грот з пісаніци), масив Кизилтас (різночасові поховання, в тому числі кургани «з вусами», петрогліфи), село Сагир ( велике скупчення петрогліфів, залишки поселень). В інших частинах району на тлі унікальних природних умов існували залишки невеликих поселень, гірничі виробки, можливо, центри переробки руди, різночасові поховання та петрогліфи (рис. Карта-схема району Акбаур). Вся ця територія становить єдиний комплекс, базою якого є унікальні природні особливості даного регіону; Природні умовидосліджуваного району є типовими для Східного Казахстану. Вони добре ілюструють особливості рельєфу, орографії, флори і фауни. Особливий інтерес представляють залишки реліктової ялиці, що збереглися в степових умовах Калбінского Алтаю - державний пам'ятник природи Синьогорського пихтовая гай; в районі Акбаур знаходиться велика кількість масивів наскальних малюнків - Сагир, Камисти, Кочунай, Бестерек, Алдан. Переважна більшість складають петрогліфи, але також присутні і пісаніци - грот Сагир, грот Акбаур. Всі вони різноманітні за вибором площин (горизонтальні і вертикальні), стилю, техніці вибивання (графіті і прошліфовка), часу (від епохи бронзи до епохи ранніх кочівників) і видам зображення (переважають малюнки козлів, інтерес представляють антропоморфні фігури). Протяжність масивів із зображеннями досить велика (понад 1 км); В районі Акбаур знаходиться велика кількість курганів і могильників. Найбільш вивчені з них - Кизилтас I і II, де знаходяться 4 унікальних кургану «з вусами» з 9 виявлених в Східному Казахстані. Могильники датуються періодом від епохи бронзи до раннього середньовіччя; З 80-х років XX століття поняття «Акбаур» стало синонімом стародавнього астрономічного комплексу. Численні дослідження (Самашев З. С., Курдаков Е. В., Марсадолов Л. С.), на жаль, не дають можливості скласти цілісне уявлення про нього, так як під «астрокомплексом» кожен з дослідників розуміє різні об'єкти. Наявність різних гіпотез і відсутність офіційного висновкуз цього питання стимулює увагу до цього району; надається особливе значення так званого «астрокомплексу». Так, Самашев З. С. стверджує, що через отвір в гроті Акбаур велися спостереження за Великою Ведмедицею. Марсадолов Л. С. каже, що об'єктами вивчення були Сонце, зоряне небо, сузір'я Козерога. Курдаков Е. В. називає «астрокомплексом» природні скельні виходи недалеко від ферми, вказуючи, що тут є певне місце, з якого можна спостерігати три точки, через які проходить Сонце в дні весняного рівнодення, літнього та зимового сонцестояння; Аналізуючи топоніміку населених пунктіввивченого району, можна сказати, що в мікрорайоні «Акбаур» знаходиться 85 об'єктів. З них 75 (88%) називаються казахською мовою, 7 (8%) - російською, іншими мовами - 3 (4%). Серед всіх казахських топонімів досліджуваного району більшість легко переводяться на російську мову з сучасного казахсько-російського словника, крім того, вони відображають особливості мікрорайону з господарської сторони: Коржімбай, Байтеке, Жиланди. З цього можна зробити висновок, що дані казахські топоніми дані району не раніше XIX-XX століть. Причому більшість назв дано за радянських часів, в період створення колгоспів і активного господарського розвитку району. У гідронімах мікрорайону «Акбаур» назва великих річок зберігає мову 300-400-річної давності;

Природно-історичні пам'ятки Акбаура потребують спеціальної охорони, оскільки на них чинять великий впливприродні та антропогенні фактори: клімат, вітрова, водна ерозія, поява мохів та лишайників, природні руйнування сланців і гранітів. Найзначніший вплив на даний район має антропогенний фактор. він включає господарську діяльністьлюдини, самостійні розкопки, варварство; в зв'язку з цим Акбаур необхідно внести в реєстр охоронюваних державою історичних і культурних пам'яток, Розробити спеціальну державну програму зі збереження, консервації та реставрації; Район природно-історичної пам'ятки Акбаур є одним з найбільш вивчених на території Східного Казахстану. Тут розташована велика кількість унікальних природних і історичних об'єктів.

Джерела та література

Арсланова Ф. Х. Кургани «з вусами» Східного Казахстану. Алма-Ата: Наука, 1975.-116с.
Куликова Є. М. До питання про топоніміку району Акбаур. Записки Усть-Каменогорськ філії Казахського Географічного товариства. Регіональні аспекти сталого розвитку геосистем Алтаї-Саянське гірської країни. Збірник статей міжнародної науково-практичної конференції / редактор А. В. Егоріна. - Усть-каменогорск: Рудний Алтай, 2009.-Вип.3 -244 с.
Недосекова Е. Н., Недосекова І. Ю. Основні чинники впливу на природно-історичний пам'ятник Акбаур // Освіта і наука в сучасних умовах: досвід і перспективи. Матеріали міжнародної науково-практичної конференції. Усть-Каменогорськ: ВГІ, 2005.-358с. 128стор
Недосекова Е. Н., Недосекова І. Ю. Пам'ятка природи «Акбаур», як регіональний компонент в процесі навчання // Актуальні проблеми освіти в сучасному суспільстві: пріоритети та проблеми. Матеріали міжнародної науково-практичної конференції. Усть-Каменогорськ: ВГІ, 2004.-374с. 138стор
Самашев З. С. Наскельні малюнки Верхнього Прііртишья. Алма-Ата: Гилим, 1982.-288с.
Фізична географія Східного Казахстану / під ред. Егорін А. В. 2-е перераб. изд. Усть-Каменогорськ: Альфа-ПРЕСС, 2002.-182с.
Черніков С. С. Східний Казахстан в епоху бронзи. М: Наука, 1960.-147с.

У 38 кілометрах від нашого міста буквально в двох кроках від Самарської траси знаходиться унікальний пам'ятник культури первісної епохи, урочище Ак-Баур, що зветься ще казахстанським Стоунхенджем. У цьому урочищі збереглися давня астрономічна майданчик, наскальні розписи та петрогліфи. Вчені зламали голову, висуваючи різні теорії про призначення цього місця. Хоча можливо це всього лише студія якогось первісного колеги-фотогрофа 🙂

Я вже кілька разів бував в цьому місці на машині, а в ці вихідні вирішив з'їздити на велосипеді. Погода сприяла - близько 25 градусів і сильна хмарність робили поїздку вельми комфортною.

В інтернеті дуже багато статей про Ак-Баур, проте зовсім небагато фотографій. Тому пропоную вам свій фотозвіт про старожитності Ак-Баура, в супроводі текстів, взятих з відкритих джерел з дрібними вкрапленнями моїх коментарів. Перезняв практично все, що можна.

Неолітичний храмовий комплекс Ак-Баур

Одним з найбільш унікальних пам'яток культури Рудного Алтаю є неолітичний храмовий комплекс Ак-Баур. Назва він отримав за однойменною сопці і гроту з природним отвором «на даху» і розписами всередині. Ак-Баур знаходиться в 38 км від міста Усть-Каменогорськ, у верхів'ї струмка Акбаур за селищем Сагир, на горі Коржімбай.

Шанування висот було поширене в багатьох ранніх культурах і пов'язане з тим, що гори осмислювався як місцеперебування місцевих божеств. Вони символізували центр світу, місце зіткнення неба і землі, вічність і спрямованість до вершини світу. У стародавніх міфах багатьох народів збереглися особливо шановані гори: Олімп, Осса, Пеліон, Парнас, Киферон, Іда і ін. (В грецькій міфології), Арарат, Синай на Близькому Сході, Кінлун в Китаї, Богда-Ола в Монголії, гори Тибету, Фудзіяма в Японії, Кенія і Кіліманджаро в Африці, Тлалок в Мексиці і інші реальні гори. Є і чисто міфологічні гори - Валгалла (в скандинавському епосі), гора св. Грааля, «кришталева гора» в слов'янському епосі, смарагдова Сафа у мусульман, Біла гора у кельтів, гора Меру і Мандара в індуїзмі та ін.

Невеликий грот з малюнками

Малюнки в гроті. Справа внизу - вже сучасні 🙁

- У древніх людей естетики взагалі не існувало, - говорив Євген Васильович. - Безглуздий термін - первісне мистецтво. Тоді не було мистецтва. Вся духовне життя підпорядковувалася ритуалам. Старий шаман, бурмочучи древні заклинання, писав ці знаки. Багато шукають чудеса на острові Пасха, не відаючи, що найбільша таємниця розлита по Євразії. На Алтаї є величезна кількість бореальной, тобто створеної 7000 років тому, писемності. Бореал - це час становлення писемності. У цій системі було всього 22 знака, але вони стали основою всіх алфавітів світу. Розпис в Ак-БАУР - приклад найдавнішою в світі писемності. Цей розпис зроблена в кінці льодовикового періоду. Звалилася Вавилонська вежа, народи розбрелися по планеті, вийшли з загальномовного ритуалу і стали говорити на різних мовах. Але щоб зберегти пам'ять про шляхи, яким пройшло людство, жерці використовували Бореальну знакову систему. Жерці всій Євразії записували за допомогою цієї системи пройдений шлях народу. Напис Ак-Баурского грота вказує орієнтир рятівного шляху - вздовж Іртиша. Для людей, що жили в давні часи вюрмського льодовикового періоду, коли життя висіло буквально на волосині, такий орієнтир мав, по суті, священне значення.

Малюнки в гроті

схоже чоловічок

Малюнки в гроті

Природне отвір «даху» грота у вигляді серця має сліди обробки, можливо, воно було виправлене людиною, який зробив виступ-мушку для фіксації руху основних сузір'їв нічного неба.

Отвір «даху» грота у вигляді серця

Якщо від'їхати від грота півкілометра строго на північ, ми побачимо наступну частину храму.

Ак-Баур - храм під відкритим небом, строго орієнтований на захід, призначався для здійснення похоронних обрядів, коли покійний як би повторював весь шлях в кращий світ. Ак-Баур нагадує багато інших неолітичні храми Англії, Бретані, Кавказу, Передньої Азії, Казахстану. Одним з перших був досліджений Стоунхенджскій кромлех - вчені прийшли до висновку, що кільця з каменів були місцями здійснення релігійних чи якихось інших обрядів, а ряди каменів - алеями для ритуальних процесій.

Близько струмка знаходиться місце церемоній, яке захищають вкопані плоскі плити.

плити

Під якими відпочиває місцева живність

Вузьку частину амфітеатру перегороджує стіна штучного походження. Вона орієнтована строго зі сходу на захід в широтному напрямку. Посеред неї стоїть невеликий гранітний стовпчик висотою близько метра. Якщо на ньому встановити компас, то строго на північ, в 100 метрах від нього, ви побачите пагорб ...

Стіна

Приціл на полярну зірку.

Я не полінувався, з'їздив на цей пагорб:

Стовпчик з білого кварцу. Вид на Ак-Баур.

На території Ак-Баура виявлені фундаменти стародавніх будівель, поховань, майданчик з нанесеною розміткою сонячного годинника, « астрономічна лабораторія»Зі збереженими гранітними плитами, що несуть на собі інформацію астросеткі з правильним зображенням сузір'я Білій (Великий) Ведмедиці. На думку вчених, люди неоліту і бронзового століття спостерігали Сонце і Місяць.

Приціл на сорочу гору. У день рівнодення сонце сідає прямо на вершину гори.

Астрономічний комплекс Ак-Баур, схожий на амфітеатр діаметром близько 25 м, підковою оточують гранітні скелі висотою 2,5-4 м. Виходить як би своєрідний цирк зі східчастими сидіннями. Цілком можливо, що на цих кам'яних «лавках» сиділи глядачі, що спостерігали за діями жерців - древніх астрономів.

Лавки для глядачів?

Вид з VIP-місць

А це вже з гальорки

З огляду на майже 2-х годинну поїздку по горах, я все-таки дозволив собі деякий святотатство і поповнив запаси життєвих сил. Перефразовуючи відоме прислів'я - на місцеву енергетику сподівайся, але Снікерс не забудь. Обгортку я до речі привіз додому.

Чи не гальмуй - сникерсни.

У цих каменях стародавні варили метал

знову Сороча

На кам'яних схилах знаходяться зображення тварин: білих і чорних оленів і гірських козлів. Можна припустити, що ці малюнки були жертвопринесеннями і були частиною ритуалів, що проводилися на Ак-Баур.

До речі в цю поїздку я «очі зламав», але так і не зміг знайти оленів. Довелося викласти знімки 2-х річної давності. Куди поділися олені незрозуміло. Може бути пішли на північ з приходом тепла. Містика ....

олені

Багато «оленів»

Камінь з лунками. Може бути для міні-гольфу?

Камені мегалітичних комплексів рідко піддавалися обробці, частіше їх встановлювали в природному вигляді, а іноді за допомогою нагрівання або клинів розколювали з природничих тріщинах так, що виходили грубі блоки. Стовпчик невисокий, трохи менше метра

Ак-Баур - унікальний енергетичний і інформаційний генератор, який має чітко разграниченную полярність по сторонах горизонту. Тут дві позитивні і дві негативні зони, які йдуть своїм випромінюванням в простір над земною корою і в простір самої земної кори. Це постійно діючий інформаційний генератор, що працює вже п'ять тисяч років. Інформація «стікається» сюди з величезних територій і відправляється в космос. Ось нагнали вчені мужі.

Підводячи підсумки, можна сказати, що грот Ак-Баур, швидше за все, був головним святилищем ритуального центру. Суперечка дослідників про те, що його розпису є картою зоряного неба або передають шлях порятунку людства, дуже цікавий, він підтверджує унікальність Ак-Баура, одного з найяскравіших і загадкових пам'яток культури минулого на території Рудного Алтаю.

Хоча з моєї, глибоко непрофесійної точки зору, здається, що ця суперечка злегка надуманий. Можливо панове вчені намагаються на рівному місці заробити собі очки. Як би можливо здивувався той первісний художник, який розмальовував стіни, дізнавшись, що через 7000 років його творіння будуть трактувати не інакше, як «шлях порятунку людства», «інформаційний генератор».

Безумовно це рідкість, безумовно потрібно вжити заходів для її збереження, тому що місцеві «рукотворци» вже завдають непоправної шкоди пам'ятника. Однак всі ці теорії особисто у мене викликають деяке відторгнення. Якби вигадки вчених підносили тільки як гіпотези і міркування, ще куди не йшла, проте в пресі вони подаються мало не як доведений факт. Дискредитую тим самим сприйняття пам'ятника.

Поясню, що я маю на увазі:

- уявіть собі, що вам говорять - поїдемо подивимося малюнки первісних. Ви їсте, дивіться, дивуєтеся.

- а тепер візьмемо інший варіант - давай подивимося астрономічний комплекс зі схемами порятунку людства і інформаційним генератором. Ви їсте і що на місці? Пара каменів і кілька малюнків. А де обіцяні генератори і схеми? Це ж просто малюнки первісних? Чи не виправдалися надії ...хоча може бути мені просто не вистачає уяви? Або не ту траву курю?

Біля храму зустрівся зі знайомими, серед яких була дівчина психолог, яка захоплюється йогою.

Може бути в цьому - містика?

екстремальна частина

І хоч цей матеріал поміщений в розділ, проте про тоже забувати не можна. Підсумок поїздки:

- Тривалість руху по велокомп'ютер трохи більше 4-х годин;

- Пройдена відстань - майже 70 км;

- Найважча частина - безумовно підйом на перевал Чечек, який знаходиться майже в межах міста. На спідометрі вже 60 км. і 5 кілометровий затяжний підйом в кінці шляху забирає останні сили. Зате з Чечек можна котитися практично до квартири, не доторкаючись до педалей. Мабуть, тільки невеликий підйом на Іртишський міст нагадав, що велосипед все-таки рухається за допомогою м'язової тяги.

Середня швидкість виявилася невисокою, попередньо я припускав, що зможу вписатися в 20 км / год, за фактом проте вийшло трохи більше 17 км / ч. Вітер вніс свої корективи. Втім на велосипеді - «завжди в гору і проти вітру» 🙂

Заодно перевірив запас сил. Мабуть 70-75 кілометрів по горах з повним Фоторюкзак за плечима, це майже максимум, на що зараз здатний розпещений офісом організм. Для поліпшення результату потрібно буде спробувати змінити методику харчування на трасі - є трохи, але часто, постійно поповнюючи рівень глюкози в крові.

Тим більше, якщо погода буде продовжувати псувати кайтовий сезон, місць, куди можна дістатися на велосипеді, залишилося ще предостатньо.

Калбінський хребет - невисокі, але приголомшливо химерні гори, що продовжують Алтай за Іртиш. Ну а Іртиш, поточний з Китаю, колись був кордоном казахських кочовищ: землі на його правому березі казахи освоювали вже під Росією. Попередній господар правобережжя і всього Алтаю, буддійська Джунгария, сама не раз намагалася закріпитися в лівобережних степах. Так що, поки минаючи Усть-Каменогорськ, з показаного гірського Ріддер, самого російського міста Казахастана, спустимося на споконвічно-казахську землю Калбінських гір. Південні околиці Усть-Каменогорськ - один з найцікавіших кутів безкрайній Великого Степу: за один день, навіть без власного транспорту, ми встигли відвідати древню (реально давню) обсерваторію Ак-Баур, дивовижні своїм ландшафтом Сібінскіе озера і руїни буддійського монастиря Аблайкіт.

І в Ак-Баур, і в аул АЛГАБАС у Сібінскіх озер можна доїхати автобусом з Усть-Каменогорськ, але глянувши в інтернеті розклад, я зрозумів, що мені воно не підходить ніяк. Тому рано вранці ми доїхали міським автобусом до КШТ (район на південній околиці Уськамана у колишнього комбінату шовкових тканин) і незабаром зловили машину. Сама ця дорога називається Самарським шосе, і веде в протилежну справжньою Самарі сторону. Якщо точніше, в велике село Самарське і далі до Казнаковской переправі через Іртиш - в степовій країні, виявляється, є місце і порому. За Іртиш ця дорога привела б нас в глухий кут за озером Зайсан, де є кольорові скелі Кійін-Кириш, в пейзажах химерно переплетені Південний Сибір і Середня Азія, і до Китаю рукою подати. Чи не в цей день я збирався і туди, та під кінець поїздки так втомився, що просто махнув рукою. Кілометрів за 50 від Усть-Каменогорськ варто село Мамай-Батир - до 2010 року Василівка, батьківщина красноярці Віктора, який підвозив мене місяцях раніше. Тут дорога розгалужується - Самарське і Ак-Баур наліво, АЛГАБАС і Сібінскіе озера направо. Машину ми ловили за принципом "куди поїде - там і почнемо", і так як Самарська дорога більш жвава, хвилин через 40 ми вже стояли біля підніжжя Сорокіної гори (844м). Степ біля неї - це і є Ак-Баур:

Калбінський хребет і Коливань - назви дуже схожі, і ще більше схожості в ландшафтах (див., Наприклад,). Чи не було це назва загальним для всіх степових передгір'їв Алтаю, де Природа створила музей природних скульптур?

Серед трави і гною - злегка мерехтливі на сонці білі камені кварцу:

Наша мета - з іншого боку траси, під горою Коржімбай (801м). Звучну назву урочища перекладається як "біла печінку", але алегорично "Баур" - ласкаве звернення до молодшого брата, яким мабуть і був Коржімбай щодо Кизилтаса - тобто, Сорокіної гори. З ранку він ніяк не білий - дві гори стоять практично строго по річному "маршруту" сонця через небозвід.

Першим враженням стали довгі кам'янисті "стіни", що тягнуться, петляючи по горбах, в сторону Коржімбая:

Уздовж цих стін ми і пішли. Я знав, що біля підніжжя Коржімбая повинен бути грот з петрогліфами кам'яного віку, так по чужих фотографій приблизно знав, як виглядають обсерваторія і плавильна піч - інші стародавні пам'ятники Ак-Баура. Знав після або на російському Алтаї я і те, що дуже великий ризик нічого не знайти, просто не розгледівши в упор. Але переваливши гряду, ми побачили, що підніжжя Коржімбая обнесено парканом, а значить в маленьких будиночках біля хвіртки, звичайно ж, візьмуть за вхід грошей, але зате соріеніруют, куди і як йти. Все виявилося ще простіше - паркан обвішаний стендами зі схемою урочища, до пам'яток натоптаних стежки, а власне грот з петрогліфами навіть забезпечений табличкою. І мабуть, якби її не було - ми так нічого й не знайшли: це навіть не грот, а просто ущелина під каменем.

Але наскальні малюнки можна розрізнити навіть знизу. На відміну від всіх інших петрогліфів, що я показував раніше, вони не видряпані на камені, а намальовані червоною охрою:

По слизьких, похилим, відполірованим ногами камінню можна і піднятися і розглянути їх зблизька. "Козирок" грота відрізняє дивовижна форма:

Ці петрогліфи одні з найстаріших на Алтаї, а в Казахстані може і просто найстаріші - написані в кам'яному столітті, 4-5 тисяч років тому. Всього тут близько 80 малюнків, і якщо в одних можна вгадати контури людей, козлів або возів, то інші - здається, просто знаки, може бути навіть стародавні літери? Щось подібне, і теж в щілини під каменем, збереглося на скелі Кам'яна Могила в українському Причорномор'ї, і в обох місцях - найстаріші письмена пострадянського простору. Само собою, все розшифровки цих знаків - лише гіпотези, але якщо Ак-Баур був обсерваторією, чи не є ці петрогліфи її "ключем", інструкцією по роботі з інструментом?

У сучасних відвідувачів охри немає, тому інші малюнки і написи в гроті - хоч і дикунами зроблені, але вже не з кам'яного віку.

На "даху" грота - безліч дивних заглиблень у вигляді чаш. Штучні вони або природні? На Ак-Баур є і ті, і інші:

Поліз ж я на "дах" лише для того, щоб заглянути в "вікно" грота зверху. Як бачите, він досить тісний, і ті ж петрогліфи можна розглядати лише лежачи. Може бути, нанесені вони там, де повернувши голову, шаман міг спроектувати цю інструкцію місцевість.

Спустившись, ми зрозуміли, що оглянули петрогліфи дуже вчасно - назустріч музейний доглядач в пошарпаному камуфляжі вів групу школярів, яку ПАЗик з Усть-Каменогорськ привіз до воріт. Школярі були і росіяни, і казахи, але все російськомовні без акценту, і на відміну від багатьох інших шкільних груп- Чи не лихословили і не піддягали один одного. Найбільше мене цікавило питання, як вони помістяться в гроті:

Тут багато скель-скульптур - ось ця кам'яна птах, наприклад, токует по дорозі від входу в музей до гроту:

Але головна скеля Ак-Баура - ось. Це і є стародавня обсерваторія, і просвіти в її каменях взаємодіяли з Сорокіної горою і що проходять над нею небесними тілами. Вважається, що спостерігали звідси за Сонцем, Місяцем і сузір'ям Козерога. Поруч з природною скелею - невелика "стіна" кам'яних плит, прокладена строго із заходу на схід. Можливо, один з її каменів служив візиром на Полярну Зірку.

За небом стародавні спостерігали, зрозуміло, не від великої тяги до знань, а тому що навчившись орати землю і пасти худобу, людина зрозуміла, що ще сильніше, ніж раніше, став залежати від зміни пір року. Так народилася астрономія, найдавніша з природничих наук з біології, і як і в наш час, під кінець кам'яного віку Космос служив Землі.

Поруч ще якісь камені з лунками. Теоретично, тут є залишки сонячного годинника, фундаменти примітивних будівель, які завалили "стіни" плит з візиром на Велику Ведмедицю ... Обсерваторії неминуче ставали і храмами, де не тільки стежили за рухом небесних тіл, але і просили про їх прихильності.

Скала-козирок на кадрі вище - ще й давня плавильна піч, куди як більш потужна, ніж на Куехтонарке. Такий собі доісторичний Магнітогорськ:

Печі в ті часи були одноразовими, після плавки розкривалися, і цей камінь служив для них зручною "підставкою", а у вільний від металургійних справ час мабуть теж використовувався астрономами: до скелі привалило валун з ланцюжком лунок, на які промені Сонця з під його " козирка "падали по певних дат:

Ще тут, по ідеї, безліч не настільки древніх ( "всього" -то 2-3 тисячі років) петрогліфів, більш звичних на Алтаї і в Середній Азії коней, оленів і баранів, але скільки не вдивлявся в я камені - а не примітив жоден . Багато їх фотографій або. Внизу - самотня біла стела, про яку я не знайшов взагалі ніякої інформації - можливо, вертикально її поставили зовсім недавно. А над усім цим, та над парою зимівель на додачу, панує Сорокіна гора:

Нас супроводжував чарівний осел, який цілком міг би освоїти людську мову, знайдися тут свій ходжа Насреддін:

З зимівель виводили коней:

По дорозі до траси попалася гадюка:

А вздовж траси під Сорокіної горою - казахські некрополі:

І, а ось на Алтаї влаштовані помітно інакше ... але туди ми доїдемо пізніше.

У траси, поступово зміщуючись уздовж некрополів до більш зручного місця, Ми простояли години півтори або два. Справа в тому, що дорога тут пряма, асфальт в загальному пристойний, а тому розігнав машину гальмувати було не з руки. У мене вже почало псуватися настрій - треба було ВЕГО-то здати на 10 кілометрів назад, до повороту до АЛГАБАС в колишньої Василівці, але це те відстань, яке для машини ніщо, а пішки йти довго і нудно. Зрештою поруч з нами зупинилися поліцейські, але навіть не документи перевірити, а як в цивілізованій країні дізнатися, чи все в порядку і чи не потрібна нам допомога. Дізнавшись, куди нам треба, вони зупинилися машину і прибудували нас туди, а господарі машини - шофер і дві інтелігентні казашки-пасажирки були нам так раді, що може бути зупинилися б і самі. Мамай-Батир, колишня Василівка, безпомилково пізнається по одинокому "османському" мінарету на тлі степу.

А у повороту не простояли ми і п'яти хвилин, як нас підхопила машина з трьома казахськими мужиками, які їхали навіть не в АЛГАБАС, а прямо на Сібіни, будувати там дачу. Ну а що таке Сібінскіе озера? Найпопулярніше місце відпочинку для жителів димного Усть-Каменогорськ, куди влітку навіть є прямий автобус. Найкраще їх пристрій, заодно з хитрою закарлюкою нашого маршруту, можна зрозуміти на супутниковому знімку: Сорокіна гора над Ак-Баур - це північний кінець скелястого відрогу Калбінських гір, а на південному його кінці - п'ять вузьких долин, в яких і знаходяться Сібіни. Хоча сюди можна добратися і через аул Таргин на Самарської трасі, "воротами" Сібін традиційно вважається аул АЛГАБАС, з боку якого починається і їх нумерація: Перше озеро Сардиколь, Друге озеро Торткара, Третє озеро Шалкар, Четверте - Коржінколь і найменше П'яте - Караколь (Чорне). , Наводяться інші назви (Істикла, Дюйсен, Ульмеіс, Алка, Кашкербай), і я не знаю, які з них правильніше і звідки таке різночитання. Ми їхали до Третього озера:

З дороги, сполучною АЛГАБАС з Таргином, озера не помітні - лише гори, немов покриті гігантської лускою:

Ще на пам'яті нашого покоління Сібіни були місцем глухим і диким. Нинішні каменогорци при їх згадуванні плюються - але їздять: із заможного й освіченого міста людей при першій-ліпшій можливості викурюють "Казцинк" і "Ульба". Поступово Сібіни перетворюються в "домашній" курорт Усть-Каменогорськ, як для Астани, для Караганди, Баян-Аул для Павлодару ... Кажуть, цей процес почався з Другого озера, але в підсумку все вони обросли турбазами і дачами.

В кінці вересня благополучно спустілими - відпочиваючих ми тут не бачили взагалі, лише хтось десь будував або прибирати:

Шалкар (або Ульмеіс) - найбільше з П'яти озер (3 на 1,2км), а на тому його березі є напевно єдиний в Казахстані та Середній Азії нудистський пляж. Спочатку на ньому засмагали в основному туристи, а там і каменогорци підтягнулися, над чим місцеві казахи посміюються в кулак. Маленькі озера в кам'яних чашах повинні добре прогріватися, але і живлять їх джерела, тому в кінці вересня вода вже крижана.

Мужик на плавучій косарці побачивши нас вимкнув мотор і привітався. Він розчищав берег від трави, яку ця машина корчує з коренем, переорюючи дно. Привезли сюди екзотичний для степової країни агрегат аж з Твері.

Пройшовши поселочек і скельний "мову", ми вийшли на Четверте озеро Коржінколь (або Алка), здавалося зовсім маленьким:

Але над його прозорою водою прокладені містки:

А туризм наведено на новий рівень - прямо над водою будується парк розваг. Мені говорили, що тут натягнутий трос від скелі до скелі над озером, по якому можна буде кататися на спеціальній тарзанці. А може і пірнати з неї - глибина Сібінскіх озер (не знаю, якого з них конкретно) до 38 метрів. Екстремальний відпочинок тут практикується вже давно - в прозорій воді можна не просто рибалити, а займатися підводним полюванням на риб:

Перепочивши і перекусивши в альтанках Коржінколя, ми пішли уздовж озера. Поступово ставало ясно, що воно не маленьке, а має форму хитрою закорюкі - екстрим-парк будується на затоці, майже паралельному (!) Основної частини озера. На мисі, якщо придивитися, можна розгледіти бакланів - під водою полювати тут вміють не тільки люди.

Для повноти картини я вирішив помилуватися Сібінамі зверху. Зазвичай для цього забираються на їх лускаті скелі, але я вирішив, що кращий виглядвідкриється з прозаїчних похилих пагорбів навпаки. Судячи з усього, така думка приходить в голову трохи - наверх немає ніяких стежок, і та ж Ольга не змогла піднятися разом зі мною через колючки, тому що була в босоніжках. Ось так з верху виглядає Коржінколь, але кут зору порушує перспективу - насправді "вздовж" кадру озеро приблизно в півтора рази довше, ніж "впоперек".

Мис з трохи іншої точки. Є в цьому пейзажі щось нереальне:

Вид в сторону Таргина, за найближчим відрогом маленьке П'яте озеро Караколь:

Куди цікавіше вид в сторону АЛГАБАС - за гребенями скель синіють інші озера. Сама перспектива мисів здороья нагадує морське узбережжя, який-небудь Фіолент, але тільки по "кучерявим скелях", відполірованим баранячим лобах добре видно, що тут попрацював льодовик.

Найвужча "стінка" між озер - менше 250 метрів. Загалом - приголомшливе місце, красу якого ніяким туристам не затоптати. Та й досить чисто тут - мабуть, прибираються:

Спустившись з пагорба, я вже був налаштований йти пішки до АЛГАБАС (дарма що назва його в перекладі означає Крок Вперед), але раптово нас підхопила машина, яку вів інтелігентний казах середніх років - як виявилося, директор Будинку культури в сусідньому селі Бозанбай. Він звичайно запрошував нас в музей при ДК, але розумів, що сьогодні ми вже не встигнемо, а в АЛГАБАС є справи важливіші - під тією горою, у останнього мису Сібін, на місці неіснуючого "нульового озера", знаходяться руїни буддійського монастиря Аблайкіт. Всі, хто нас підвозили, радили туди сходити, тим більше що "там зараз американці" - міжнародна археологічна експедиція. Крайня гора Сібінской гряди прекрасно видно з АЛГАБАС:

Але висадив нас директор ДК не у найзручнішою стежки, а у найкоротшій. Проблема в тому, що відразу за аулом починаються рукава річки Сібінкі. Перші два ми перейшли по гатям і камінцях, а ось третій можна було, не замочивши взуття, здолати лише вбрід. Мені відчайдушно не хотілося роззуватися та мочити ноги у не чистій воді, Але тут з аулу, гуркочучи порожнім кузовом, скотився ЗіЛ-сеновоз і помахавши йому рукою, я крикнув людям в кабіні "Перевезіть через калюжу!".

У кузов влізти було нереально, Оле знайшлося місце в кабіні, ну а я повис на підніжці, тримаючись рукою за дзеркальце і край двері. Казахи нас не тільки через калюжу перевезли, а й підкинули практично до мети, однак кілометр на вису я запам'ятав надовго, твердо вирішивши наступного разу на таку пропозицію не погоджуватися. Ми покинули ЗіЛ посеред скошеного поля, над яким нависали гори, схожі на застиглий вогонь. Тепер залишалося знайти перехід через чергову річку, обігнути скелю з Турик на мисі і побачити руїни дацану.

У Казахстані відомий ще як мінімум один буддійський монастир поблизу Каркаралінска та наскальні малюнки під Алма-Атой. І починаючи розповідь про Казахському Алтаї, не зайвим буде згадати історію Джунгаро-казахських воєн. Або - казахсько-монгольських: назва "Джунгарське ханство" походить від монгольського Зуун-гар, що означає Ліва рука. Її жителі себе називали ойрати, а у російських і мусульман були відомі калмики: була чимось на зразок далекої джунгарской колонії на благодатних і теплих землях. У 1630-ті роки у війні між кількома монгольськими тайши (князями), яку розв'язав князь племені чоросов Хара-Хула, утворився союз чоросов, торгутов, Дербети і хошеутов під владою Ердені-Батура, сина Хара-Хули, який заручився в Тибеті підтримкою Далай лами. У 1640 році на загальних курултаї тайши взяли Степове Укладення (звід законів нової держави), встановили тибетський буддизм як свою загальну релігію, за допомогою місіонера Зая-Пандіта прийняли новий алфавіт "тодо-бічіг", і почали робити те, що монголи вміли краще за всіх на світлі - завойовувати світ. Наступні сто з гаком років Джунгария не давала спокою всім своїм сусідам, від калмицьких набігів страждали і Китай, і російські остроги в Сибіру, і середньоазіатські ханства, але більш за все - інший господар Великого Степу, казахи. А тут варто сказати, що "тюркська" і "монгольська" половини Великого Степу - це насправді два різні світи, Подібності та відмінності яких нагадують хіба що дві Америки. Обидві степу століття за століттям породжували кочові народи, що йшли то на схід, то на захід, починаючи з скіфів і гунів, і казахи з джунгарами були останніми в цьому ланцюзі. Їх війна йшла з поперемінним успіхом. Казахи на той час не мали єдиної держави, тому частіше верх брали джунгари. Але потім в Джунгарії помирав черговий хан, його сини і брати починали боротьбу за престол, джунгари втрачали єдність - і казахи перемагали їх. Досить сказати, що Семипалатинськ виник на місці монгольського міста Доржінкіт, зруйнованого казахами ще в 1660-і роки. Але міжусобиці закінчувалися, і джунгари знову брали верх. Одне з найбільш вражаючих місць Великого Степу -, через які вони і вторгалися в тюркську степ.

Вершини могутності Джунгария досягла на початку 18 століття: зійшов на престол 1697 року Цеван-Рабдана почав наступ по всіх фронтах, при ньому ойрати спалювали навіть російські остроги, в 1715-20 роках утримували Тибет, а в 1716 році, розгромивши загін козаків Івана Бухгольца в районі нинішнього Павлодара, захопив дуже цінного бранця: до цього вже полонений російськими шведський інженер Юхан-Густав Ренат став "монгольським Архімедом", і провівши серед кочівників 12 років, налагодив їм виробництво гармат і рушниць. Але особливо активно Цеван-Рабдана воював з казахами, без перерви 27 років, і цей період для казахів був чимось на зразок нашої Великої Смути: джунгари брали Туркестан і Ташкент, утримували Семиріччя й Киргизію, били навіть каракалпаков у Аральського моря. Однак монголів згубила занадто велика прихильність війні: в ханстві панував голод, регулярно бунтували уйгури, до 1720 року китайці вибили джунгар з Тибету, а російські - з Іртиша. Цеван-Рабдана помер в 1727 році, в 1729-46 його справу успішно продовжив Галдан-Церен - правда, з Росією воювати сил у нього вже не було, війни з Китаєм закінчилися дипломатичними поступками з боку останнього, але не територіальними придбаннями, і лише з казахами Галдан-Церен бився настільки успішно, що Молодший жуз в 1743 році прийняв протекторат Росії. У 1731 році значний нойон Лозон-Церен зі своїми людьми пішов на Волгу, а в 1733 Джунгарию покинув Юхан-Густав Ренат. Казахи під керівництвом хана Абилая (про нього я писав і) знову почали брати верх ... і напевно вони билися б до кінця віку, але в 1756 році Джунгарию захопив і знищив Китай під владою маньчжурської династії Цин, після чого і казахи, і залишки ойратів (в тому числі останній царевич Амурсана, похований пізніше в Тобольську) звернулися за допомогою до Росії - так в її складі виявився і Алтай. Джунгарии маньчжури дали китайська назва - Синьцзян, що означає "Нова межа".

Але ще до казахського хана Абилая був джунгарский тайши Аблай, зять Ердені-Батура, разом з ним ходив в 1643 році в перший похід на казахів. Ще Аблай подружився по листуванню з Олексієм Михайловичем, встановив з Росією дипломатичні відносини, пропускав російських послів в Китай і навіть намагався розшукати легендарний Панцир Єрмака, головну реліквію підкореної Сибіру. У 1654 році він переніс свою резиденцію за Іртиш, до Сібінскім озерам, і сама назва Аблайкіт - ні що інше, як Аблай-Хійд, тобто Монастир Аблая. У кочовий країні монаші обителі були найважливішими осілими поселеннями, і Аблайкіт був по суті справи монастир-замок в добре захищеному місці. Тут був навіть запас прісної води - невелике "висячий озеро" десь в складках скель. Однак уже 1671 року Аблайкіт спорожнів після чергової міжусобної війни, в якій від Аблая відвернулася навіть Росія - її союзником неминуче став тайши Аюка, ватажок калмиків, які оселилися на Волзі, і один з ворогів Аблая. Однак руйнувати монастир було проти правил, тому взявши Аблайкіт, переможець тієї війни Галдан Бошогту просто відвів звідси ченців. Ще в кінці 18 століття Аблайкіт зберігав цілісний вигляд - ось тут зліва храм, праворуч руїни Аблаєва палацу, так що можна припустити, що й не час його зруйнувало, а пожежа або розбір на строіматеріалов.

Нині в Аблайкіте є атрибути туристичної пам'ятка аж до інформаційних стендів на трьох мовах ... ось тільки нормальної дороги немає. Ми сподівалися поспілкуватися з археологами, однак і ті знялися та поїхали за пару днів до нас. Так і бродили ми одні з величезним (півкілометра в діаметрі) руїн - за воротами з позаминулого кадру ще кілька десятків метрів до колишнього храму. Він стояв на платформі 80 на 45 метрів, більшу частину якої займав відкритий двір на кам'яному фундаменті:

Власне храм з "пеньками" колон. Його розміри були приблизно 45 на 20 метрів - на всю ширину платформи, але лише на чверть її довжини.

Паллас в 1770-х роках застав його майже цілим. На його малюнку добре видно дерев'яний каркас - може бути, храм був зруйнований пожежею? Як я розумію, відомостей про його руйнуванні не збереглося.

Від палацу Аблая не залишилося і сліду, а житловими будівлями обителі швидше за все були юрти. Вище храму - залишки майстерень, де випалювали цеглу і черепицю:

Знахідки з Аблайкіта в усть-Кам'яногірська музеї - кахлі, фаянси, ліпнина і схожі на берестяні грамоти манускрипти джунгарських "ясним листом":

Але як і раніше над обителлю господст природна пагода:

Ми так і не дійшли до озера, тим більше точно не знали, де його шукати. Подібне висячий озерце дощової води на вершині скелі я. Стіна оперізує обитель і прямо по скелях, але ми спустилися до других воріт з 4 стелами по кутах.

За воротами проїхав стіг на тракторі:

А по дорозі в АЛГАБАС нам зустрівся вершник. Ще кілька вершників проходили далеко - в загальному, місце тут зовсім глухе:

Під горою поруч з монастирем - цілий скельний місто. А стежка виявилася куди як більш сухий - більшість струмків вдавалося перейти по камінцях, і тільки на останньому ми спіткнулися - я в кросівках пройшов нормально, а Оле в босоніжках довелося роззуватися.

Я піднявся до останнього дому АЛГАБАС з незвичайним для Казахстану кам'яним сараєм, і десь тут же нас підхопила запізніла машина в Усть-Каменогорськ:

52.

. Біля витоків тюркського світу.
. Маралівництво.
казахський Алтай - пости будуть!
. Місто на Рудному Алтаї.
Сібінскіе озера і Ак-Баур.
Усть-Каменогорськ. Загальний колорит.
Усть-Каменогорськ. Парк Жастар.
Усть-Каменогорськ. Старе місто.
Усть-Каменогорськ. Промислові райони і станції.
Усть-Каменогорськ. Лівобережний парк.
Рудний Алтай. Серебрянськ і Бухтарма.
Рудний Алтай. Зиряновська.
Катон-Карагай і Большенарим. Казахський Гірський Алтай.
Бухтарма. Коробіха, Уриль і зворотна сторона Білухи.
монгольський Алтай - пости будуть!
Неалтайскій Казахстан - см. ЗМІСТ!
Алма-Ата. Загальна-2017.
Алма-Ата. Талгарскій перевал, або поїздка за хмари.
.
. Кургани, станиця і озеро.
Астана. Різне-2017.
Астана. Продовження бульвару Нур-Жол.
.
Степовий Алтай - см. ЗМІСТ!

Все про тюнінг авто

Петрогліфи Ак-Баур. Петрогліфи Ак-Баур Ак Баур є лікувальні властивості

Джерела та література

Неолітичний храмовий комплекс Ак-Баур

екстремальна частина