Anuradhapura de la A la Z: Hartă, hoteluri, atracții, restaurante, divertisment. Cumpărături, magazine. Fotografie, videoclipuri și recenzii despre Anuradhapur.

• Tururi de ardere Sri Lanka.
• Turnee pe mai in jurul lumii

Anuradhapura este centrul administrativ al provinciei nord-centrale din Sri Lanka și unul dintre cele mai vechi orașe din Insula CEYLON. Pentru o lungă perioadă de timp AnaratHapura, situată într-un loc strategic important - la intersecția a două zone portuare - și acoperită în adâncurile junglei, a fost capitala statului - până la 1017, când orașul a fost distrus serios de invadatori India de Sud și părăsi locuitorii.

De aproape o mie de ani, orașul stătea în lansare, și numai în secolul al XIX-lea, un vânător englez îl împinse accidental în junglă.

Astăzi, Anuradhapura este de preferință restaurată și împărțită în două părți: un oraș vechi, care este o zonă de securitate nerezidențială și un oraș nou în care locuiește întreaga populație din Anuradhapura (aproximativ 50.000 de persoane) și este o zonă turistică cu hoteluri, restaurante și magazine.

Orașul este destul de departe de coastă, astfel încât turiștii din Anuradhapur sunt atrași în primul rând de celebrul monumente ale culturii și de istoria Sri Lanka, care sunt incluse în Lista Patrimoniului Mondial UNESCO.

Cum să obțineți

Anuradhapura este în 200 cu kilometri mici de capitala insulei - Colombo. Puteți ajunge la oraș cu trenul (există două posturi de cale ferată aici), precum și cu autobuzul în 5 ore (vine la stația de autobuz într-un nou oraș) sau pe mașina de program de-a lungul autostrăzii A9 timp de 4 ore.

Caută zboruri către Colombo (cel mai apropiat A / N la Anuradhapur)

Transport

Pe noul oraș, autobuzele și Tuki-Tuki se execută, dar nevoia de ele este mică - această zonă mică poate trece în liniște de la capăt până la capăt timp de o jumătate de oră. Dar zona de securitate de pe cealaltă parte a râului Malvathu-Oyia este foarte mare pe teritoriu - și fără un tuk-tuka aici nu poate face. Cu toate acestea, în multe locuri ale orașului vechi, este interzisă mișcarea oricărui transport, chiar tu-tukov.

Hoteluri recomandate în Anuradhapura

Excursii, divertisment și atracții Anuradhapura

După cum sa menționat mai sus, majoritatea turiștilor vin să vadă monumentele orașului vechi. Printre acestea se numără așa-numita Dagoba (clădiri religioase budiste, destinate depozitării relicvelor) Thumarama, Ruonwelli cu statui celebre de piatră ale Buddha, Jetavanaram, care este considerată una dintre cele mai înalte structuri de cărămidă din lumea antică, precum și Statuia lui Buddha Auchans și sacul sacru Bodhi, considerat vechi de cele mai faimoase copaci, cu templul lui Mahabodhi construit în jurul lui. Și aceasta este doar o mică parte din acele monumente care așteaptă călătorii din orașul vechi din Anuradhapura.

Anuradhapura.

În noul oraș există numeroase hoteluri, restaurante și magazine, există, de asemenea, o piață în care puteți cumpăra suveniruri.

Merită să ne amintim: deși alcoolul este vândut în instituțiile orientate spre turisti, consumul public de băuturi alcoolice pe Sri Lanka nu este binevenit.

• Unde să rămână: La una dintre stațiunile de munte de Munte din Ceylon, unde în vremuri coloniale, britanicii au fost ascunși de căldură, și anume în bomboane sau în Nuvara Elia. În plus, puteți rămâne în capitală

Salut prieteni. Am vorbit despre vechea prima capitală a lui Sri Lanka. Dar nu este suficient să spui: "Întotdeauna vreau să știu că puteți vedea interesant și unde să vă uitați într-un loc nou. Acesta este un oraș vechi, care este un loc neobișnuit. Pe de o parte, aceasta este o zonă arheologică, pe de altă parte - locul de pelerinaj de mii de budiști. Numeristii turiști nu sunt în spatele credincioșilor. Ce este aici? Toate atracțiile majore ale lui Anuradhapura. Vom spune despre ei astăzi.

Voi spune imediat teritoriul orașului vechi este imens dacă doriți să vedeți totul, merită să vă plimbați și să vă deplasați pe ea. Șoferii știu unde este mai bine să conduci până la aterizare, unde puteți parca fără o amendă, unde ne întâlnim. E confortabil. Am făcut și am făcut-o. Potting un pic (este necesar să se facă), ne întâlnim pare a fi 10 dolari și a mers.

După cum puteți vedea, obiectele principale, complet restaurate ale orașului vechi este:

• Mănăstirea Rock Isuruminia.
• Templul și copacul Bodhi
• Muzeu
• Stupa.

Dar, desigur, obiectele interesante sunt mai mult. Vechea zonă imensă Anuradhapura este de aproximativ 20 la 20 km. Mers pe jos - nu te apropia. Dar, deoarece atracțiile din Anurapura aparțin culturii budiste Sinhala, atunci nu înțelegem prea mult. Păi, Dagoba și Dagoba, am văzut unul - știi totul. Cu toate acestea, am fost interesați, inclusiv observarea oamenilor. Pentru credincioși aici, totul se face sens.

În secolul al IV-lea î.Hr. Buddhismul a venit pe insulă. Apoi, ramura copacului de lemn a apărut aici.

Incemnia Vihara.

Engleză Izurumuniya vihara (Inițial meghagiri vihara)

Aici începe teritoriul orașului vechi. În 1950, toți locuitorii de pe acest teritoriu s-au mutat într-un oraș nou.

Palatul stâncos a fost construit în 307-267 î.Hr. Pentru 500 de călugări de la cea mai înaltă proprietate. Situat în roci, lângă Lacul Tissa. Transferat în comunitatea de călugări. Templul lui Isuruminia a fost una dintre clădirile celei mai mari mănăstiri din Anuradhapur.

Aici sunt:

• două temple - vechi și noi

Statuile Buddha.

• mortar

• lacul Tissa.
• sculptură

• muzeu

Bodhi Tree

Numele complet: Mahabodhi Tree (Jaya Sri Maha Bodhi)

Unul dintre cele mai renumite dintre cele mai cunoscute budiste din întreaga lume. Tree Bodhi, sau pur și simplu, - copacul Bo este foarte vechi, are 2250 de ani. Este cultivată dintr-o ramură de copac (Ficus) în orașul Bodh-Gaya, sub care Prințul Gauts a devenit Buddha, care a ajuns la iluminare.

În secolul al XIX-lea, trunchiul principal al copacului Mahabodhi din Anuradhapur a fost tăiat de fanatici englezi, dar micul butoi a rămas, care este acum venerat și a aderat la Backups de Aur.

Călugării, îngrijirea unui copac, iau mici lăstari și a crescut copacii noi. Pe teritoriul templului există mulți copaci Bodhi.

Palatul Bronzului (Loha Pasada)

Un alt nume este Lovamahapaya (Lovamahapaya). Palatul este situat lângă copacul sacru. Construit pentru călugări.

Această clădire uimitoare are 2000 de ani. A fost construită cu conducătorul legendar al lui Anuradhapura Dutugamun.

Toată lumea este scrisă că în templu există 9 etaje, dar nu-mi pot imagina cum ar trebui să fie în înălțime dacă înălțimea întregului templu este de 4 metri. În templu mai mult de 1000 de camere. Acum este puțin probabil să le vedem. Perimetrul găzduiește 1600 de coloane. Asta e - vă rog. Adevărat în timp ce coloane de beton, specia sunt ciudate, dar este impresionant. Odată ce coloanele decorate cu plăci de argint.

Acoperișul în formă seamănă cu o piramidă, arcurile ei decorate cu o placă de cupru, astfel încât să strălucească la soare.

Legenda spune că apariția clădirii este luată din viziunea călugărilor.

Grupul de călugări a văzut templul în timpul meditației. Ei au fost văzuți de arsenul roșu și au adus desenul regelui.

Primul templu a fost construit din lemn și ars în timpul uneia dintre incendii. Astăzi, au rămas doar referințe la el și coloanele.

Copacul Bodhi în jurul teritoriului istoric al Anuradhapura. Long Aleea - strada antică a orașului provine din templul copacului lui Bo.

De-a lungul acesteia, există dimensiuni uriașe de structuri religioase, în formă similară cu clopotul. Acestea sunt libere sau stupas.

DAGOBA sau STUPA - Facilități monumentale și culturi monumentale și cult sculpturale budiste, având o schiță emisferică. Inițial, Stupa a fost o relocare, apoi a devenit un monument care a fost construit în onoarea unui eveniment din budism. Istoric se întoarce la mormântul Kurgans, construit pentru înmormântarea regilor sau liderilor. Wikipedia.

Mirisawi dagoba.

Engleză Mirisaweti Stupa.

Legenda spune: Regele Dutugamun cu un harem a mers la Lacul Tissau, unde a avut loc festivalul de apa. El și-a blocat personalul într-o țară ușoară (sceptru), în care relicva a fost ascunsă (cel mai probabil oasele Buddha).

După o vreme, când se pregătește că reveni la palat, regele a constatat că nici el însuși, nici nu a putut trage personalul de pe pământ - a fost pus pe rădăcini și a crescut în pământ. Dutugamun a privit acest lucru ca un semn de peste - relicva ar trebui să rămână în acest loc și a decis să construiască Dagobu asupra personalului.

Mirisavy.

Construcția structurii a mers la 3 ani. În secolul al X, Sue a fost reconstruit.

Ați înțeles deja că există o relocare în fiecare stupa, care stochează un altar. Poate fi o bucată de Buddha oase, castronul pentru alms, centură, chiar și o urmă sau. Dagoba poate fi un monument de evenimente.

Engleză Ruwanwelisaya stupa.

Pentru a vizualiza următoarea pagină, trebuie să vă apropiați de rezervorul Basvakulam.

RUVANELS DAGOBA ridicată II - anD secole.

Cea mai faimoasă clădire a regelui Dutugemne. Este, de asemenea, numit alb stupa sau mahatup, ceea ce înseamnă "mare stupa".

Piciorul bolului Buddha este stocat.

Structura este imensă. Acesta acoperă o suprafață de 120 de hectare.

În prezent, înălțimea sa este mai mare de 90 de metri, iar diametrul de la bază este de 91 de metri.

Dar Supa arată ca o vacanță:

Am observat cum să decorați. Acest lucru poate fi văzut în raportul de fotografie.

Apăsați Ruvanveli Stupa.

Fundația Gold Gravel Stupa. Este plasat pe piedestal. Se pare impresionant, solemn și misterios, - pe piedestalul basoreliilor de 400 de elefanți. Semnificația simbolică și cosmogonică din lume stă pe elefanți.

Elefanții au participat la construirea lui Ruvanveli Dagoba. Fiecare picior elefant a fost legat de o cârpă din piele.

Regele a supravegheat personal lucrarea. El a urmărit camera de coborâre pentru castronul Buddha și a urmărit cum se ascunde castronul înăuntru.

În timpul construcției, o delegație din diferite părți din India a venit pe scenă, 30.000 de călugări din Alexandria (în Caucaz) conduse de călugărul indo-grec Mahadharmarakshita (Mahadharmaraksita).

În 1839, Dagoba a fost reconstruită.

Sanctuar

Alături de Ruvanvelon este un sanctuar cu 5 statui care vorbesc despre încarnările lui Buddha. Să acorde o atenție deosebită uneia dintre ele. Aceasta este o statuie a Buddha meditatând. Se crede că este un portret al regelui Dutugamun. (Am spus mult în articolul precedent despre Datugumunu).

În apropiere este o copie redusă a întregului sanctuar.

Legenda pasului și morții Dutugugamun

Regele Dutugamun nu a găsit sfârșitul lucrării - complexul a fost finalizat după moartea lui a fiului regelui. Dar Lankans spun o poveste emoționantă despre ultimele ceasuri din Dutugamun.

Ruvanveli Stupa - Copiii regelui preferat. El a visat să vadă clădirea finalizată, dar sănătatea lui se înrăutățește și regele a fost păstrat de la ultima putere. Senzația unui sfârșit de ambulanță, el a grăbit fratele său, care a fost acum condus de construcție. Și fratele a spus că a mai rămas puțin, deși dificultățile neașteptate au fost strânse până la sfârșitul construcției.

Văzând că regele moare și dorește să o facă fericită, fratele a spus știrilor pline de bucurie - Stupa este gata. Regele a fost atât de inspirat că de ceva timp puterea sa întors și a decis să vadă creația înainte de moartea sa.

Palaankin cu regele sa mutat la Dagoba, pe road Regele sa întâlnit cu prietenul său de lungă durată, care acum a devenit călugăr. Ei au vorbit despre mortalitatea oamenilor de vârstă înaintată și că conducătorii imediat după moarte sunt renăscuți în sfera cerească a carcasei.

Regele a murit fericit și fără a învăța că fratele său din țesia lui a mers la înșelăciune: știind că viziunea regelui a fost destul de slabă, fratele a tras țesătura albă pură la cadru. Dutugamun era încrezător că stubul a fost finalizat.

De fapt, a fost ridicată doar jumătate.

Prieteni acum suntem în Instagram.. Canal de călătorie, povestiri din călătorie. Precum și Lifehaki, utilitate, rute și idei pentru călătoriile dvs. Aboneaza-te, suntem interesati)

Jetavan Dagoba.

Engleză Jethawaneramaya dagoba.

Dacă părăsiți complexul și treceți prin mănăstirea Jetavanaram, veți vedea un alt pas de dimensiuni uriașe.

Aceasta este Jetavana Dagoba - cea mai înaltă Stupa de pe Sri Lanka. Construit în secolul III î.Hr. La locul unde erau grădinile din Nandana. Aici, în termen de șapte zile, fiul regelui Ashoka - Tsarevich Arahahat Mahinda, care a adus budismul lui Sri Lanka, a citit predica.

Jetavana este un cuvânt indian schimbat Jotian. Tradus ca "un loc în care razele de eliberare shone".

Există un fel de micșorare în fiecare etapă. În interiorul acestei centuri Stupa - Buddha.

Jetavana Dagoba este cea mai înaltă clădire din cărămidă din lume. Din structurile antice, doar două piramide din Giza deasupra ei.

Stupa a fost complet distrusă. Lucrările de recuperare au început doar în 1981. De atunci, Dagoba este deschisă pelerinilor, merg acolo.

Dacă luăm în considerare principalul document istoric al Regatului Sinhalese - Cronicile lui Mahavasma, atunci vom învăța detaliile construcției și caracteristicile acestui canagle.

Pe baza cercului său perfect cu un diametru de 122 de metri, dificil fără instrumente de măsurare speciale.

Se știe că aproximativ 90 de milioane de cărămizi au durat aproximativ 90 de milioane.

Stupa Thalapara.

Anngl. Thumparama Dagoba.

Cea mai veche dagoba anuradhapura. Construit în secolul III î.Hr.

Situat lângă Jetavana Douga. Cel mai vechi Tiparama Dagoba.

Primul Stupa a însemnat regele Sri Lanka a adoptat budismul.

În secolul al XIX-lea, a fost spus de marmură.

Abkhayagiri Dagoba.

Engleză Abayagiri dagoba. Ea este numită și Abyagiri Dagoba.

În partea de nord a complexului, se află ruinele mănăstirii Abkhaiyagiri. A fost construită în mod specific pentru călugării care au fost expulzați din manastirea principală.

Călugării au declarat eretici, dar, de fapt, au creat fluxul budist din Mahayan, mai liberal decât cel principal.

Abyagiri Dagoba este centrul acestui flux.

Astfel, a privit destul de recent Abhayagiri Dagaba

În interiorul mănăstirii este un alt dagoba interesantă.

În timpul temerii sale (secolul al XII-lea), ea a fost a doua înălțime în capitală.

Legenda afirmă că este construită chiar deasupra locului în care piciorul lui Buddha a atins pământul.

Kuttam pulbere (piscine gemeni)

Pe teritoriul mănăstirii Abyagiri este o clădire unică. Acestea sunt bazine gemene construite de maeștrii capitalei antice.

Numele nu trebuie să vă confunde, bazinele nu sunt identice. Lungimea de la o 40 de metri, încă 28 de metri. Dar acest lucru nu este important: sistemul local de purificare a apei este mult mai interesant, deoarece apa din bazine este transparentă și curată.

Piscinele sunt considerate un exemplu de realizări semnificative în domeniul hidro-ingineriei și al creațiilor arhitecturale și artistice ale sincronizilor antice.

Înainte de a intra în rezervoare, apa trece printr-un număr de conducte subterane înguste, filtrate de nisip și pământ, ajungând la piscină complet purificată din murdărie și gunoi.

Sobele de granit au fost tăiate pentru piscine, inclusiv părțile laterale și laterale ale bazinului. Și în jurul piscinei este construit un perete care acoperă și fixează o conexiune.

Intrarea la piscină decorează capul leului și imaginea șarpelui, pe pereții bolului abundent.

În piscinele în sine, țestoasele vii reale se stropi.

În cele din urmă, vrem să vă oferim câteva sfaturi utile:

Arătați respectul pentru religia altcuiva. Celebrul scandal a izbucnit în Anurapur acum câțiva ani, când turistul nostru a fost pus în închisoare. Vroia să facă o fotografie memorabilă împotriva statuii antice sacre a Buddha. Ei spun că și-a întors spatele, dar cred că a încercat ceva.

Iată această sculptură a Buddha.

• Dagobu trebuie să fie ocolită într-o anumită direcție - în sensul acelor de ceasornic. Acesta este un bypass ritual, care corespunde culturii budismului.

Apropo, în hinduismul este acceptat prin contactarea și în sensul acelor de ceasornic. Se crede că vrăjitoarele și vrăjitorii pentru afacerile lor negre, ei merg în sens invers acelor de ceasornic.

• Pentru a vizita orice locuri religioase ale Sri Lanka, vă recomandăm să îmbrăcați modest, în conformitate cu cerințele budiste: picioarele sunt închise (nu pantaloni scurți), umerii sunt închise (nu Mike).
• Pantofi din fața templului Scoateți și lăsați într-un loc special desemnat sau puneți-l în sac și purtați cu dvs.
• În templu, vino în desculț. Dacă plăcile sunt foarte reci sau invers - futut la soare, merg în șosete, dar fără pantofi.
• Atunci când inspectează atracțiile situate departe de zgomotul și drumurile, fiți atenți: șerpi și varana pot fi în iarbă.

Anuradhapura, Sri Lanka: Atracții, Fotografii, Vreme

Orașul Anuraura este situat în provincia Nord-Central Sri Lanka, la 194 km de capitala reală a Colombo (Colombo) și la 168 km de Aeroportul Internațional Colombo. Anuradhapura este centrul administrativ al districtului de același nume. Obiectele din Anoradhapura lui Anoradhapura sunt incluse în lista Patrimoniului Mondial Sri Lanka.

Anuradhapura este unul dintre "unghiurile" triunghiului cultural al Sri Lanka, care include și orașele Bomboane și Polonnaruva. Orașul a fost fondat în secolul al VI-lea î.Hr. Pe râul Malwatu Oyia. În Evul Mediu, din secolul al 4-lea, orașul a fost capitala împărăției independente Singtale de același nume. Orașul de-a lungul secolelor este un centru budist religios major.

Harta Anuradhapura.

Aluradyhapura este considerat unul dintre cele mai vechi orașe constante ale lumii, împreună cu Luxor, Alexandria (Egipt), Mexico City, Vera Cruz (Mexic), Dhaka (Bangladesh), Peshawar (Pakistan), etc. Astăzi, această capitală veche Sri Lanka este considerat sacru pentru tot. Lumea budistă, zona mănăstirilor anuarapur din jur este mai mare de 40 km, orașul este unul dintre principalele obiecte arheologice ale lumii.

Potrivit lui Mahavams, marii cronici din Sri Lanka, orașul Anuradhapura a fost numit după ce ministrul pe nume Anuradha, care a fondat inițial așezarea satului în zonă. Anuradha a fost unul dintre miniștrii care au însoțit prințul indian Vijai, care, potrivit legendelor, a fondat cursa Sinhala din Sri Lanka.

Fotografia orașului Anuradhapura

Deschis fotografii ale lui Anuradhapura într-o filă nouă.

Cum să ajungi la Anuradhapuru

Anuradhapura este un oraș major, inclusiv o stație de cale ferată și o stație de autobuz. Din orașele mari, Sri Lanka din Anuradhapur se poate ajunge cu trenul sau cu autobuzul.

Cum să ajungi la Anuradhapur de la Colombo

De la Colombo din Anuradhapur, există aproximativ 8 trenuri pe zi. De asemenea, între orașele Colombo și Anuradhapura, se dezvoltă un serviciu de autobuz direct:

• №15-1-1 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura),
• №15-1 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura),
• №4-3 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura),
• №57 Colombo (Colombo) - Anuradhapura (Anuradhapura).

Cum să ajungi la Anuradhapur de la Negombo

Negombo este situat pe ramura paralelă Anuradhapur și, prin urmare, pentru a ajunge la tren trebuie schimbat în Ragama (Ragama). De la Ragama la Anuradhapur merge 4 trenuri pe zi. De asemenea, puteți să conduceți la Anuradhapur de la Negombo cu autobuzul. Pentru a face acest lucru, este necesar să stați în Nembo într-un autobuz de la Colombo sau să ajungeți la Colombo și să stați acolo la stația de capăt.

Cum să ajungi la Anuradhapur de la Kandy

Puteți să conduceți la Anuradhapur de la bomboane cu trenul cu un transfer la Gara Polgahavel (Polgawela). De la bomboane din Anuradhapur, autobuze directe merg:

• №42-2 Kandy (Kandy) - Anuradhapura (Anuradhapura)
• №43 Kandy (Kandy) - Anuradhapura (Anuradhapura).

Cum să ajungi la Anuradhapur de la Galle / Matara

Pe calea ferată, ajungeți la Anuradhapur de la coasta de sud-vest în tren cu un transfer către Colombo. Puteți conduce la Anuradhapur cu autobuzul nr. 2 / 4-3 Matara (Matara) - Anuradhapura (Anuradhapura). Și, de asemenea, cu o schimbare în Kalutar cu autobuzul nr. 57/221/420 Kalutara (Kalutara) - Anuradhapura (Anuradhapura).

Cum să ajungi la Anuradhapur de la Trincomale

Teoretic puteți ajunge la Anuiradhapura de la Trinomaly cu trenul, cu transfer la Mao (Maho), cu toate acestea, datorită trecerii calea ferată pe harta cu cârlig mare la sud, este mult mai economic să utilizați autobuzul. De la Trinomali din Anuradhapur, puteți lua autobuzul nr. 835 din Anuradhapura (Trincomalee).

Cum să ajungi la Anuradhapur de la Dambulla

Autobuze, după Dambulla către Anuradhapuru:

• №15-17 Kurunegala (Kurunegala) - Anuradhapura (Anuradhapura),
• №314 / 580/42 Anuradhapura (Anuradhapura) - Badulla (Badulla)

Cum să ajungi de la Polonnaruva la Anuradhapuru

Autobuzele trec prin Polonnaruva:

• №22 / 75/218 Anuradhapura (Anuradhapura) - Ampara (Ampara),
• №27 / 218/58 Anuradhapura (Anuradhapura) - Wellava (Wellawaya).

Atracții Anuradhapura.

Locuri sacre ale lui Anuradyhapura

Tree Jaya Sri Mach Bodhi
(Jaya Sri Maha Bodhi)

Jaya Sri Mach Bodhi este un smochin sacru situat în Grădinile Mahamewna. Se crede că ramura de sud a sudic este o răsărit a unui copac Sri Maha Bodhi din Bodhgaye (Buddha Gaya) din India, un copac, sub care a ajuns la iluminare Buddha.

Sri Mach Bodhi este unul dintre cele mai vise altare budiste, nu numai în Sri Lanka, ci și în lume. Credincioșii cred că pelerinajul la copacul sacru ajută la vindecarea bolii, ajută gravidă să evite malformațiile dezvoltării fătului, protejează câmpurile țărănești din cataclismul natural etc.

Gardul existent din jurul Sri Mach Bodhi a fost construit în 18 V. Regele Kirth Sri Rajasinha (Kirti Sri Rajasinha) pentru a proteja copacul de elefanții sălbatici, în abundență luată în district. Înălțimea peretelui este de 3 m, grosime de 1,5 m. Lungimea barieră din nord la sud este de 118 m, de la est la vest de 83 m. Primul gard de aur din jurul copacului sacru a fost construit 1969 în orașul Kanda sub conducerea lui Yatiravan Narada Tero (Yatirawana Narada Thero).

În casa tradițională a Buddha, există două statui vechi. Sculptura de piatră Cobra este o imagine foarte rară. În sud-vest de complexul templului Sri Jaya Mach Bodhi, există rămășițe de Dakkin Tup.

Dagoba Ruvovelisaya.
Ruwanwelisaya)

Stupa Rowanweelisay, sau așa cum se numește și Ratnamali, a fost construit de regele Datugunului în 161 î.Hr. După victoria asupra invadatorii lui Chola din India. Regele a angajat un arhitect, care a proiectat Dagobu, cupola din care, în conformitate cu monarhul, în formă, seamănă cu un "bule de lapte". Regele însuși nu a trăit până la finalizarea construcției care a preluat un total de mai mult de 33 de ani, iar construcția a fost completată de fratele său, regele Saddhatissa.

Înălțimea stupeelor \u200b\u200blui Ruvule este de 103 m, iar diametrul de 292 m. Această supă a fost cu adevărat o abilitate arhitecturală în mod miraculos din acea vreme. Cronicile antice descriu în detaliu materialele utilizate în construcția canaglei și a fundației sale. În plus față de pietre obișnuite, au fost utilizate aur, argint, perle, corali și pietre prețioase.

Clădirea inițială a fost distrusă în 19 V și apoi restaurată în 1940. Există un sanctuar în care există 5 statui de calcar de Buddha în picioare. Patru statui aparțin secolului al VIII-lea și simbolizează încarnările din trecut, iar cea de-a cincea statuie simbolizează viitorul (Buddha Maitreya) cu Tiara pe cap și o floare de lotus în mâinile lui.

Dagoba Roisvelisayia este unul dintre cele 16 locuri de închinare budistă în Sri Lanka, denotată de termenul Solosmasthana (Solosmasthana). Se crede că Stupa conține o parte din praful Buddha. Dagoba a fost construită astfel încât să se întâlnească cu învățăturile lui Buddha: cupola simbolizează infinitatea exercițiului, cele patru laturi deasupra lui sunt patru adevăruri nobile, inele concentrice indică o cale de mijloc nobbă octal și un cristal mare În partea de sus a stupa constituie scopul final al iluminării.

Dagoba Tuparama / Taraparamya
(ThuMramaya)

Dagoba albă de zăpadă Tuparama a fost ridicată sub forma unui clopot, cu un diametru al bazei de 18 m, o înălțime de 50 m. Anterior, Dagoba Tiparama avea dimensiuni mari, dar pe tot parcursul istoriei sa a prăbușit în mod repetat. Ultima dată când Supa a fost reconstruită în 1862

Baza stupa este pavată cu plăci de granit, 4 rânduri de coloane de piatră înconjoară Dagoba. Înălțimea stâlpilor de piatră, care anterior s-au bazat pe acoperișul masiv, scade cu cercul extern la interior. Acoperișul în formă de cupolă deasupra pasului care a existat mai devreme, dar nu a supraviețuit anterior în prezent, a fost menținut 176 de coloane.

Dagoba Tuparama a fost construită în 3 V. BC. În timpul domniei regelui devanampyatissa (Devamnampiyatissa). Supa a fost construită de rege la cererea lui Mahinda Tero (Mahinda Thero), care a adus budismul în Sri Lanka să încheie o relicvă în ea - claviculea corectă a Buddha. Clădirea are un design original: templul Vatadaga boltit ca și cum ar fi împins sub domul canobei.

În secolul al VII-lea, Stupa Taraparamya a fost complet acoperită cu aur. Inclus în templul Vataadaga, din cărămizi de aur, cu ușile de aur. După atacul tamilurilor indiene de sud din Regatul Pandya (Pandyan), Supa a fost jefuită, iar toate aurul, bijuteriile și comorile au fost exportate.

În mijlocul secolului al XIX-lea Regele Singhalese al lui Mahinda IV a restaurat Dagobu, căptușită cu aur și a instalat uși de aur în ea, dar din nou la sfârșitul secolului al X-lea, triburile Tamil din Chola de Sud India (Chola) au jefuit complet complexul templului. Ultima recuperare a Supa a fost finalizată la mijlocul secolului al XIX-lea, totuși, în procesul de recuperare, stupa antică și-a pierdut pe deplin fostele caracteristici arhitecturale.

Palatul Bronz Lovamahapaya.
(Lovamahapaya / Lohapsadaya)

Palatul Lovamahapaya a fost fondat în 3 V. BC. Primul rege budist al lui Sri Lanka Devanampyatissa, care, la cererea lui Mahindia Tero, care a adus budismul insulei, a construit prima clădire în acest loc. După un secol, în a 2-a. BC, regele datugamun a extins semnificativ complexul arhitectural la acea scară, ale căror urme pot fi observate astăzi.

Potrivit lui Singhalese Chronicle din Mahavams, clădirea Palatului Lovamahapaya a fost o clădire de nouă etaje, cu o înălțime de 47 m. Arcurile sale au sprijinit 1600 de coloane de piatră. Palatul a fost decorat cu corali și pietre prețioase, iar acoperișul este acoperit cu plăci de bronz de cupru. Evident, din acest motiv, Palatul Lovamahapaya este numit și Lohapsadaya (Lohapsadaya), care este tradus din Sinhalean și înseamnă "Palatul Bronze". Podelele superioare ale clădirii au fost făcute din lemn și au fost distruse în 2 V la AD. Cu foc.

În timpul istoriei, clădirea palatului a fost reconstruită de 7 ori. La începutul secolului al III-lea, în timpul regulii regelui Sirinaga II (Sirinaga), palatul a fost reconstruit, dar înălțimea lui era deja 5 etaje. Până la mijlocul 3 c. Regele lui Jettatissa (Jettatissa) a fost încă două etaje, făcându-l cu șapte etaje. Apoi, la sfârșitul secolului al VIII-lea, Regele Mahasena (Mahaasena) a distrus palatul, folosind materiale pentru construirea complexului Abhayagiri, care a provocat un conflict ascuțit cu comunitatea monahală Mahavihara.

În 4 c. Fiul său Sirimegavanna (Sirimaghavanna) a restaurat din nou palatul. Într-o astfel de formă, clădirea a existat la 9 secole, până când a fost distrusă invazia împărăției indiene de sud a Pandiei. La sfârșitul aceluiași al XIX-lea. Regele Hayen II (Sena II) a reconstruit palatul, dar în secolul al XIX-lea. Invadatorii indieni ai lui Cola au invadat teritoriul împărăției și au răsturnat complet și au distrus-o. Apoi, căderea lui Anuradhapura și a orașului au încetat să fie capitala împărăției și numai la secolul al XI-lea, în timpul domniei regelui Paragramabha I (Parakramabhu I), poli de piatră au fost ridicați, iar clădirea Palatului Lovamahapaya a fost parțial restaurată. În această formă, clădirea palatului și rămâne până acum.

Dagoba Jetavanaramaiya.
(JETAVANARAMAYA)

Dagoba, ridicată din cărămidă roșie, Jetavanrama, este cea mai mare din Sri Lanka, inițial înălțimea sa reprezentau 122 de metri, dar în timp a scăzut la 71 de metri.

Dagoba Jetavaneramya a fost construită la sfârșitul secolului al VIII-lea de către regele Mahașenului (273 - 303) și în viitorul completat de fiul său, regele SyriimegaVanaya I. 93 milioane de cărămizi au fost folosite pentru construirea unui Stua gigant, ea a fost construită pe o stâncă, pe baza unei adâncimi de 8,5 metri. Fiecare parte a bazei, pe care Supa are o lungime de 176 de metri, lungimea scărilor care duce la acesta este de 9 metri.

Se crede că Dagoba Jetavanaram a fost ridicată la locul de incredere Mahinda Tero - un om care a adus budismul în Sri Lanka.

La fel ca toate celelalte clădiri din Anurapur, aceasta a fost, de asemenea, supusă distrugerii invadatoarelor indiene în secolele 9-10. După căderea Împărăției lui Anuradhapur, Supa a fost abandonată și acoperită rapid cu jungla.

În secolul al XII-lea, în timpul regulii regelui Paragrarabha, Marele, Supa a fost restaurată din ruine, dar înălțimea sa a fost redusă la valoarea curentă.

Rochie Dzhetavanaramya / Patimagara
JethawananaMaya Image House / Patimaghara)

Pe teritoriul Mănăstirii din Joatavan cu o suprafață de 48 de hectare, la vest de Dagoba Jetavanramya, există o clădire boltită a imaginii Dzhetavanaramai (Imawananaramaya Image), numită și Patimaghara (Patimaghara).

Se crede că clădirea a fost construită de regele lui Seine I în secolul al IX-lea și apoi a fost distrus când captează nordul insulei de către Împărăția indiană a Cholei în secolul al X-lea. Ulterior, casa imaginii a fost restabilită de regii sinhalean deja în timpul apusului împărăției lui Anuradhapura.

Casa de imagine Dzhetavanaramai este cea mai mare dintre Anuradhapura sau Polonnaruva găsită în Anoradhapura.

Anterior, intrarea în clădire a închis ușa monolitică, susținută de stâlpi de piatră cu o înălțime de 8 metri, iar în casa imaginii lui Buddha, o statuie masivă de calcar a fost situată la 11 metri înălțime și 25 de relicve budiste. Conform calculelor, înălțimea clădirii a fost de 15 metri. Ulterior, în Polonnaruva, clădirile boltite (Gediga) Tuparama, Lancatilac și Tivanka au fost ridicate cu privire la similitudinea imaginii lui Dzhetavanaramayia.

Dagoba mirisaveietia.
(Mirisavetiya stupa)

Dagoba mirisaveietia a fost construită în timpul domniei regelui Datugummoun în 2 V la AD, clădirea se referă la complexul Maha Vihar. Diametrul bazei Stupa este de 43 de metri, iar înălțimea este de 59 de metri.

Numele Supafa explică legenda Sinhala populară: când împăratul Datuhummun după coronarea sa mergea la Festivalul de Apă din Teessavev, el și-a părăsit sceptrul (Kunt) în acest loc, în care a fost pusă o relicvă sacră. Apoi regele sa întors în spatele sceptrului, ca și cum ar fi blocat și nimeni nu putea să-l scape.

Apoi regele și-a adus aminte că a rupt tradiția înainte de aceasta, uitând să ofere călugări de la Chili Pepper (miris) înainte de a încerca ea. În acele zile a fost o practică comună de a face o parte din alimentele, care se pregătește în Palatul preoților înainte ca regele să se poată bucura de ea. Văzând un miracol și amintindu-și abaterile sale, împăratul a ordonat să construiască un souse în acest loc și să-i cheme miriSavyiya (piper stupa).

Dagoba a fost restabilită în anii 1980, dar întregul design a lovit în 1987, distrugând una dintre cele mai bune probe ale frontones arhitectural "Vahalkada" era lui Auraurapura. Dagoba mirisaveietia, observată acum, a fost finalizată în 1993, dar în procesul de recuperare a pierdut toate trăsăturile istorice ale originalului.

Dagoba Lancarama.
(Lankarama Stupa)

Lancarama Stupa (Lancaramya) este situată pe teritoriul orașului antic, la sud de iazul elefant. Dagoba Lanaramya a fost construită în secolul I î.Hr. Regele Walabandamba (WALAGAMBA). Diametrul layout-ului Lanarama este de 14 metri, iar diametrul bazei este de 406 m, înălțimea de bază este de 3 m.

Stupectele înconjoară rămășițele a 88 de stâlpi de piatră care au susținut că clădirea nu se păstrează până acum acoperișul. În timpul istoriei sale, Stupa a cunoscut o reconstrucție, ceea ce forma ei a fost anterior necunoscută. Dagoba, construită în Medirigyriye lângă PolonnarVoy, este ridicată în același stil arhitectural ca Lancarama Stupa.

Dagoba Lancarama este situată la 400 de metri de mănăstirea Abhayagiri, numele său vechi este Silasobbha Khantaka Cetiya.

Se numește locul așa pentru că după înfrângerea de la Tamil Invaders în 103 î.Hr. Regele Sinhalese al lui Waladamb a fost ascuns de dușmani într-un loc numit "Silasobbha Khantaka". După victoria asupra invadatorii Tamil și eliberarea țării în același an, întoarcerea tronului, a construit un Lancarama Stupa în acest loc.

Dagoba Abhayagiri.
Abhayagiri stupa)

Supa a fost construită în secolul I î.Hr. Singhale King Waladamba. Stupa Abhayagiri este a doua etapă din Sri Lanka.

Conform descrierilor călugărului chinez, Fa-Xiang În secolul al V-lea, înălțimea stupas a fost de 122 de metri, suprafața sa exterioară a fost decorată cu aur, argint și bijuterii. De asemenea, în acest loc a fost statuia lui Buddha de 6m înălțime, din jad verde. Suprastructura superioară a cupolului numită Hateras Kotuwa (Hatharas Kotuwa) a fost păstrată din cele mai vechi timpuri.

Potrivit cronicilor, după regele lui Valakambahu sa înălțat la tronul în 104 î.Hr., în doar șapte luni, invazia Tamil a avut loc în vechea Sri Lanka prin portul Mantat. Port pentru port, orașul din afara orașului, Tamila a capturat teritoriul. Armata Singhala a suferit înfrângerea și a fost forțată să se retragă rapid, regele Tamil, între timp și-a capturat soția lui Waladambahu și mai multe relicve și le-a dus în India. Regele lui Valakambahu a fost forțat să se ascundă în junglă, unde nu putea găsi tamiluri.

În acest moment, Monkul Jain a trăit într-un loc în care Dagoba Abhayagiri merită astăzi. Când regele a părăsit teritoriul Anuradhapura, trecând prin poartă, cămașa-Jain a numit Geri ofensiv, a strigat: "Arătați ca un mare rege singhale, zburați departe!". Regele a ignorat acest comentariu, dar când sa întors la Anuradhapur, la 14 ani de la victoria asupra invadatorii, el nu a uitat de acest incident.

Regele a distrus complet acest Skete și, în locul ei, a ridicat o creștere masivă și 12 clădiri și ia sugerat lui Mahatis Tero. Supa a fost numită Abhayagiri, după numele celor două părți ale conflictului - numele "Abhaya" (numele regelui) și "Geri" (Monk-Jain). Mai târziu, Abhayagiri Vihara a devenit adversarul lui Mahavihara. Călugării mănăstirii Mahavihara erau adepți ai budismului Theravada, iar călugării, în același timp, Abhayagiri au urmat principiile învățăturilor Tharavada și a lui Mahayana.

Ratna Prasadaya Palace.
Rathna Prasadaya)

Palatul Ratna Prasada / Prasadaya a fost ridicat în secolul al II-lea de către Singtale Rege al Tissei Kanitta (167 - 186). Numele lui Ratna Prasadaya este tradus din sinhales ca "Palatul de bijuterii".

Odată ce Palatul Ratna Prasadaya a fost o clădire cu mai multe etaje, poate fi judecată prin reziduurile coloanelor care au susținut ferestrele clădirii.

În secolul al VIII-lea, regele Mahinda II a restaurat clădirea în mai multe etaje și a decorat-o cu o mulțime de statui din Buddha din aur. Cu toate acestea, toate aceste comori au fost jefuite în timpul invaziei Imperiului Indian de Sud din Monda în timpul domniei regelui SEIN I (833-853).

Ulterior, Palatul de bijuterii a fost din nou restaurat de regele Seine II (853-887), care a întors comorile în el. Apoi, clădirea Rant Prasadaya a fost renovată de Singhala rege al lui Mahinda IV în secolul al X-lea.

Piatra de gardă, concepută pentru a salva comorile Palatului, a supraviețuit în prezent. Acesta este situat pe intrarea interioară în clădire, este unul dintre cele mai bune exemple ale unui fir de piatră în epoca Regatului Anuraurapura.

Pondul Kuttam Pokunov.
(Kuttam Pokuna)

Bazele Kuttam Pokunov sunt un miracol antic de inginerie. Constructorii reali ai clădirilor sunt necunoscuți, se presupune că iazurile au fost construite în timpul domniei regelui Aggabodhi (Aggabodhi I) la rândul 6 și 7 secole.

Bazele Kuttam Pokunov au fost folosite de monasterii mănăstirii Abhayagiri pentru ablates. Pereții de iazuri sunt realizați din plăci de granit sculptate.

Tradus din limba sinhaleană "Kuttam Pokhun" înseamnă "iazuri gemene". Primul a fost construit iazul nordic (mic), în timp, al doilea iaz al dimensiunii mai mari a fost finalizat.

Dimensiunile micului iaz nordic de Kuttam Pokunka sunt de 28 * 15,5 metri, adâncimea este de 4 metri. Dimensiunile iazului sudic (mare) de 40 de metri, adâncimea de 5,5 metri.

Apa din iazuri a fost furnizată printr-o alimentare cu apă subterană și a fost filtrată, constând din patru nivele înainte de a intra în iaz printr-un tub de dragon stilizat. Apoi, apa din ambele iazuri a fost fuzionată într-un singur canal și apoi folosit pentru irigarea câmpurilor.

Statuia lui Buddha Samadhi
Statuia Samadhi)

Statuia lui Buddha în statul Samadhu este situată în Anticul Park Mahamvnava (Mahamevnāwa Park). Statuia Samadhi este considerată una dintre cele mai bune sculpturi ale Împărăției lui Anuradhapura. Se crede că statuia lui Samadhi a fost creată în secolul al III-lea sau al IV-lea.

Statuia Buddha în postura de meditație din Dhyana Mudra cu picioarele încrucișate și palmele deschise, se pune unul pe celălalt, din marmură de dolomită. Statuia antică are o înălțime de 2,2 metri.

În 1886, această statuie a fost găsită în locul aceluiași loc unde este în prezent căzută, nasul ei a fost deteriorat. După aceea, statuia a fost reinstalată și nasul a fost reconstruit.

În 1914, statuia a fost din nou afectată de vânătorii de comori și din nou restaurată. Ochii statuii sunt în prezent goale, ceea ce indică faptul că au fost decorate anterior cu cristale sau pietre prețioase. Nu sa cunoscut dacă această statuie a fost adusă dintr-o altă mănăstire sau a fost inițial aici.

Se crede că, dacă priviți la statuia de la trei părți diferite, uitați-vă la partea dreaptă și cea stângă a feței ei, va exprima tristețea și dacă te uiți la statuia din dreapta, atunci fața ei zâmbește ușor.

Obiecte ale orașului antic Anuradhapura

Lacul Tissa Wiegă
(Țesute wewa)

Regiunea antică a lui Tissa Veva a fost construită de regele Sinhala al lui Devanampyatissis, care a fost condus de țara din secolul al III-lea î.Hr. Dimensiunile ganglionului ridicate pentru a forma un rezervor antic sunt impresionante: lungimea digului este de 3,4 km, iar înălțimea este de 7,5 metri.

Dimensiunea suprafeței rezervorului Veva este de 2,2 mp. Scopul creării unui astfel de rezervor în vrac, conform vechii cronicii sinhaleze din Mahavam, a fost nutriția grădinilor și parcurilor situate în orașul antic Anuradhapura, precum și irigarea câmpurilor de orez înconjurătoare din perioada aridă.

Lacul Lacului Madeu Veva primește apă prin intermediul construcției antice a Jaya Ganga (Jaya Ganga) - un canal care leagă rezervorul și râul Kala Vava. Excesul de apă din rezervor este evacuat în râul Malvathu Oyia.

Potrivit arheologilor, vechea rezervor al Tissei VEV a fost construit atât de fiabil că, chiar și după 1200 de ani, poate furniza apă în orașul deja modern din Anuradhapura.

Lacul Nuwar Veva.
Nuwara Wewa)

Ancient rezervor al lui Nuvara VEC este cel mai mare dintre cele trei rezervoare manuale ale lui Anuradhapura. Nuwara Veva este tradus ca "Lacul orașului".

Timpul exact al construcției rezervoarelor este necunoscut. Probabil că a fost ridicată în secolul I î.Hr. e. Regele Wattagini Abaya (Vattagamini Abaya).

Potrivit istoricilor, structura inițială a digului a fost făcută din cărămidă folosită în construcția de reglare Abhayagiri. Rignamentul a fost renovat în secolele 3 și 5.

Zona de suprafață a rezervorului lui Nuvara VEV este de 31,8 km, un baraj și un canal pe râul Malvatu Oyu obișnuia să o umple. Barajul sa extins la 1873, când a început construcția unui pod de mașină de-a lungul râului.

Adâncimea apei în canalul care leagă lacul și râul este de 1,2 metri, adâncimea rezervorului este la 45 de metri de baraj. În prezent, canalul este folosit pentru a conduce excesul de apă de la Nuvara Veva înapoi la râu în timpul inundațiilor.

Templul lui Isrumia.
(Izurumuniya)

Templul antic budist al izuruminiei este situat pe malurile rezervorului Tesa Veva (Tissa Wewa). Templul a fost fondat de regele lui Devanamia Tissa (Devanampiya Tissa) la sfârșitul secolului al IV-lea. BC. Anterior, templul era cunoscut sub numele de Megagiri Vihara (Meghagiri Vihara). Templul este cunoscut pentru sculptura sa neobișnuită pe o piatră, realizată în diferite stiluri arhitecturale, reprezentând povestiri diferite:

• tuburi de iubitori de la izurumnia (iubitorii de izurumuni)

  Sculptura a fost creată presupusă în secolul al VI-lea. În stilul Gupta, arată un bărbat și o femeie care stă pe genunchi, una dintre versiunile regelui de personificare a regelui Kuvera Vaisrawana (Regina Kuni) și Regina Kuni (Regina Kuni), pe un alt Dumnezeu Shiva și al lui Soția Parvati, pe cea de-a treia scenă, capturată prințul, fiul regelui Datugun, care a abandonat tronul de dragul căsătoriei pe fata cea mai mică proprietate.

• sculgarea familiei regale

  Sculptura a fost creată presupusă în secolul al VIII-lea, lucrarea a fost efectuată în tradiția arhitecturală din Gupta Cala; Imaginea sculptată pe placa de granit include 5 cifre umane, în centrul compoziției, regele Datougamunu este probabil descris (Dutugamunu).

• tăierea iazului elefant (iaz elefant)

  Sculptura a fost creată presupusă în secolul al VII-lea, a fost interpretată în tradiția pallaviană. Imaginea a capturat elefanți plutitori, dar ceea ce este demn de remarcat: imaginile elefanților corespund imaginilor într-un fir de piatră din Mamallapuram (Mamallapuram) din sudul Indiei.

Templul Incemuniei este primul loc din Sri Lanka, unde a fost plasat dintele Buddha la sosirea pe insulă. Stupa lângă templul și statuia Buddha, situată în interiorul acestuia, sunt moderne. O parte din peșterile din apropierea templului folosit pentru a servi ca refugiu pentru călugări, acum există o mulțime de șoareci volatili.

Biserica lui Ransimalakaya.
(Ransimalakaya)

De-a lungul drumului de la Palatul Bronze al Lovamahapaya, Ruine Rannsimalakaya sunt situate. Între pomul sacru al Sri Mach Bodhi și o imensă Dagoea Ruvanvelisayia este o secțiune a ruinelor cu stâlpi de piatră din piatră.

Acest complot a fost examinat de arheologii societății din Asia Regală, care a găsit fundamentul clădirii, pentru prima dată să plătească săpături în 1895.

Ruinele actuale ale clădirii indică faptul că a fost o clădire deschisă fără pereți, iar ei nu este păstrată anterior, acoperișul a fost susținut anterior de 8 rânduri de 10 coloane de granit.

Doar câțiva dintre acești piloni pot fi observați astăzi. Puteți intra în clădire prin patru intrări situate pe fiecare parte a clădirii.

Potrivit Departamentului de Arheologie din Sri Lanka, această clădire din Evul Mediu a fost folosită ca o sală de ședințe a călugărilor Maha Vihara. În aceeași clădire, corpul lui Maha Mahinda Tero a fost păstrat la incinerare.

Ruinele complexului Tolowyl
(Ruinele Toluwila)

Ruinele complexului budist Toluville sunt situate în apropierea gară Anuradhapura, în afara granițelor orașului antic. Complexul Toluvil trebuia să facă parte din Pababata Vihara (Pababatha Vihara).

Timpul estimat al construcției mănăstirii complexului Toluvil este o perioadă cuprinsă între 7 și 9 secole.

Potrivit Cronicilor, în Toluvilu în secolul al III-lea î.Hr. Mahinda Tero sa oprit (un bărbat care a adus budismul în Sri Lanka) în timpul pelerinajului său din Chijia Pubbath (Chathiya Pababatha) din Maha Vihara.

În casa imaginii lui Toluville a fost descoperită și dusă la Muzeul Național de Sri Lanka, situat în Colombo, statuia Buddha așezată în Samadhi Pose, care este considerată cea mai pricepere statuie similară din Sri Lanka.

Casa Buddha, care a fost pe altitudine, înconjoară un număr mare de rămășițe de clădiri economice, făcute într-un stil arhitectural unic, iar complexul complex este înconjurat de RV.

Ruine Temple Temple Buddha Daladag
(Dalada Maligawa / Dalage)

La nord-est de Palatul Regal, Vijayabahu se află ruinele vechiului complex Maha Pali, templul dintelui Buddha Dalada GA și două case ale imaginii lui Buddha cu acoperisul Dome din Gediga. Toate cele patru clădiri sunt situate la 50 de metri distanță unul de celălalt.

Ruinele clădirii, cunoscute sub numele de Dlaladag, sunt considerate a fi rămășițele structurii dintelui Buddha, construite de împăratul Sinhale al lui Mahinda IV în secolul al X-lea după înfrângerea armatei sinhalese din sud-indianul de sud Imperiul de chola și tranziția spre partea de nord a insulei.

Rămășițele templului Templului lui Buddha Daladag se află în cazul patru pian, cu dimensiuni de 60x65 metri. Templul constă dintr-o clădire mare, cu compartimente largi în trei laturi (din patru) și două clădiri auxiliare mici în nord-vest și la nord-estul templului.

Intrarea principală în clădirea lui Dlaladag se află în centrul din partea de nord a templului. Inscripția deasupra intrării sale, făcută în timpul domniei lui Mahinda IV, a permis arheologilor să identifice scopul premiselor.

Elefant de iaz de iaz.
(ETH POKUNA)

Nu departe de Lancaramya Stupa este un miracol antic de irigare - un iaz artificial imens de Stroke ET. Numele iazului din Sinhalean este tradus ca un "iaz elefant".

Acest iaz este cel mai mare iaz nu numai în Abhayagiri, ci și în orașul antic Anuradhapura.

Dimensiunile iazului vechi din acest lucru sunt foarte impresionante: lungimea sa este de 159 de metri, iar lățimea este de 52,7 metri. Iazul acesta este o adâncime de 9,5 metri și găzduiește 75.000 de metri cubi de apă.

Apa din iazul de iaz este furnizată din rezervorul Periamkulam prin rețeaua de canale subterane. Vizitatorii în prezent pot vedea în continuare părți ale elementelor sistemului de alimentare cu apă care furnizează iazul.

Canalele, apa de găurire, au fost făcute de maeștri vechi din blocuri de piatră. Anterior, iazul a fost folosit de călugării mănăstirii Abhayagiri pentru ablates și alte nevoi de zi cu zi, numărul lor la acel moment a depășit 5.000 de persoane.

Ruinele complexului mahapali
(Sala de alms mahapali)

Mahapali Mercy Hall a fost presupus construită de regele lui Devanampyatissa în secolul al III-lea î.Hr. Și, ulterior, alți regii au fost extinși în perioada împărăției Anuradhapura.

Ruinele complexului MAHAPALI sunt situate la nord de palat Vijayabha I, zona lor este de 0,5 hectare. Până în prezent, coloanele masive de granit au fost păstrate, care susțin anterior acoperișul clădirii Sală de Maha a Paliului.

După sosirea budismului în Sri Lanka în secolul al III-lea până la epoca noastră, insula a devenit unul dintre cele mai mari centre de budism din lume.

Mii de călugări au trăit în orașele vechiului Sri Lanka, furnizarea mâncării lor a fost responsabilitatea regelui, iar scaunele de Mercy au apărut (sala de ALMS) - un loc pentru călugării furnizați cu alimente.

Una dintre atracțiile principale ale locului este o adâncime adâncă, care a furnizat apă clădirii complexului Mahapali. Pereții puțului sunt construiți din granit și cărămidă, pașii situați în jurul perimetrului pătratului vă permit să mergeți în apă.

Templul Gediga.
(Gegige)

Templul cu Gedigul Dome o dată-boltă este situat pe teritoriul complexului Maha. Clădirea Gediga (poate fi numită și GEDI GE) este o structură de cărămidă, mai mult sau mai puțin similară cu casa imaginii Buddha.

Gediga este considerat un sanctuar al tradiției lui Mahayana, care a predicat tantra din cauza căreia au avut un conflict cu adepții lui Theravada, sa încheiat cu victoria completă a ultimului. Povestea construcției și a timpului de a crea această clădire este necunoscută.

Gediga și casa complexului Buddha din complexul Maha Pali sunt singurele case cunoscute ale imaginii din Anuradhapur, realizate complet din zidărie: numai ușa și rama ferestrei au fost făcute din granit.

Anterior, clădirea casei Buddha a Buddha a fost decorată cu o cupolă boltită, scările de piatră au fost conduse la etajul al doilea, iar sanctuarul era situat în interior. Gediga acoperă o suprafață de 10 metri pătrați. metri, casa lui Buddha este de 11 metri pătrați. metri.

Centrul de instruire Mautura Piivina
Mayura Piivena)

Acest centru de formare este unul dintre principalele centre de formare deținute de complexul Maha Viharai în epoca Regatului Anuradhapura. Centrul de instruire al lui Mautura Piivina a fost construit de regele Buddadasoy în secolul al IV-lea.

Până în prezent, clădirea Mautura Pyrive este complet distrusă, doar o fundație cu mai mulți stâlpi susținută anterior acoperișul a rămas din clădire.

Centrul de instruire al Maura Piivina este considerat un loc în care Granthakar Piroven a fost, de asemenea, localizat anterior, unde călugărul buddhist indian Buddudhagosha Tera a fost pregătit de comentariile despre textele sacre ale Tharavada în secolul al V-lea. Fiind în India și găsirea de text, comentariul pentru care a fost pierdut la camion, Buddadagosa a mers la Sri Lanka pentru a explora comentariul Singhala, care la acel moment a fost păstrat la mănăstirea Maha Vihar din Anuradhapur. Acolo, Budddhagosha a început să studieze o mare cantitate de comentarii care au fost colectate și conservate de către călugării Maha Vihar.

Interpretările reprezentate de Buddhagosh au făcut de obicei o înțelegere ortodoxă a textelor sacre ale Theravada, cel puțin din secolul al XII-lea. Lucrările lui Buddedanov au fost recunoscute de oamenii de știință occidentali și călugări ai Direcției Tharavada ca fiind cele mai importante comentarii de către Theravada. Buddudhagosha a descris centrul lui Mautura Pirovenic ca "situat într-un loc frumos, bine întreținut, rece și cu aprovizionare cu apă suficientă".

Mănăstirea Veszagiriya.
(Vessagiriya)

O mănăstire pădure veche este situată pe teritoriul anguardului Anguadhapura, o pereche de sute de metri sud de templul Izurumniei, pe drumul Anuradhapura-Kurunagala. Locul poate fi numit și Issarasamanarama (Issarasamanarama). Mănăstirea se numără printre bolovani uriași de piatră.

Manastirea budistă Vesgizagiria a fost înființată în secolul al III-lea î.Hr. Și sa extins în secolul al V-lea în timpul regulii regelui Kasyapa (Kasyapa), până la 500 de persoane locuiau pe teritoriul său.

În prezent, numai reziduurile de 23 de peșteri de piatră sunt observate în această zonă. Acum, vizitatorul poate vedea doar pietre, pentru că Toate celelalte elemente structurale au fost realizate din materiale fragile și nu sunt păstrate.

În adăposturile din piatră naturală care au servit ca adăpost pentru călugări, au fost găsite inscripții la Brahmi (Brahmi), unul dintre cele mai vechi sisteme de scriere. De asemenea, arheologii au fost găsiți de ruinele clădirii cu o fundație rotundă în scopul căreia este necunoscută, au fost găsite 70 de monede rare în timpul săpăturilor. Pe teritoriul puteți contempla restul clădirilor refecției pentru călugări și mai multe dagobes.

Palatul Regal Vijayabhi i
(Palatul Regal Vijaabahu I)

Palatul Regal este situat în sud-vest, de-a lungul drumului, de la complexul Maha Pali. Palatul a fost construit de către Singtale King of Vijayabha I (1055 - 1110) în secolul al XI-lea în era împărăției lui Anuradhapura.

În 1070, regele Singhal al sumelor Invadatorii Indianului de Sud din Imperiul de Chole, domiciliul Regatului și după campania militară, care a durat 18 ani, uniți țara. După victoria asupra Cholei, regele Singhal a recreat budismul, aproape distrus în timpul domniei lui Tamilov și a restabilit proiectele antice de infrastructură și irigare.

În timpul regulii regelui, capitala a fost orașul Anuradhapura, dar, observând dedicarea lui Monarhului, regele a suferit capitala țării în orașul Polonnaruva.

Se crede că clădirea Palatului Regal a fost folosită pentru a efectua sărbători și ceremonii oficiale. Lățimea structurii este de 39 de metri, lungimea este de 66 de metri.

Două pietre masive de securitate la intrarea în clădire prezintă "Sankhanihi" și "Padmanidhi" - slujitorii lui Dumnezeu Cuberas. Pe pereții palatului, puteți observa în continuare resturile de tencuială antică.

Stupa Sangamitta.
Sangamittha Stupa)

Sangamitta Red Brick Supa este la 150 de metri est de faimosul Canopa Taraparamya. Anticul Stupa a fost numit probabil în onoarea fiicei împăratului indian, numit Sangamitta Teri (Sangamithth Theri).

Fiica împăratului a sosit în Sri Lanka în 249 î.Hr., aducând o ramură a copacului sacru original Sri Mach Bodh cu el pe insulă.

Prințesa a făcut o cale spre țara vecină împreună cu fratele său Mahinda Tero (Mahinda Thero), care este o persoană care a adus budismul lui Sri Lanka. Sosind pe insulă, fiul și fiica împăratului Ashoki și-au dedicat viața răspândirea învățăturilor budiste în țară și până acum venerate ca fondatori ai budismului.

În cronicile vechi, se menționează că împăratul Sinhale al Utti (Uttiya) sa așezat într-o mică dagbă la est de Taparama cenușii lui Arhat Sangamitta Teri. Arheologii sugerează că era vorba despre scena lui Sugamitta.

Stupa dakkin.
(Dakkhina Tupa Stupa)

Ruinele unui templu antic, aparent finalizat, sunt situate la sud de complexul templului Jaya Sri Mach Bodhi și centrul de antrenament Maura Piivina.

Numele site-ului tradus din Sinhalean înseamnă "mănăstire sudică", este considerat un loc de incinerare al mai multor regii de sinhaleză.

Acest loc a fost definit ca profesorul Dhakkhina Stupa Paranavitan (Paranavitana) în 1946. Potrivit vechilor cronici din Sri Lanka, în locul în care este incinerarea regelui Singhal al Datuhummun, care a fost condusă în secolul al II-lea î.Hr. Supapa lui Dakkin a fost ridicată.

Inițial, după cremația regelui, volumul a fost posibil mult mai puțin, dar în timpul istoriei a fost reconstruit de mai multe ori și în timp a ajuns la dimensiuni moderne.

Alături de scenă sunt stâlpii de piatră cu sculpturi elegante, cu imaginea lui Weisravana (Vaisravana) și Calpavruk (Kalpawruksha).

Biserica Nyha Vihara
(Nakha Vihara)

Biserica Nacks aparține vederii unice a clădirilor din cărămidă, fiind una dintre cele patru astfel de clădiri neobișnuite găsite în Sri Lanka.

Clădirea templului este construită probabil în timpul Împărăției Anuradhapur în intervalul de 7-10 secole. Și aparține tradiției lui Mahayana.

Fundația templului este de 9x9 m, ruinele imaginii Buddha ale Buddha au fost găsite lângă templu, dar obiectul nu a fost păstrat timpului nostru.

Excavările realizate de arheologii din zona templului Nash au arătat prezența mai multor straturi de tencuială de argilă, care presupune că clădirea, înainte de a fi abandonată, a fost activă și a trăit mult timp.

Biserica Nacks este rar vizitat de turiști, cele mai populare dintre cele patru este o clădire de cărămidă Satmakhal Prasada din Polonnaruva, două altele sunt în Anuradhapur pe teritoriul mănăstirii Abhayagiri.

Ruinele Doging Padalanchan / Power of Chiedia
(Padalanchana Chathiya / Sila Chyiya)

La cincizeci de metri de faimosul Tuparama Stua sunt ruinele unui mic vechi Dagina Padalanchan din Chiedia. Locul este, de asemenea, numit puterea lui Chiya (Sila Chyiya), Kujajatissa (Kujjatissa) sau Stupa Diga (Digha Stupa).

Supa este un obiect arheologic cu caracteristici ale perioadei târzii a Regatului Anuradhapura, care probabil indică faptul că a fost reconstruită sau restaurată.

Puterea Chiedia este unul dintre cele 16 locuri principale de cult în Sri Lanka, numită Solosmasthana (Solosmasthana). Dagoba a fost ridicată la începutul secolului al II-lea. BC. Regele Lognatissa.

Conform Cronicilor Sinal din Mahavamsa (Mahavamsa), Dipavamsa (Dipavamsa) și Mahabodhivamsa (Mahabothivamsa), Buddha și-a lăsat amprenta pe locația Stupa Padalan în a treia vizită la Sri Lanka.

Potrivit lui Mahavams, se consideră, de asemenea, că acest loc este unul din patru, unde toți Buddha (Kakusanndha, Konagamana, Kassapa și Gauthama Buddha) la o singură dată au venit pe insulă și și-au părăsit amprentele înainte de a-l părăsi.

Ruinele pavilioanelor Padanagara
(Padanagara)

Două obiecte numite pavilioane Padanagar sunt situate la vest de mănăstirea Abhayagiri, departe de alte clădiri antice.

Baza de granit a clădirii este ridicată pe înălțimea stâncii.

Pavilioanele sunt situate în afara Anoradhapura Anoradhapura și au fost folosite de călugări, probabil pentru meditație și retrageri.

Structura pavilionilor înconjoară șanțul. Clădirea, peste ruinele care ridică rândurile de stâlpi de piatră, sunt lipsiți de orice decorațiuni și ornamente, cu excepția numărului lor mic în structura toaletei de piatră, situată pe partea dreaptă a pavilionului.

Primul pavilion Padanagar are o dimensiune mai mică decât cea de-a doua. Ambele pavilioane sunt echipate cu o sursă veche cu apă, cu acvifere, trecând sub temelia unei structuri antice și a toaletelor de piatră.

Park Ranmaas Uyan / Magul Uyan
(Ranmasu / Magul Uyana)

Chiar înainte de sosirea budismului în Sri Lanka la al treilea. BC. Parcurile au fost o parte comună a aspectului urban. Fondatorul parcului Ranmas Uyan este necunoscut.

Se crede că parcul a fost construit ca o alternativă la parcurile care au existat mai devreme și regele divanampyatvi departe, cu sosirea budismului pe insulă, comunitatea monahală (Sanhe).

Potrivit inscripției găsite în vechea mănăstire a lui Veszagiriya, apa pentru nevoile parcului a venit din râul Tissa și apoi distribuite prin câmpurile din zona templului de izurumniu.

Există mai multe iazuri mici pe teritoriul parcului, unde goldfish au fost anterior și înflorit lotusurile. Încadrarea de piatră a iazurilor este decorată cu sculpturi tradiționale cu o imagine a elefanților de înot.

Parcul antic Ranmas Uyan este situat pe piața a 16 hectare. Parcul este un excelent exemplu de arhitectură a parcului Lankan antic din epoca pre-creștină. Sakwal Chakraya Sakwala Chakraya este situat pe teritoriul parcului.

Petroglyphs sacawal chakraiya.
Sakwala chakraya)

În Parcul Ranmas Uyan, un desen vechi este descris pe un bolovan mare, numit Chakraya Sawal sau Bava Chakraya (Bawa Chakraya).

Creatorul, scopul și timpul creării de petroglif sunt necunoscute.

Una dintre ipotezele este că imaginea este cea mai veche a hărții existente a lumii: grafice cosmografice ale universului sau "Harta lumii", descrise în texte budiste antice.

Potrivit unei alte teorii, Sawal Chakraiya - unele porți de stele, similare cu cele găsite în Peru, nu departe de Lacul Titicaca și în complexul Piramid Abu-domn.

Regatul Anurapur a existat în perioada de la aproximativ 400 î.Hr. Înainte de începerea celui de-al doilea mileniu, există o versiune pe care vârsta acestui artefact este de cel puțin 5000 de ani și se referă la perioada consiliului de administrație a regelui Ravan.

Vremea în Anuradhapur.

Cel mai bun moment pentru a vizita Anuradhapura este perioada din ianuarie până în septembrie inclusiv - în acest moment, cea mai mică cantitate de precipitații intră în oraș, vremea este stabilită, favorabilă excursiilor pietonale în orașul antic.

Sezonul mare pentru vizitarea Anuradhapura este perioada din iunie până în septembrie - timpul de drin în anul respectiv. Cele mai ploioase luni, sezonul ploios din Anuradhapur, sunt octombrie, noiembrie și decembrie sub influența musonului de nord-est.

Pe parcursul anului, temperatura aerului din oraș este stabilă și se schimbă în momentul anului este nesemnificativă: temperaturile de aer a aerului fluctuează în +21 C +24 ° C; Temperatura aerului de lumină este în intervalul de la +29 cu până la +34 C.

Michetul Mikhintale este considerat leagănul budismului pe Sri Lanka. Este aici în secolul al III-lea î.Hr. Prima mănăstire budistă a apărut, iar activitatea misionară a lui Majinda a început - în onoarea lui Mikintale numit și Muntele Mahinda.

De-a lungul timpului, mănăstirea a crescut, influența dobândită, iar până în secolul al XIII-lea a fost al treilea complex de mănăstire mai mare din Sri Lanka. Au fost proli aici de secole (erau mai mult de 60 de ani), iar unele sunt destul de mari.

În zilele noastre, Mikhintale este considerat în mod corect sacru și vizitat de pelerini. Acesta este templul actual: un loc calm și maiestuos, numeroase stupe și alte facilități antice ale Narrosko, dar în mod ideal înscrise în peisaj. În una dintre cele mai vechi stații sunt rămășițele lui Mahinda, pe munte există, de asemenea, o statuie mare a Buddha.

Coordonatele: 8.35027500,80.51811200

Tree Bo.

Bo Tree (sau Ficus Sacred) - unul dintre cei mai vechi copaci din lume. Este greu de imaginat vârsta - secolul al 23-lea. Sculea veche a secolelor se ridică de la un răsad, luată din copacul din Guy Nepal Budha, sub care a câștigat iluminarea Buddha. Din acest motiv, desigur, copacul este un fel de altar pentru toți adepții budismului.

Procesul a fost adus de la Nepal la insula din secolul al III-lea până la epoca călugărului de către Sugamitta, fiica împăratului indian Ashoki și și-a găsit locul în Parcul Regal din Anuradhapura.

Se pare că un astfel de copac vechi ar trebui să fie foarte mare. Dar Bova sacru în sine este mic, vârsta de sine precisă este susținută de backup-uri speciale. Dar arborele de protecție vecin este impresionant.

Deoarece ar trebui să fie altarul, el este atent păzit de gardul de aur. Abordați doar că este imposibil. Dar a trecut cordoanele de protecție, lângă copac pot fi înghețate în uimire și, dacă aveți noroc, alegeți o frunză în memoria pelerinajului.

Coordonatele: 8.34433100,80.39734800

Și ce atracții de Anurapura ați dorit? Alături de fotografie există icoane făcând clic pe care puteți estima acest lucru sau acel loc.

Jetavanarama Stupa.

"Jetavanrama" este un complex de mănăstire unic creat de regele Mahașen în 276-303. În timpul zorilor, mănăstirea, pe teritoriul său, care a ocupat suprafața a 48 de hectare, erau aproximativ 3.000 de călugări. Pe platforma centrală a complexului se află "Jetavana Stupa", ridicând 120 m și fiind cea mai mare structură de cărămidă construită vreodată de o persoană. În secolul al IV-lea, epoca noastră, în timpul prăbușirii Imperiului Roman, Stupa "Jetavan" a fost cea de-a treia cea mai mare construcție din lume, plângând doar piramidele de hefren și heops în Giza. Structura are o zidărie masivă, care merge la adâncimea de 14 metri, astfel încât greutatea monumentului să fie complet pe rocile indigene.

O altă unicitate a stupa este că este un cerc ideal și conține particule de rămășițe fizice ale Buddha. Locul în care este în valoare de construcție, era cunoscută în antichitate ca grădinile Nandana. Este aici timp de 7 zile Predica pentru 7.000 de oameni Arahahat Mahinda a citit. "Jetavanrama Stupa" a fost ridicată peste amprenta piciorului Buddha, 93.300.000 de cărămizi au mers la construcția sa.

Coordonatele: 8.35176200,80.40372100

Muzeul de bani sub banca centrală cu colecțiile sale poate fi eliminat cu Muzeul Istoric, pentru că era în monedele regatelor sale că a fost reflectată povestea lui Sri Lanka. Aici puteți urmări toate etapele dezvoltării țării de la Times Colonial, când teritoriul se afla sub dominația primului Portugal și apoi Olanda și Marea Britanie, până în prezent. Expozițiile Muzeului Muzeului sunt recunoscute ca cele mai vechi din regiune.

Muzeul a fost înființat în aprilie 1982 pentru stocarea colectării complete a numismaticii țării. Dar, în timp, exponatele au devenit din ce în ce mai mult, au acoperit perioade mai extinse de timp, iar colecția a fost împărțită în patru expoziții tematice: "perioada antică", "perioada medievală", "perioada colonială" și "perioada de independență față de acest moment de a crea banca centrală Sri Lanka "

În primele două, puteți găsi cele mai vechi monede care erau în circulație în Sri Lanka. Ei au fost numiți Kahapana și data înapoi în secolul III la epoca noastră. Ele erau forma cea mai diversă și au fost făcuți în principal din argint. Monedele de aur din Kahavanu au apărut pe insulă doar patru secole. Primele monede străine au apărut cu dezvoltarea navigației și a comerțului. Sri Lanka a găsit multe monede de origine greacă, indo-greacă, romană, chineză și arabă.

Coordonatele: 6.93427600,79.84226900

Gemini piscine Kutatam Powder

Piscine Kutam Pokunni (Gemini Pools) sunt o piscină antică din lumea antică, care sunt o valoare hidrologică, inginerie, arhitectură și artistică. Piscinele au fost destinate pentru călugării budiste de baie.

Piscinele au fost construite în secolul al VIII-lea în Regatul Andradhapura. De fapt, bazinele nu sunt gemeni, deoarece primele atinge o lungime de 28 de metri, iar al doilea este de 40 de metri.

Piscinele sunt tăiate din plăci de granit care acoperă fundul și pereții. Ei conduc, de asemenea, zidurile pasate sub formă de rafturi, care, atunci când, când bătrânii, călugării au pus ghivece pentru abluție și alte obiecte.

Piscinele se disting printr-un sistem unic de purificare a apei: Înainte de a intra în bazin, apa trece printr-un număr de adâncituri în apropierea structurii și toate murdăria se stabilește pe fund. Bazinele sunt conectate cu o conductă.

Coordonatele: 8.37110200,80.40159700

Stupa abkhayagiri.

Stupa în Anuradhapur - al doilea în înălțimea clădirii lumii antice, construită în primul secol î.Hr., regele Watta Gamini Abhaya. Înălțimea stupelor depășește 112 de metri.

Înainte de a intra în viu, sunt instalate două sculpturi de piatră, care sunt considerate gardienii lui Dumnezeu Couvera. Numele Stuei constă din două nume - numele regelui Abhai și numele lui Jane, cunoscut sub numele de Giri. Există o bibliotecă interesantă de lume antică, care chiar și oamenii de știință străini interesați de studiul budismului încearcă să viziteze.

Se crede că Supa este decorată cu pietre de aur, argint și prețioase.

Alături de scenă a construit mănăstirea de același nume, în care 5 000 de călugări au trăit odată. Ei s-au închinat sculpturii lui Buddha din Jade Verde.

Coordonatele: 8.37101700,80.39550300

Cele mai populare atracții din Anuradhapur cu descrieri și fotografii pentru fiecare gust. Alegeți cele mai bune locuri pentru a vizita locuri celebre de la Anuradhapura pe site-ul nostru.

Anuradhapura. - faimosul oraș din vechile mănăstiri, situat în partea de nord a centrului Sri Lanka. Monumentele de la Anuradhapura au fost găsite în secolul al XIX-lea și au intrat ulterior. Acest oraș antic este numit cel mai mare oraș din mănăstirile din lume. În capitală, unde au condus 113 de împărați, unde sunt situate buddiștii pelerinaje, cele mai mari monumente, palate și mănăstiri ale Sri Lanka. Celelalte atracții culturale celebre din Sri Lanka sunt pietre maiestuoase, temple de peșteră și temple uimitoare.

Anuradhapura, capitala antică a lui Sri Lanka

Fundația orașului Anurapur a coincis aproape de răspândirea budismului pe ceylon. Potrivit legendei, conducătorul de sinhaleze al Devanamia Tissa (secolul III î.Hr.) și aproximările sale s-au familiarizat cu noul complicat datorită fiului regelui indian Ashoka - Mahinde. Curând budismul a devenit religia oficială a lui Singlov, iar în Anuradomia au fost construite primul Tiparama Stupa (Dagoba) și mănăstirea budistă a Izurumniei. În această eră, orașul se confruntă cu o perioadă a zilei de glorie.

Vechea cronică Lanka "Mahavams" mărturisește: "Regele mare și înțelept a poruncit strada în acest minunat oraș al străzii, iar mii de case au fost construite la cele mai grele și trei etaje. Oriunde în oraș erau bănci, pline de tot felul de bunuri. Elefanții, caii și echipajele fără întârziere au avut loc pe străzi, în fiecare zi cu bolnavii care au participat la festivalurile solemne. Întreaga bandă de teren de pe coastă a fost ca un atelier solid, angajat continuu în construcția navelor ... "

După ce a existat mai mult de 1200 de ani ca capitala lui Sri Lanka, Anuradhapura a fost distrusă la sfârșitul secolului al X, atunci când trupele statului indian de sud din Cholov au invadat partea de nord a insulei. Capitala insulei a fost transferată la Polonnaruvu.Și Anuradhapura sa transformat în orașul marelui trecut, venerată ca capitala sacră a insulei.

Atracții Anuradhapura.

Ruinele maiestuoase ale lui Anuradhapura, ocupând un cerc cu un diametru mai mare de 12 km, sunt situate în patru ore de mers cu mașina de capitala modernă a Sri Lanka Colombo. Acest muzeu este imposibil de ocolit și de a inspecta chiar și câteva zile. Între timp, nu există aproape cele mai semnificative monumente ale culturii "insulei leului".

Cronicile antice povestesc că Onaudhapura era înconjurată de ziduri înalte, cu o poartă tranzacționată pe patru laturi ale lumii. Au fost multe rezervoare și parcuri în oraș, mii de subdigale au ieșit pe curățarea străzilor. Palatul Regal și numeroasele mănăstiri budiste (VIHAR) și Stupa (Dagins) au fost instalațiile grandioase din piatră și lemn. În antichitate, numai călugării au fost mai mult de 3 mii.

În același timp, fiecare conducător al lui Anuradhapura a căutat să construiască un dagoba, ori de câte ori este posibil, cei care au fost ridicați de predecesorii săi ca fiind depășind măreția și magnifica. În special, Dagoba Jetavana, situată în ruine, dar parțial renovată, a ajuns la înălțime de 80 m - adică Era mai mare decât multe piramide egiptene.

Tipic și extrem de caracteristic al probelor de artă budistă sunt așa-numitele "pietre lunare". În Anuradhapur, ele sunt păstrate opt. De obicei, au fost plasați în fața intrării în "Casa de imagine". Pietrele lunare sunt plăci de granit semicircular cu imagini ornamentale sculptate pe ele. În semi-ul exterior, diferite animale și păsări au fost localizate în sensul acelor de ceasornic.

Următoarea călătorie a fost o coroană de frunze de lotus. Centrul a descoperit soarele. Acest simbolism este asociat cu idei cosmogonice antice și a pătruns pe insulă din India împreună cu budismul. Imaginile de pe "pietrele lunare" sunt totuși inspirate de mitologia hindusă, dar au conținut nou. Leul, de exemplu, este asociat cu un buddha, lotusuri - cu o anomalie din întregul pământ.

Astăzi, din structurile arhitecturale ale anului Anuradhapura este cel mai bine conservat. Giant piatră de piatră rezistentă, în ciuda acțiunii distructive a timpului.

Cea mai mare dintre Dagob Anuradhapura este Dagoba Ruvanovel - Capodopeța arhitecturii Lanka. Este adesea denumită "Mare Stupa" - "Mach Thhaupa". Un zvon de zăpadă rotund înălțime de 54 m se odihnește pe o bază pătrată încadrată din toate părțile cu reliefuri care prezintă capul elefanților. Spirația se rostogoli în cer odată strălucită de aur.

Un plundă de rudovel este de aproximativ două mii de ani, iar istoria construcției sale este descrisă în detaliu în vechea cronică de ceylon "Mahavams". Construcția regelui Duttchtagini, unul dintre cei mai simbolici proprietari, reguli în Anuradhapur, a început să construiască. Rotunjind pe tron, a găsit o înregistrare de aur ascunsă în palatul său, cu o rețetă de prescripție pentru a construi Dagobu. Apoi regele a convocat cinci sute dintre cei mai buni arhitecți, le-a arătat o înregistrare și a întrebat ce formă de a construi Dagobu. Unul dintre arhitecți a sugerat o inversată cu susul în jos ca model.

Dagobu a fost construit cu îngrijire de urgență. Chiar și proiectat pentru construcția nisipului a fost ceruit în mod repetat și apoi frecat între pietre. Fundația a fost acoperită cu elefanți ale căror picioare erau înfășurate în piei. Sanctuarul intern a fost separat de argint și aur. Aici a fost instalat modelul copacului sacru al lui Bo din aur și argint cu perle și pietre. Sculția lui Buddha, aruncată din aur pur, a fost deosebit de renumită.

La scurt timp înainte de finalizarea construcției, regele a căzut bolnav. Simțind abordarea morții, ia întrebat pe fratele său Saddhatissa să se asigure că construcția a fost finalizată. Saddhatissa a promis că își îndeplinește cererea. El a ordonat să picteze Dagobu în culoarea albă, pe care ea o păstrează și așa mai departe, deși culoarea trebuie să reproducă în mod regulat: regii ulteriori decorați și cu Dagoba prin toate căile disponibile.

În mijlocul secolului al XIX-lea. Această clădire a amenințat soarta multor alte clădiri Anuradhapura. Doma dărăpănată seamănă cu dealul natural, înclinat de copaci și arbori, în care maimuțele au sărit și să ascundă șacalii. Lucrările de restaurare a fost efectuată de aproape o sută de ani. Numai în anii celui de-al doilea război mondial, Pagoda Ruvanvelis a fost restabilită în cele din urmă.

Prin numărul celor mai vechi monumente ale budismului pe Ceylon includ Dagoba Tarapara, construită în III III. BC. Devanpay Tisssa este primul conducător Singhalese care a adoptat budismul. Potrivit legendei, Clavionul lui Buddha este inspirat în această etapă, datorită cărora tuparama este un altar deosebit de revered. Înălțimea acestei structuri elegante, surprinzător proporționale. Un clopot reminiscent este de aproximativ 17 m.

Se poate fi uimit doar de abilitățile și gustul artistic al maeștrilor de sinhaleză, creând această construcție magnifică acum mai mult de douăzeci și două de secole. Dagobu este înconjurat de stâlpi de piatră, a servit odată ca un sprijin pentru cort peste capetele de rugăciune.

Spire de altă dagoba, Abhayagiri, ca și cum ar fi ridicat de la intestinele unui munte imens. Acest munte nu este de fapt nimic asemănător cu Dome, iarba înclinată (renovată în ultimii ani). Numele "abhayagiri" se traduce uneori ca "un munte unde nu există teamă".

La poalele podelei, o sculptură este o înălțime de aproximativ doi metri, reprezentând Samadhi a scăzut în Nirvana Buddha (IV sau V BB). Figura a fost trasă destul de nepoliticoasă, dar o față foarte practică cu o expresie subliniată.

Cu toate acestea, o statuie mult mai interesantă a lui Buddha a fost păstrată în Anuradhapura, care este cea mai veche a lui Sri Lanka - a ridicat 1800 de ani în urmă. Călătorul chinez FA Syan, care a vizitat Anuradhapur în 411, a scris: "Aici ... există o sală de buddha, decorată cu aur, argint și pietre prețioase, unde statuia lui este făcută din jad verde, o înălțime de mai mult de cincizeci de fugues, spumante cele șapte comori, dar în a pune grave și demnitate de nedescris. Pe palma mâinii drepte se află o piatră neprețuită. "

Această statuie conservată în această zi este de fapt sculptată de jad, ci din granit. Buddha este descrisă în postura de meditație. Așezat cu picioare încrucișate. Fața lui își exprimă seninătatea, cea mai adâncă pace a înțelepciunii înțelese.

Un alt monument antic al lui Anuraphapura, care a rămas din timpul regelui Dezanampiei din Tessa - mănăstirea izuminiei, încorporată într-o stâncă mare. Restaurarile târzii și-au schimbat semnificativ aspectul inițial. Câteva basoreliefuri sunt păstrate în monologul stâncos, aparținând zilelor tachinerilor de tease. Printre acestea - compoziția cu imaginea grupului elefant, precum și faimosul basorelief "iubitor în piatră", reprezentând o fată așezată pe genunchi de la iubita sa războinică.

Construcția lui Lohapasada - Palatul Bronz a început în mijlocul secolului al II-lea. BC. Regele Duttagamani, cel care a construit un Grand Dagobu Rudpiece. Cu regula sa, eliberarea Sri Lanka de Nord și a capitalei insulei Anuradhapura din regula invadatorii indieni din sud sunt conectate. Combinând întreaga insulă sub autoritatea sa. Dutghagamani a început o construcție extinsă în capitala sa. Viața lui nu era suficientă pentru ea, iar construcția Palatului Bronze a fost completată cu cel mai tânăr frate.

Povestiri despre noul miracol al lui Anuradhapura răspândit cu mult dincolo de insulă. Legenda afirmă că a fost construită "în imaginea cerului". Au fost nouă etaje în palat și o mie de camere decorate cu sculptură. În camera de tron, un tron \u200b\u200bde la un fildeș, pe care strălucirea din aur, argint și perle, soarele, luna și stelele erau strălucitoare. Camerele de la Palatul au decorat, de asemenea, perle, aur și argint. În Mahavams, spune că "în streașină au fost inserate pietre prețioase ... Publishing Festo este făcut din aur". Și numele său este un bronz - Palatul primit datorită foilor de bronz care acoperă acoperișul.

Palatul de bronz a murit așa cum era obișnuit să spun: "Din cauza unei lumanari Keet": Într-o zi, o lampă de ulei de ardere a căzut pe podea, iar focul a distrus complet toată această magnifică. Clădirea a fost restabilită parțial, dar războaiele ulterioare și lansarea Anuradhapura au condus la faptul că astăzi doar locul de joacă a rămas din palatul legendar, testat de întreaga pădure de coloane de granit - există până la 1600 de piese aici!

Dar păstrată perfect Kuttam - "Baie dublă", construită în secolul IX. și având aproximativ 8 m în profunzime. Marginea scăldei este o imagine sculpturală pricepută a unei cobra.

În Anuradhapur, se păstrează o varietate de monumente arhitecturale, care merită sa bucurat de faima mondială. Poate că nu mai puțin faimos și un copac de o mie de ani din Bo, crescând în necazuri de la Dagule Rowanovel. A fost plantată de mai bine de 2250 de ani în urmă de primul rege al țessei budiste Devanamia și, probabil, astăzi este cel mai vechi copac de pe pământ. A supraviețuit aproape întregului istorie a lui Sri Lanka, acum captivată în ruinele lui Anuradhapura.

Răsadul copacului a fost adus din India, din orașul sacru și, potrivit legendei. Este un proces de la copacul lui Bo, sub care Buddha a ajuns la iluminare. Filiala plasată într-o oală de aur, a livrat călugărițele Sangha-Mitta către Anuraura - fiica împăratului Ashoka. Cu cea mai mare solemnitate, ramura prețioasă a fost pusă în parc în fața Palatului Regal. Apoi a fost prezis că arborele ar înflori și va verde pentru totdeauna.

Se crede că șapte zile au vărsat ploaia miraculoasă, iar ramura a lăsat imediat opt \u200b\u200blăstari, care, la rândul lor, au fost eliberați în alte locuri ale insulei. Astăzi, în aproape orice mănăstire budistă Lanka, puteți vedea copacul Bo, care este "nepotul", "nepoții" sau un descendent și mai îndepărtat "Sri Maha-Bodhi" - "Sacred Great Bo" din Anuradhapura.

Un imens arbore vechi este dobândit cu atenție de un gard de fontă. Ramurile sale groase, pline de sucuri de viață, indică faptul că acest copac nu va în curând. În întreaga țară, nu există cu greu un budist, care cel puțin cel puțin o dată în viața lui nu a făcut un pelerinaj în acest copac. Elevii vin aici înainte de examene, oamenii de afaceri vin înainte de încheierea unor tranzacții importante, miniștri înainte de a lua decizii politice. În ziua aceea, când se observă aniversarea apelului Singalov în budism (această sărbătoare este numită "în curând"), mii de pelerini merg la Anuradhapur. Aici se roagă și se așeză lumanari din copacul sacru.